獨(dú)處是屬于靈魂的事

馬國(guó)福

這是一個(gè)沸騰的時(shí)代，欲望像一根鞭子，趕在我們身后，讓我們?yōu)榱松钯u力。賣力的路上我們難得獨(dú)處。在單位我們要與同事、領(lǐng)導(dǎo)打交道，難得獨(dú)處；在家庭我們父母親人圍攏，難得獨(dú)處；即便工作之余在菜市場(chǎng)買菜，在大街上行走，我們總是被吆喝聲、吵鬧聲、叫罵聲包圍，難得獨(dú)處。說得過分一點(diǎn)，我們?cè)诠妿奖銜r(shí)也難得獨(dú)處，沒有任何商量余地地忍受狹小的空間關(guān)不住的聲響。

從終極意義上講，從生到死，我們一個(gè)人來，一個(gè)人去，兩種世界里我們孤獨(dú)至極，仍然難得清靜。獨(dú)處是靈魂的事情。我們的身軀在世界身不由己游走時(shí)，我們的靈魂卻需要獨(dú)處。

獨(dú)處是對(duì)本質(zhì)上簡(jiǎn)潔豐富的靈魂的減負(fù)。然而生活像一個(gè)大澡堂，在洗去我們身上的污垢時(shí)讓我們又生成新的污垢，靈魂在生活的煙塵之間無法像水底的石頭安靜地獨(dú)處，仍然要肩負(fù)表層的波浪，無法減去不必要的漂浮物。減去那些不必要的應(yīng)酬，不必要的掩飾，不必要的熱鬧，才能使獨(dú)處豐富簡(jiǎn)潔，張揚(yáng)靈魂的張力。

哲學(xué)家尼采說過：“我孤獨(dú)得只剩時(shí)間了！”可以說他的一生大部分是在獨(dú)處和與自然界的對(duì)話中度過的。尼采終身未婚，在極度的孤獨(dú)中他坐在哲學(xué)這塊深刻的石頭上把獨(dú)處的境界發(fā)揮到了極致。獨(dú)處使他靈魂豐富、安靜，更使他成就了天才的靈魂。從《悲劇的誕生》到《查拉圖斯特拉如是說》，再?gòu)摹杜枷竦狞S昏》到《瞧，這個(gè)人》他在獨(dú)處中連接哲學(xué)與靈魂的通道，一步一步使自己超人一般挺立成一種海拔。

獨(dú)處使人豐富。一個(gè)心靈豐富的人，必然是喜歡獨(dú)處的人。盡管獨(dú)處的時(shí)候我們不需要太大的空間，更不需要有人作陪。我們可以思想，可以閑適，可以自由地支配靈魂。在獨(dú)處時(shí)的狹小空間里，表面上我們割斷了與外界的聯(lián)系，而在內(nèi)心深處，我們用思想接通外界，讓靈魂的事情肆意汪洋。

獨(dú)處不是為了隱退逃避，而是為了讓靈魂更好地釋放，接近自然、率真、質(zhì)樸、豐富、原始的一面。古人說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。我想其中的“窮”就是一種境界，一個(gè)人獨(dú)對(duì)靈魂的那種本真修養(yǎng)。

很多時(shí)候我們不是讓靈魂和自己在一起，生活中的各種欲望役使靈魂這個(gè)核心游離于軀體之外。而獨(dú)處這種方式讓我們回到自己，和自己在一起成為靈魂的主人。

獨(dú)處是靈魂的事情，與身外的東西無關(guān)。