陶瓷應(yīng)當(dāng)成為景德鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的主體

“文化產(chǎn)業(yè)”這一術(shù)語產(chǎn)生于20世紀(jì)初。最初出現(xiàn)在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài),影響了人民對文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)把握,不同國家從不同角度看文化產(chǎn)業(yè)有不同的理解。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為,文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn),生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。從文化產(chǎn)品的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的角度進(jìn)行界定。

文化產(chǎn)業(yè)涵蓋范圍廣,根據(jù)它的定義,文化產(chǎn)業(yè)可以分為文化服務(wù)和相關(guān)文化服務(wù)兩大部分九大類。在這個(gè)具有千年陶瓷文化底蘊(yùn)的城市里,景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、窯爐燒造技術(shù)、古窯遺址遺存,可作為文化遺產(chǎn)來保護(hù),它所生產(chǎn)出的陶瓷產(chǎn)品,又可以作為工藝品銷售、拍賣、收藏。無論是悠久歷史,還是民間習(xí)俗,陶瓷產(chǎn)業(yè)都應(yīng)當(dāng)成為景德鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的主體。

陶瓷作為景德鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的主體,實(shí)際上也是擺在陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展面前的一個(gè)新課題。那就是陶瓷不僅僅是陶瓷市場上銷售的陶瓷商品,而且要成為文化市場上的文化產(chǎn)品。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變,就需要有一種創(chuàng)新精神,這種創(chuàng)新是在傳承保護(hù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。無論是日用陶瓷,還是藝術(shù)陶瓷,都要通過原材料、器型、工藝、技法、裝飾、題材上的創(chuàng)新,力求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融會貫通,使人有耳目一新的感覺。讓人看到千年陶瓷文化的積淀,讓人品嘗到畫面題材凸顯的獨(dú)特韻味。陶瓷作為商品在陶瓷市場上銷售,滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰潜匦璧?也是其基本的功能。但作為文化產(chǎn)品進(jìn)入銷售、收藏、拍賣市場,那它的附加值就更高,它產(chǎn)生的作用就更大,傳統(tǒng)的制瓷技藝就能得到更好地傳承和光大。

陶瓷作為景德鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的主體,這是景德鎮(zhèn)的地方特色、是景德鎮(zhèn)的市情、是千年陶瓷文化所決定的。陶瓷公司利用改制后的企業(yè)資源,創(chuàng)辦陶瓷文化創(chuàng)意園,一個(gè)企業(yè)一個(gè)特色,憑借著歷史的脈絡(luò)和靈氣,傳承著千年陶瓷文化,取得了可喜的成績。新建的陶瓷文化創(chuàng)意園如何搞好招商,想發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意的企業(yè)如何進(jìn)園發(fā)展,珠山八友街、陶瓷文化創(chuàng)意一條街如何打造等,文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的載體和渠道很多,這都要集思廣益,不然的話花了錢,又起不到事半功倍的效果。要使文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展,關(guān)鍵是要有文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的理念、規(guī)劃、政策和措施。按照文化產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展規(guī)劃,創(chuàng)造一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的良好氛圍。陶瓷、文化等主管部門要有具體措施,做好服務(wù)與引導(dǎo),把企業(yè)的、民間的、外埠的陶瓷技藝人員的聰明才智發(fā)揮出來;把政府的、民間的、外來投資的資金聚集起來,抓住文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的機(jī)遇,形成陶瓷是景德鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的主體共識,共同參與文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)大繁榮景象一定會呈現(xiàn)在我們面前。

(廖傳銘)