馬克思主義中國化與中國革命道路的選擇及方法論意義

張森林

摘要：實現(xiàn)馬克思主義中國化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的基本經(jīng)驗和根本保證。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史過程中，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路的選擇，是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的突出成果和偉大創(chuàng)舉?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路的理論與實踐不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義無產(chǎn)階級革命的理論與實踐做出的獨創(chuàng)性貢獻，而且對于領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的中國共產(chǎn)黨人具有重要的方法論意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化； 中國革命道路； 方法論意義

中圖分類號： G４１０ 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２０12）０3－００３９－０４

馬克思主義中國化，就是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，找到中國革命和建設(shè)的正確道路，解決中國革命和建設(shè)的具體問題。它的深刻內(nèi)涵包含兩個方面，一方面要求遵循馬克思主義基本原理，一方面要求一切從中國實際出發(fā)。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史中，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路的選擇，是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的突出成果和偉大創(chuàng)舉。這一突出成果和偉大創(chuàng)舉對于領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的中國共產(chǎn)黨人具有重要的方法論價值。

一、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路是馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)舉

關(guān)于階級斗爭和無產(chǎn)階級革命道路問題，馬克思主義提供的基本原理是：首先，無產(chǎn)階級革命的根本問題是國家政權(quán)問題?！肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”［1］；其次，無產(chǎn)階級革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)。“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到”［２］；“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”［３］；“資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級國家（無產(chǎn)階級專政）代替，不能通過‘自行消亡，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過暴力革命”［４］。從無產(chǎn)階級革命的歷史來看，馬克思主義關(guān)于階級斗爭和無產(chǎn)階級政治革命的基本原理得到了巴黎公社運動和俄國十月革命實踐的證實。1871年，法國巴黎的工人階級舉行了城市武裝起義，作出了用武力打碎資產(chǎn)階級國家機器、建立工人階級國家政權(quán)的首次嘗試。馬克思高度贊揚其為工人階級的偉大創(chuàng)舉，是“把人類從階級社會永遠解放出來的偉大的社會革命的曙光”［５］。1917年，列寧和俄國共產(chǎn)黨人發(fā)動了十月革命，領(lǐng)導(dǎo)被壓迫的工農(nóng)群眾和士兵在彼得格勒市舉行了城市武裝起義，成為無產(chǎn)階級通過暴力革命奪取國家政權(quán)的成功范例和成功開端。

中國共產(chǎn)黨在成立之初，就將建立人民當(dāng)家作主的國家政權(quán)明確為自己的首要任務(wù)和奮斗目標。如何實現(xiàn)這一任務(wù)和目標，關(guān)鍵在于在馬克思主義指導(dǎo)下找到一條正確的中國革命的具體道路。中國共產(chǎn)黨在走過彎路、吸取了慘痛教訓(xùn)之后逐步找到了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確道路，并引導(dǎo)中國革命取得了成功。之所以走了彎路、留下了慘痛的教訓(xùn)，是因為在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的最初階段，中國共產(chǎn)黨人沒有能夠解決好馬克思主義中國化的問題，既沒有做到遵循馬克思主義的基本原理，又沒有做到堅持一切從實際出發(fā)。

首先，中國共產(chǎn)黨人對于無產(chǎn)階級暴力革命的理論認識不足，輕視了武裝斗爭和軍事問題在中國的極端重要性。雖然黨從一開始對中國革命的武裝斗爭形勢和革命軍隊在奪取政權(quán)中的作用形成了一定的認識，如黨的“一大”通過的綱領(lǐng)就指出：“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)?！保郏叮莸牵h對于馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級暴力革命理論的認識是膚淺的，或者說沒有真正遵循馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級暴力革命的原理，在武裝斗爭和在黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上出現(xiàn)了陳獨秀右傾投降主義的嚴重錯誤，以致得到過慘痛的教訓(xùn)。在蔣介石、汪精衛(wèi)相繼背叛革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命民眾時，黨曾束手無策，無力反抗，使革命遭受嚴重挫折。如毛澤東所總結(jié)的：對于武裝斗爭和軍事問題，“我們黨從1921年成立直至1926年參加北伐戰(zhàn)爭的五六年內(nèi)，是認識不足的。那時不懂得武裝斗爭在中國的極端重要性，不去認真地準備戰(zhàn)爭和組織軍隊，不去注重軍事的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的研究。在北伐過程中，忽視了軍隊的爭取，片面地著重于民眾運動，其結(jié)果，國民黨一旦反動，一切民眾運動都塌臺了”［７］。經(jīng)過革命失敗和慘痛的教訓(xùn)之后，進入土地革命時期，黨對于武裝斗爭和軍事問題才有了深刻的認識，懂得了“槍桿子里面出政權(quán)”的道理，“于是有了南昌起義、秋收起義和廣州起義，進入了創(chuàng)造紅軍的時期。這個時期是我們黨徹底地認識軍隊的重要性的極端緊要的時期”［８］。

