基于兒童 有效教學(xué)

楊冬 沈明陽(yáng)

制度化教育能夠降低教育成本，最大化地運(yùn)用教育資源，這是人類教育的一大進(jìn)步。但不可否認(rèn)的是制度化教育也和制度、數(shù)據(jù)、規(guī)則等等密切地聯(lián)系在了一起，當(dāng)教育走向唯制度化的時(shí)候，就不可避免地出現(xiàn)了千生一面、千校一面的場(chǎng)景。在很多的課堂上，老師嚴(yán)格按照教案思路走，學(xué)生亦步亦趨跟著老師思路走，揣摩老師希望的答案，不敢越雷池半步；面對(duì)作文，學(xué)生絞盡腦汁、挖空心思拼湊材料，填補(bǔ)老師定下的作文思路和模式，好詞好句好段一大抄，表面看起來寫得漂漂亮亮，可內(nèi)容空洞，缺乏兒童的真情童趣……更有些教育者為片面追求升學(xué)率，無情地剝奪了學(xué)生的思考權(quán)、發(fā)言權(quán)、讀書權(quán)、想象權(quán)、選擇作業(yè)權(quán)。教師和學(xué)生都成了分?jǐn)?shù)的奴隸、制度的奴隸！

真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的教育，應(yīng)當(dāng)是能夠促進(jìn)他們?nèi)?、自主、有個(gè)性地發(fā)展。理想的教與學(xué)其實(shí)是一種生命發(fā)展活動(dòng)。而語(yǔ)文作為人類思想交際的重要工具和文化傳承的重要載體，更決定了它在生命發(fā)展中的重要地位，應(yīng)當(dāng)更能體現(xiàn)個(gè)性的培養(yǎng)和心靈的解放。我們應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，尊重孩子的天性，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神，促進(jìn)他們生命的成長(zhǎng)。

一、基于兒童的好奇心，創(chuàng)設(shè)自由提問的氛圍

孩子都有一顆寶貴的好奇心。當(dāng)代著名物理學(xué)家李政道博士說：“好奇心很重要，要搞科學(xué)離不開好奇。道理很簡(jiǎn)單，只有好奇才能提出問題，解決問題?？膳碌氖翘岵怀鰡栴}，邁不出第一步。”正因?yàn)楹闷嫘娜绱酥匾?，所以，許多人把好奇心稱為成功者的第一美德。未上學(xué)時(shí)，孩子們常常有十萬個(gè)為什么，可隨著年級(jí)的升高，他們眼中的好奇少了，“為什么”少了?！昂脝枴钡奶煨跃壓问艿搅硕糁疲靠荚嚨闹笓]棒！為了考出好成績(jī)，老師小心謹(jǐn)慎唯教參論，學(xué)生無可奈何唯老師論。如此限制，孩子“好問”的天性當(dāng)然會(huì)被抑制，這就是生命原生態(tài)失落的一種表現(xiàn)。

所以，老師一定要走出教參的圈子，用深厚的文化底蘊(yùn)、廣博的文化知識(shí)、可貴的教學(xué)智慧，給學(xué)生提供自由提問的機(jī)會(huì)，不要怕被問倒，不要批評(píng)學(xué)生問得幼稚，唯如此，才能保護(hù)學(xué)生好問的天性，學(xué)生也才能在自由的提問中，養(yǎng)成質(zhì)疑、思考的習(xí)慣。我在學(xué)生預(yù)習(xí)課文時(shí)，常常讓他們針對(duì)課文內(nèi)容提出一些問題。當(dāng)然，反饋回來的問題五花八門，有些問題直指課文中心，有些針對(duì)課文具體的遣詞用句，而有些則不著邊際。對(duì)那些看似與課文無關(guān)的問題，細(xì)看其實(shí)有些是很有拓展價(jià)值的，教師也應(yīng)該給予重視和肯定。課堂上，對(duì)于學(xué)生一些“節(jié)外生枝”的問題，千萬不可以教師之威強(qiáng)行“剔除”，而應(yīng)憑著我們對(duì)問題敏銳的捕捉能力，對(duì)課堂教學(xué)的合理把握，生發(fā)開去，讓課堂閃現(xiàn)思維碰撞的火花，讓孩子體會(huì)到思考的價(jià)值，感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣。

如此生成性的課堂，便是滋養(yǎng)學(xué)生生命原生態(tài)之花的沃土！

二、基于兒童的想象力，寬容學(xué)生的“胡思亂想”

學(xué)生思維活躍，想象奇特，敢于突破常規(guī)，甚而天馬行空。而正是這種在成人看來不合常理的思維，恰恰蘊(yùn)含著寶貴的創(chuàng)造因子?？上?，教師過多地受制于教參和文本及常規(guī)思維，致使學(xué)生的一些詩(shī)意、童真、新奇的想象無情遭到否定。學(xué)生遭到的否定多了，就學(xué)會(huì)了隱藏自己的“爛漫”，給自己的想象套上樊籠。而這，不就遠(yuǎn)離了學(xué)生生命的“原生態(tài)”嗎？

所以，為人師者，一定要寬容孩子看似“出格”的想象，利用教材中的創(chuàng)新因子，激發(fā)孩子的靈感，用自己的教學(xué)智慧，啟迪孩子創(chuàng)造性的想象，讓他們用自己的眼睛來欣賞世界，用自己的心來感受世界！記得看過一個(gè)課例，有個(gè)老師上《丑小鴨》，學(xué)完課文后啟發(fā)孩子思考對(duì)這個(gè)故事有什么想法。有學(xué)生說，丑小鴨周圍的人太沒有人情味。有的說，丑小鴨多看點(diǎn)課外書，能從書里知道生活不是順利的，在別人譏笑它時(shí)就能勇敢一點(diǎn)了……

