聞一多——永不消逝的斗魂

聞一多是中國新詩史上“新格律詩派”的代表人物之一，同時也是中國杰出的學者和民族戰(zhàn)士?！扒Ч盼恼挛幢M才”，這是后人對聞一多生命歷程的高度評價。作為知識分子，聞一多在自己的人生道路上，始終在不斷的探索，不斷的創(chuàng)造。無論是從思想上、行為或者人格上，他都為后人樹立了光輝的典范。他的一生所創(chuàng)立的事業(yè)，在中國歷史上畫起了一道美麗的音符。

在聞一多的成長過程中，有兩個地方對他影響至深：一是家鄉(xiāng)湖北浠水縣，二是清華學校。家鄉(xiāng)是他個性形成的基礎，家鄉(xiāng)的人文地理，家庭的行為方式影響了他的一生。聞一多的家鄉(xiāng)湖北浠水縣是楚地，而楚人多慷慨激昂的浪漫精神，在歷史上也多狂放不羈的仁人志士。同時屬于楚地的武昌也是辛亥革命的起始地，也是中國現(xiàn)代史上的歷史性時刻。其次聞一多的家庭據(jù)記載可追溯到南宋時的名族英雄文天祥，這無疑是一個民族英雄譜系上得典范，對其后人的影響深遠則是無可置疑的。而聞家又作為中國傳統(tǒng)的書香門第且門風開放，這在很大程度上也決定了聞一多此后的人生道路。第三，聞一多在十歲時入兩湖師范學堂附屬高等小學學校讀書。這一年，聞一多不但學習了文化知識還經(jīng)歷了武昌起義，同時接受了當時梁啟超的“少年中國學說”影響。“少年富則國富，少年強則國強”等這類言辭對聞一多及當時的青年形成了強大的影響，同時對其樹立遠大的志向產(chǎn)生了積極作用。

對聞一多性格特征的形成有重大影響的另一個地方則是清華大學，清華是他人格思想形成的基礎。聞一多在清華學校一共呆了十年，所以說這十年，是青年聞一多人格形成和確立的最重要的時期。如聞一多贊揚古來豪杰之士的獻身精神，而反對知識分子的獨善其身的行為。在《名譽談》中，聞一多把“名”闡釋為“千古不朽之希望”，正因為此理想，故古今志士們，甘愿拋頭顱，灑熱血，而數(shù)瀕于危而不悔。我們從聞一多以后的人格及其文格中也可看出，這種信念也是其安身立命所堅守的。

其實，在聞一多所信奉的信念中，那種國家大義，正義至上的信念始終在其靈魂深處。在思想上，他由熱愛傳統(tǒng)文化發(fā)展為“文化的國家主義”，反對列強的侵略，共謀中華的發(fā)展。

1945年，抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石發(fā)表了《中國之命運》，也正是因為這篇文章的發(fā)表，使得聞一多對蔣介石這位領袖產(chǎn)生了質疑，他說：“五四給的影響太深，從《中國之命運》公開向五四挑戰(zhàn)，我是無論也接受不了的。”從此，聞一多對蔣介石國民政府的態(tài)度由信任變?yōu)閼岩?，開始介入到他所厭煩的實際政治中，完成了聞一多由“學者向民主戰(zhàn)士”的華麗轉變。

1946年，著名的民族愛國人士李公樸遭到了國民黨的暗殺。之后又有匿名信傳言下一個目標就是聞一多，但是聞一多對此無所畏懼，在《學生報》“李公樸先生死難專號”上，聞一多寫下了題詞：“反動派！你看得見一個人倒下去，可也看得見千百個繼起的人。”7月15號，聞一多參加了李公樸的報告會，在會上發(fā)表了自己最后一次演講。會后遭到了國民黨特務的暗殺。實際上，聞一多從回國后就積極參加各種形式的愛國主義運動，始終為中華民族的自由、獨立而不斷地吶喊、助威，直到他犧牲的前一刻，他那顆火紅的心始終為人民，為國家，為那心中的正義而有力地跳動著。

聞一多的學生臧克家曾經(jīng)寫過一篇文章——《聞一多先生的說和做》，其中記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他崇高品格，高度贊揚了他的革命精神。臧克家在文章的最后寫道：“聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大膽勇敢的革命烈士。他是口的巨人，是行得高標?！蓖瑫r毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中高度贊揚聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概，從這我們也能看出聞一多他那魅力人格的影響。

其實，一個人形成的既定的人格特征決定了他的其他行為方式的選擇，所以說聞一多的文格必然受其人格的巨大影響。因此，當我們在探討聞一多的文格時，就必然要了解其人格的形成及他的文學創(chuàng)作歷程。上文已經(jīng)探討過了其人格的魅力。在此主要了解一些創(chuàng)作風格及其影響。

聞一多的詩歌寫作開始于舊詩，學法韓愈，在《清華周刊》發(fā)表近20首，梁實秋稱之為“想象豐富，功力深厚，字里行間有一股沉郁頓挫的氣質。”五四以后，聞一多不再談舊詩，而是致力于新詩的寫作。1920年9月，發(fā)表了第一首詩《西岸》。并且還將新詩的命運和新文化的命運聯(lián)系在一起，指出如何處理新詩和舊詩的關系實際上是一個如何對待新文化的問題。

1926年，聞一多在《晨報·詩攜》中發(fā)表了《詩的格律》一文。在文章中，聞一多為“格律”正名，提出“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞，才能跳的痛快，跳得好?！痹谶@一基礎上，聞一多提出了“三美說”，對此詮釋最有名的詩歌中當屬《死水》。《死水》這首詩歌在頹廢中表達出了深沉的愛國主義精神。同時《死水》以其整齊的形式、鏗鏘的節(jié)奏、熱烈的情感而獲得美譽。

1946年，當聞一多被國民黨當局暗殺后，西南聯(lián)大校友會召開聞一多先生的追掉會。朱自清出席并講話，他一開頭并激動地說：“聞一多先生表現(xiàn)了我們名族的英雄氣概，激起全國人民的同情。這是民主主義運動的一大損失，又是中國的損失。”

聞一多是詩人、學者、民主戰(zhàn)士，如果我們非要對聞一多人格做一個概括，那么用一首詩作為結束語，那是最好不過的了。“你是一團火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照名了古代；歌舞和競賽有力如猛虎。你是一團火，照亮了魔鬼，燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國。

參考文獻：

[1]陳均著.速讀中國現(xiàn)當代文學大師與名家叢書.聞一多卷[M].藍天出版社, 2003.

[2]胡瑜芩著.聞一多作品精選[M].長江文藝出版社 ,2003.

（作者簡介：郭可可（1992.12-），女，浙江瑞安人，?？?，臨沂大學文學院，研究方向：現(xiàn)當代文學。）