當(dāng)景觀(guān)攝影已成“攝影景觀(guān)”

回首2011年的攝影界，“景觀(guān)攝影”儼然成為攝影比賽、攝影學(xué)術(shù)、攝影刊物、攝影人談?wù)摰母哳l詞匯熱門(mén)話(huà)題。但熱議未必代表了解，就像最近人人都在談?wù)摮r，實(shí)際上大家都所知甚少一樣。那么，我們?nèi)绾稳ダ斫狻熬坝^(guān)攝影”呢?

從歷史上來(lái)看，景觀(guān)攝影所秉持的冷靜、客觀(guān)的拍攝理念和一定距離外的“靜觀(guān)”拍攝態(tài)度，可以在20世紀(jì)20年代的德國(guó)新客觀(guān)主義攝影實(shí)踐中尋到精神源流：德國(guó)新客觀(guān)主義攝影的代表人物有阿爾波特·蘭格·帕奇(Alber Renge·Patzsch，1897·1966)、卡爾·布洛斯菲爾德(Karl Blossfeldt，1865—1932)以及奧古斯特·桑德(august sander，1876—1964)等。三人分別以《世界是美麗的》、《自然的藝術(shù)形態(tài)》，以及《時(shí)代的面孔》三本影集，牢固確立了真正只屬于攝影媒介的極端寫(xiě)實(shí)、冷靜客觀(guān)的語(yǔ)言特性。不僅如此，新客觀(guān)主義攝影大師在具體的攝影實(shí)踐中所采用的分門(mén)別類(lèi)的拍攝方法，有意無(wú)意間也流露出相當(dāng)?shù)摹邦?lèi)型學(xué)攝影”的意味。

而景觀(guān)攝影的一大顯著特點(diǎn)就是：對(duì)“呈現(xiàn)事物面貌本身”的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通過(guò)攝影來(lái)直接提問(wèn)、質(zhì)疑和反思，這樣的一種拍攝理念必然會(huì)營(yíng)造出一種獨(dú)具特色的攝影美學(xué)風(fēng)格，而這種如同不銹鋼手術(shù)刀具般的冷冰冰的美學(xué)風(fēng)格，被攝影理論家們恰如其分地稱(chēng)為“無(wú)表情外觀(guān)攝影美學(xué)”。

“無(wú)表情外觀(guān)”一詞源于英文“deadpan”，本意是“沒(méi)有表情的臉”。沒(méi)有表情可以進(jìn)一步引申為一種冷冰冰的沒(méi)有任何情緒情感流露的自然狀態(tài)，而這種狀態(tài)無(wú)疑就是最為客觀(guān)和真實(shí)的。將‘無(wú)表情外觀(guān)”攝影美學(xué)發(fā)揮到極致的是德國(guó)攝影家貝徹夫婦，貝徹夫婦不僅以類(lèi)型學(xué)攝影聞名于世，而且一手開(kāi)創(chuàng)了在當(dāng)代攝影界如日中天影響日隆的杜塞爾多夫?qū)W派。在貝徹夫婦拍攝的那些黑白照片中，采礦塔、鼓風(fēng)爐、糧食升降機(jī)等工業(yè)建筑猶如棋盤(pán)般整齊排列，將類(lèi)型學(xué)攝影和無(wú)表情外觀(guān)攝影美學(xué)歷史眭地、天衣無(wú)縫地結(jié)合了起來(lái)。

由于貝徹夫婦對(duì)類(lèi)型學(xué)攝影幾十年如一日地貫徹推行，更加之兩人杜塞爾多夫美術(shù)學(xué)院攝影系教師的特殊身份，在他們的影響下，其門(mén)下弟子如安德烈斯·古斯基(Andreas Gursky，1955·)、托馬斯·魯夫(Thomas Ruff，1958一)和托馬斯·斯特魯斯(ThomasStruth，1954·)等，則進(jìn)一步將“類(lèi)型學(xué)攝影”和“無(wú)表情外觀(guān)”攝影美學(xué)推向巔峰，并使之在全球范圍內(nèi)流行開(kāi)來(lái)。

他們紛紛以更大畫(huà)幅的相機(jī)、更宏大無(wú)邊的作品尺寸，對(duì)資本主義后工業(yè)化時(shí)代下的人類(lèi)公共場(chǎng)域，比如博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館、證券交易所、超市貨架等進(jìn)行巨細(xì)無(wú)靡的冷靜復(fù)制。置身于他們的鴻篇巨制前，觀(guān)者不僅會(huì)受到大畫(huà)幅相機(jī)和數(shù)字技術(shù)珠聯(lián)璧合帶來(lái)的細(xì)節(jié)震撼，更重要的是觀(guān)者會(huì)情不自禁地思考這些宏大無(wú)邊人頭攢動(dòng)高樓林立商品滿(mǎn)目的景觀(guān)，究竟是從何而來(lái)又將往哪而去，進(jìn)而會(huì)對(duì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)社會(huì)、地球環(huán)境、自然資源、人類(lèi)文明和資本運(yùn)作等有一個(gè)形象化認(rèn)識(shí)。

那么，類(lèi)型學(xué)攝影又和當(dāng)下炙手可熱的景觀(guān)攝影有何關(guān)系呢?