多么精彩！比起老師給出的統(tǒng)一道理，這些回答更體現(xiàn)了生命的多姿多彩。生命的原生態(tài)之花，就在這寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境中得以綻放。

三、基于兒童的表現(xiàn)欲，創(chuàng)設(shè)多種表達(dá)的平臺(tái)

“言為心聲”，言語(yǔ)應(yīng)當(dāng)表達(dá)真實(shí)的思想和感情，應(yīng)該是生命原生態(tài)的展示。在語(yǔ)文課上，教師更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生暢所欲言，敢說會(huì)說，敢于發(fā)表獨(dú)立見解。

在交流或完成作業(yè)時(shí)，我們不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地重現(xiàn)課文的語(yǔ)言材料，更應(yīng)注意結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，允許他們用喜歡的方式表達(dá)，使每個(gè)個(gè)體的生命激情在表達(dá)中得以宣泄，充分展現(xiàn)學(xué)生生命的“原生態(tài)”。如有一個(gè)老師在教《草原》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)。學(xué)生在合作、探究后，有的用充沛的感情朗讀出了草原迷人的景色，有的生動(dòng)地描述了草原及草原人民的風(fēng)情，有的用多彩的畫筆展現(xiàn)了草原難以形容的美，有的用精煉優(yōu)美的文字寫了奇麗的小詩(shī)，還有的以分角色表演的形式再現(xiàn)了草原人民好客的熱情和豪放的性格……這樣的放手，給了孩子展示他們豐富內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)，而他們回報(bào)我們的，更是一個(gè)繽紛的世界！

而對(duì)于習(xí)作中出現(xiàn)的近乎千篇一律的文章，不要責(zé)怪孩子，而應(yīng)反思一下我們自己，是否給了他們太多的條條框框，才使他們?cè)谛形臅r(shí)縮手縮腳？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“寫作要寫自己想說的話，要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。作文教學(xué)要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！彼?，我們要關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，鼓勵(lì)他們自由地、自主地寫，用我手寫我心，“真誠(chéng)地坦露心跡，熱誠(chéng)地?fù)肀保屪魑恼故舅麄兊纳顒?dòng)，表現(xiàn)一個(gè)原生態(tài)的自我。

四、基于兒童的求知欲——尊重學(xué)生的每次質(zhì)疑

孟子說過：“盡信書則不如無書。”語(yǔ)文教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地讀書，多方面地吸收營(yíng)養(yǎng)，又要能批判地讀書，敢于給教材“挑刺”，敢于發(fā)表獨(dú)立見解，不唯書是從，這才是活讀書，書讀活。例如，我班一個(gè)孩子在看了寓言故事《掩耳盜鈴》后找到我說，這個(gè)故事有地方寫錯(cuò)了。既然這個(gè)人要用手掩耳，那么他還怎么伸手去偷鈴呢？此問一出，說明這個(gè)孩子在看書時(shí)動(dòng)腦子，帶著思考在讀，用一種審視的眼光在看。這樣的孩子，對(duì)書中的內(nèi)容能進(jìn)行分辨，有選擇地為我所用，是多么寶貴呀！

前不久，我聽了一堂課《九寨溝》。在讀到描寫“珍禽異獸”一節(jié)時(shí)，有同學(xué)提出：既然末節(jié)提到“珍禽異獸”，為什么這節(jié)只寫了“異獸”，沒有寫“珍禽”？老師一剎那的沉默之后，隨即說道：“這位同學(xué)真細(xì)心，發(fā)現(xiàn)了作者的一個(gè)疏漏。那么，你們有什么辦法幫幫作者呢？”有的說：“我課外去了解九寨溝有哪些珍禽，然后幫作者寫一段。”有的說：“把最后的句號(hào)改成省略號(hào)就好了！”臺(tái)下的老師不約而同地響起了掌聲。能質(zhì)疑，無疑是說明他們用心讀書了，“入書”理解了。讀書的同時(shí)，他們的“自我”對(duì)文本的信息進(jìn)行了內(nèi)化，并與自己的原有知識(shí)發(fā)生融會(huì)和碰撞。讀書而又不盲從于書，敢于對(duì)教材挑剔，體現(xiàn)了既求同又能求異的創(chuàng)新精神。

當(dāng)代閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)地投身其中，敢想、敢疑、敢說、敢批，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)而無所顧忌。學(xué)生提出的質(zhì)疑只要沒有大錯(cuò)，就應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)。要鼓勵(lì)學(xué)生在讀書的時(shí)候，將外部知識(shí)、信息進(jìn)行深層內(nèi)化，對(duì)事物重新組合、選擇和建構(gòu)，“生產(chǎn)”出浸潤(rùn)著學(xué)生自己血脈的知識(shí)。只有這樣讀書，才能充分展示每個(gè)個(gè)體生命的風(fēng)采。而在這樣的語(yǔ)文課堂里走出來的孩子除了多一點(diǎn)點(diǎn)語(yǔ)文味，更會(huì)多一點(diǎn)點(diǎn)兒童味。所以，基于兒童的語(yǔ)文教學(xué)就是以人為本的語(yǔ)文教學(xué)，能力為重的語(yǔ)文教學(xué)。我們?cè)诮虒W(xué)中，一定要小心翼翼地呵護(hù)好寶貴的“兒童天性”，用教者的智慧充分發(fā)揮出生本資源的優(yōu)勢(shì)，讓它奏響語(yǔ)文教學(xué)別樣的音符，促進(jìn)兒童真正的發(fā)展和成長(zhǎng)。

（楊冬、沈明陽(yáng)，無錫市五愛小學(xué)，214031）