其次，中國共產(chǎn)黨人不善于將馬克思主義基本理論同中國革命實際相結(jié)合，照搬了俄國十月革命道路及其經(jīng)驗。雖然黨的八七會議糾正了陳獨秀右傾投降主義錯誤，制定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的正確方針，但不正確地把武裝斗爭的重點確定在城市，提出了“城市中心論”，深信城市武裝起義是中國革命的正確道路。黨發(fā)動和組織的幾次較大規(guī)模的武裝起義，都是以城市為中心的。南昌起義、秋收起義是從城市開始的。廣州起義更是典型的按照俄國十月革命模式、以工人和士兵為主的城市武裝起義。這些起義和暴動，雖然對于回擊國民黨的屠殺政策，堅持革命斗爭，探索新的革命道路，具有重要意義，但由于錯誤地使用當(dāng)時相對于敵人還十分弱小的武裝力量，盲目地去攻打集中了敵人強大力量的“中心城市”，到1927年底革命再次得到了失敗的慘痛教訓(xùn)。在土地革命戰(zhàn)爭時期，李立三“左”傾冒險主義，特別是王明“左”傾教條主義，在革命道路問題上都是以“城市中心論”為特點的，結(jié)果給革命造成了重大危害，導(dǎo)致以毛澤東為代表的一批革命家開創(chuàng)的農(nóng)村革命根據(jù)地以及所形成的推動全國革命的大好形勢，幾乎被完全斷送。毛澤東后來非常精辟地總結(jié)了錯誤發(fā)生的根本原因：我們黨“還不善于將馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結(jié)合”，“對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律不了解，對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐沒有統(tǒng)一的理解”。［９］

血的教訓(xùn)告訴中國共產(chǎn)黨人，要領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功，第一，必須遵循馬克思主義基本原理，第二，必須堅持一切從中國的實際出發(fā)。在大革命失敗后，以毛澤東為代表的一批中國共產(chǎn)黨人糾正了違背馬克思主義無產(chǎn)階級革命原理、輕視武裝斗爭的右傾錯誤，遵循了暴力革命的原理，舉起了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的旗幟，同時堅持從中國的實際出發(fā)，拋棄了“城市中心論”，把武裝斗爭引向了敵人力量薄弱的農(nóng)村，開展土地革命和建立農(nóng)村革命根據(jù)地，選擇并逐漸形成了一條適合中國特點的革命道路——“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”。從1928年10月到1930年1月，毛澤東先后撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等著作，總結(jié)了井岡山和其他革命根據(jù)地的實踐經(jīng)驗，回答了關(guān)于中國革命的一些問題，特別是論述了關(guān)于農(nóng)村革命根據(jù)地紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件、關(guān)于以土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)為主要內(nèi)容的工農(nóng)武裝割據(jù)思想，批駁了“城市中心論”，提出了“以農(nóng)村為中心”的思想，標志著“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論和實踐初步形成。從1936年12月到1940年1月，毛澤東又先后撰寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論新階段》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作，進一步總結(jié)了土地革命戰(zhàn)爭時期以來的實踐經(jīng)驗，更加深入地論述了中國革命的基本問題。例如：第一，中國革命的主要形式只能是長期的武裝斗爭。因為中國“不是一個獨立的民主國家，而是一個半殖民地和半封建的國家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫”［1０］；中國的反動統(tǒng)治階級掌握著龐大的武裝，又同外國帝國主義相勾結(jié)，對人民實行極其殘酷和恐怖的統(tǒng)治。這種特殊的國情就決定了，“中國革命的主要方法，中國革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的”［1１］。第二，中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。因為中國人口的百分之八十是農(nóng)民，農(nóng)民是封建勢力和帝國主義勢力壓榨和掠奪的主要對象，所以，“農(nóng)民問題，就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量，是中國革命的主要力量”，“中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命”［1２］。第三，中國革命的基本特征是先有農(nóng)村根據(jù)地，后有城市政權(quán)。由于近代中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，反動階級總是長期占據(jù)中心城市，廣大農(nóng)村是反動統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，農(nóng)民又是革命的主力軍，所以，中國革命只有先從農(nóng)村開始才能取得成功。“必須把落后的農(nóng)村造成先進的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對利用城市進攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利?！保?３］第四，馬克思列寧主義的革命原則具有普遍性，但在不同的條件下可以有不同的執(zhí)行表現(xiàn)?！榜R克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的。”“但是在同一個原則下，就無產(chǎn)階級政黨在各種條件下執(zhí)行這個原則的表現(xiàn)說來，則基于條件的不同而不一致?！保?４］所以，雖然“首先占領(lǐng)城市，然后進攻鄉(xiāng)村”是被俄國十月革命證實的，而由于條件不同，在中國則“不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”［1５］。這些思想正確地揭示了中國革命的規(guī)律和特點，形成了以毛澤東的主張為主要代表的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論，標志著中國共產(chǎn)黨人學(xué)會了將馬克思主義理論和中國革命的實踐相結(jié)合，并找到了一條適合中國實際的正確的革命道路。