這要從兩個(gè)展覽說(shuō)起，這兩個(gè)展覽都在同一個(gè)地方即美國(guó)喬治·伊斯曼之家舉辦，只是時(shí)間上相隔了10來(lái)年：一個(gè)是1966年內(nèi)森·萊昂斯(Nathan Lyons)策展的《當(dāng)代攝影家：向著社會(huì)的景觀(guān)》攝影展，另一個(gè)是威廉詹·金斯(William Jenkins)在1975年推出的《新地形：人為改變的風(fēng)景的照片》展覽，這兩個(gè)攝影展一前一后影響深遠(yuǎn)。

第一個(gè)影展的貢獻(xiàn)在于提出了“社會(huì)景觀(guān)”這一新概念，擴(kuò)展了人們對(duì)于“l(fā)andscape”的固有認(rèn)識(shí)，這個(gè)影展使世人認(rèn)識(shí)到個(gè)體、人群、高樓、街景等等都可以算作“廣義的風(fēng)景”既社會(huì)景觀(guān)。而第二個(gè)影展的顛覆性更是空前的，以前的風(fēng)景照比如安塞爾亞當(dāng)斯的，就算不是內(nèi)涵豐富的，起碼也是賞心悅目的。但1975年的新地形攝影展展出的照片，卻極力回避所謂的美感藝術(shù)感或情感內(nèi)蘊(yùn)，追求一種科考式的純靜客觀(guān)記錄，拍攝的“風(fēng)景”也不是什么高山密林幽湖奇峰，而是一些工業(yè)景觀(guān)和城郊結(jié)合處的日常場(chǎng)景。值得一提的是，策展人威廉詹·金斯顯然非常推崇貝徹夫婦的景觀(guān)攝影和無(wú)表情外觀(guān)攝影美學(xué)，以至于參展的10個(gè)人中，只有貝徹夫婦是來(lái)自于美國(guó)之外的攝影師。

就這樣，在這個(gè)1975年的展覽中，貝徹夫婦從歐洲帶來(lái)了類(lèi)型學(xué)攝影以及伴隨而生的無(wú)表情外觀(guān)攝影美學(xué)，而美國(guó)攝影師則將擴(kuò)大了詞義內(nèi)涵與外延的“l(fā)andscape”既“社會(huì)景觀(guān)”概念也融入了進(jìn)去，于是，景觀(guān)攝影就這么誕生了。

誕生只意味著一種存在，如果要解釋景觀(guān)攝影為什么這些年來(lái)如此流行，那么居伊·德波的“景觀(guān)社會(huì)”理論就不得不提及。居伊·德波認(rèn)為：我們現(xiàn)在生活的社會(huì)，已經(jīng)不同于馬克思、恩格斯所處的自由資本主義時(shí)期，也不同于二戰(zhàn)前的壟斷資本主義時(shí)期，而是進(jìn)入了大眾傳媒電子信息大行其道的后工業(yè)消費(fèi)時(shí)代。而后工業(yè)化消費(fèi)時(shí)代的典型特征就是我們的生活方方面面都呈現(xiàn)為一種“景觀(guān)的堆積”：我們整天被各種各樣的視覺(jué)刺激包圍著一一電影、電視、燈箱、招貼、櫥窗、裝潢、商品外觀(guān)設(shè)計(jì)、商品包裝、雜志插圖、書(shū)籍封面等?？梢哉f(shuō)，除了傳統(tǒng)的視覺(jué)享受之外，連我們的味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感情、思想、好奇心和性欲，也越來(lái)越視覺(jué)化乃至被視覺(jué)替代了總之一句話(huà)：我們生活的世界，已經(jīng)是一個(gè)被眾傳媒乃至我們自己意象化了的世界，是一個(gè)被拍攝被影像化了的世界。

意象化了的世界當(dāng)然是需要批判和反思的，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，而景觀(guān)攝影用南方周末圖片總監(jiān)李楠的話(huà)來(lái)說(shuō)：“正是以影像來(lái)反對(duì)影像，以影像來(lái)批判影像。它將習(xí)以為常的景觀(guān)從原有的背景里提煉出來(lái)，剝?nèi)テ涮摷俚耐庥^(guān)，以此讓人們反省習(xí)以為常的世界是在按照邏輯常識(shí)運(yùn)行還是已經(jīng)神經(jīng)錯(cuò)亂、病入膏肓”。

在改革開(kāi)放之幕拉開(kāi)30年的當(dāng)下，中國(guó)的城市化和工業(yè)化進(jìn)程正在鑼鼓喧天鞭炮齊鳴，相伴而生的信仰崩潰、價(jià)值觀(guān)紊亂、人性異化、環(huán)境污染、利益沖突、貧富分化、社會(huì)冷漠、急躁冒進(jìn)等等，簡(jiǎn)直司空見(jiàn)慣習(xí)以為常。

正因?yàn)槿绱?，在我們這個(gè)向來(lái)十分擅長(zhǎng)“拿來(lái)主義”的國(guó)度，青年攝影師們像候鳥(niǎo)一樣泱泱渭渭地轉(zhuǎn)向了“景觀(guān)攝影”拍攝。它全球流行，它尺幅巨大，它寓意深刻，它飽受青睞，據(jù)說(shuō)它還既恪守了傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的紀(jì)實(shí)本性，同時(shí)又有了相當(dāng)?shù)挠^(guān)念攝影的觀(guān)念因素，可謂博采眾長(zhǎng)的不二之選。于是，景觀(guān)攝影也就順理成章地成為了當(dāng)下中國(guó)的“攝影景觀(guān)”!