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”是中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)馬克思主義中國化的突出成果和偉大創(chuàng)舉。它不僅為中國革命的成功開辟了正確道路，也對馬克思主義關(guān)于階級斗爭和無產(chǎn)階級革命理論寶庫作出了獨創(chuàng)性貢獻。在理論上，它科學(xué)地回答了半封建半殖民地、經(jīng)濟文化比較落后的中國進行無產(chǎn)階級革命的基本特點和規(guī)律；在實踐上，它成為了中國政治革命取得勝利的唯一正確道路。中國革命的歷史已經(jīng)表明，不堅持無產(chǎn)階級暴力革命原理，放棄武裝斗爭，中國革命不會取得成功；不堅持從中國實際出發(fā)，照搬照抄外國革命模式和經(jīng)驗，中國革命同樣不會取得成功。正是由于把馬克思主義基本原理同中國革命實際結(jié)合起來，選擇了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這條道路，中國革命才得以順利和迅猛地發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭中積聚和發(fā)展了大量的農(nóng)民武裝力量，開辟了大片的農(nóng)村革命根據(jù)地；在抗日戰(zhàn)爭中不斷壯大和發(fā)展了抗日武裝力量，鞏固和擴大了農(nóng)村抗日根據(jù)地，將日軍孤立在少數(shù)城市里，包圍在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中；在解放戰(zhàn)爭中繼續(xù)將武裝力量和解放區(qū)從農(nóng)村到小城市、到中等城市發(fā)展和擴大，最后奪取敵人占領(lǐng)的大城市，直至最終取得了中國革命的完全勝利。

二、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的選擇對中國建設(shè)具有重要方法論意義

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”作為馬克思主義中國化的突出成果和偉大創(chuàng)舉，不僅在實踐上為中國革命開辟了正確的道路，指引中國革命取得了成功，在理論上對馬克思主義關(guān)于階級斗爭和無產(chǎn)階級革命的理論作出了獨創(chuàng)性貢獻，而且為中國共產(chǎn)黨人的實踐活動積累了非常寶貴的經(jīng)驗。這在今天依然具有十分重要的價值，給中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)解決中國具體問題提供了方法論的指導(dǎo)。

第一，遵循馬克思主義基本原理是共產(chǎn)黨人實踐活動取得成功的根本保證?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路，作為中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉，毫無疑問，它是中國共產(chǎn)黨人遵循馬克思主義基本原理的結(jié)果。馬克思主義關(guān)于階級斗爭和無產(chǎn)階級革命的基本原理認為，無產(chǎn)階級革命的根本問題是國家政權(quán)問題；無產(chǎn)階級革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)；暴力革命是無產(chǎn)階級革命的一般規(guī)律?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路的基點就在于“武裝斗爭”，是武裝奪取政權(quán)，是暴力革命，是“槍桿子里面出政權(quán)”。也就是說，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路符合無產(chǎn)階級革命的一般規(guī)律，是遵循無產(chǎn)階級暴力革命原則的體現(xiàn)。如果不遵循無產(chǎn)階級革命的一般規(guī)律，如果背離了暴力革命原則，中國革命是不可能成功的。相反，中國歷史上1924年至1927年轟轟烈烈的大革命失敗的重要原因之一，就是黨犯了嚴重的右傾錯誤，沒有堅定地遵循馬克思主義關(guān)于階級斗爭和無產(chǎn)階級革命的基本原理，忽視了武裝斗爭和軍事問題在中國的極端重要性。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀不主張建立共產(chǎn)黨自己的武裝力量，不注意改造舊軍隊，在革命的緊要關(guān)頭不僅不發(fā)揮反而甚至壓抑工農(nóng)的武裝力量、限制武裝斗爭，結(jié)果使革命遭受嚴重挫折。正反兩方面歷史經(jīng)驗給我們的啟示就是，馬克思主義的基本原理是必須遵循而不能違背的。違背馬克思主義基本原理，革命就會失敗，遵循馬克思主義的基本原理，革命才能取得成功。

這一啟示雖然是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中獲取的，但可以由此得出進一步的結(jié)論，這就是遵循馬克思主義基本原理是共產(chǎn)黨人實踐活動取得成功的根本保證，它完全適用于今天中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的實踐活動。馬克思主義是一個博大精深的理論寶庫，不僅儲存著豐富的階級斗爭和無產(chǎn)階級革命的基本思想，也儲存著豐富的社會主義建設(shè)的基本思想，在關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化、科技、軍事建設(shè)方面，以及在關(guān)于共產(chǎn)黨自身建設(shè)方面等等，都形成了許多基本原理。這些基本原理為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)提供了重要的理論依據(jù)。我們黨只有遵循馬克思主義的這些基本原理，并將它們與中國建設(shè)的實際緊密結(jié)合起來，才能像領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功那樣，領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)取得成功。

第二，堅持一切從實際出發(fā)是共產(chǎn)黨人實踐活動取得成功的重要原則?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路，作為中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉，毫無疑問，它又是中國共產(chǎn)黨人堅持一切從實際出發(fā)的結(jié)果。恩格斯曾經(jīng)明確指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！保?６］馬克思和恩格斯也曾強調(diào)：他們闡述的社會主義基本原理的實際運用“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”［1７］。顯然，共產(chǎn)黨人要把馬克思主義基本原理當(dāng)做科學(xué)方法，而不能當(dāng)作教條，遵循馬克思主義基本原理是必須的，但同時又必須堅持一切從實際出發(fā)。這是共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，也是共產(chǎn)黨人在實踐活動中取得成功的重要原則?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路，是中國共產(chǎn)黨人堅持一切從中國實際出發(fā)而作出的正確選擇，鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。如前所述，馬克思和恩格斯高度贊揚了巴黎公社運動，充分肯定了巴黎工人階級通過城市武裝起義打碎資產(chǎn)階級國家機器、建立無產(chǎn)階級國家政權(quán)的嘗試，列寧親自領(lǐng)導(dǎo)了俄國工農(nóng)群眾通過舉行城市武裝起義奪取國家政權(quán)的十月革命，高度肯定和贊揚了十月革命對于無產(chǎn)階級解放事業(yè)的偉大歷史意義。但“城市為中心”的武裝起義革命道路并不完全適合于中國。在像中國這樣的半殖民地半封建、經(jīng)濟文化落后的國家里，在工人階級處于人口的極少數(shù)、農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)的社會條件下，革命如何進行？突破口選在哪里？顯然，不能到馬克思主義的書本上尋找現(xiàn)成答案，也不能照抄照搬國際上無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗，而必須從中國的實際出發(fā)走適合中國自己的道路。正是由于從中國實際出發(fā)，不走巴黎公社運動和俄國十月革命式的城市武裝起義道路，而走“農(nóng)村包圍城市”的道路，中國革命取得了成功。相反，在左傾錯誤指導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位時期，黨曾經(jīng)把馬克思主義當(dāng)作現(xiàn)成的教條，把“城市中心”和“城市武裝起義”視為固定的革命道路和模式，不僅沒能引導(dǎo)中國革命走向勝利，而且還給中國革命造成了巨大的損失和挫折。正反兩方面歷史經(jīng)驗給我們的啟示就是，必須把馬克思主義當(dāng)做科學(xué)方法，而不能當(dāng)作教條；違背了一切從實際出發(fā)的原則，革命就會失敗，堅持一切從實際出發(fā)的原則，革命才能取得成功。

同樣，這一啟示雖然是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中獲取的，但可以由此得出進一步的結(jié)論，這就是堅持一切從實際出發(fā)是共產(chǎn)黨人實踐活動取得成功的重要原則，它完全適用于今天中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的實踐活動。我們必須繼續(xù)堅持對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，即把馬克思主義理論當(dāng)作科學(xué)的世界觀和方法論，而不能當(dāng)做教條。在遵循和運用馬克思主義基本原理的過程中，一定要堅持從實際出發(fā)的原則；在學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗的過程中，一定要注意決不能照搬照抄。正如鄧小平同志所說：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！保?８］只有這樣，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)取得成功。

總之，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路的選擇，是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合的突出成果。這一偉大創(chuàng)舉和突出成果不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義無產(chǎn)階級革命的理論與實踐作出了獨創(chuàng)性貢獻，而且對于中國共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位以后的實踐活動，特別是領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的偉大實踐具有重要的方法論意義。實現(xiàn)馬克思主義中國化，把馬克思主義的普遍原理同中國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，作為中國共產(chǎn)黨取得的寶貴的歷史經(jīng)驗，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的根本保證，也必將是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)取得成功的根本保證。毛澤東曾經(jīng)指出：實現(xiàn)“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它”，是“全黨亟待了解并亟需解決的問題?！保?９］如果說，這是毛澤東對領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中國共產(chǎn)黨人提出的基本要求，那么，這一基本要求也完全適用于今天領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的中國共產(chǎn)黨人。

參考文獻

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［責(zé)任編輯：楊淑珍］