劉錚 用畫解讀世界

裴超

“活著，就是為了改變世界”。這句出自蘋果之父喬布斯的名言已經(jīng)成為創(chuàng)業(yè)者的座右銘。的確，活著為了什么？這對(duì)雙魚座的劉錚而言也曾是心中的結(jié)。直到他拿起畫筆，在方寸的油畫布上表達(dá)強(qiáng)烈的內(nèi)心的思緒，意識(shí)到作品最本質(zhì)的意義就是要幫助觀者解讀這個(gè)充滿辯證觀的世界。他的作品在拍賣市場(chǎng)中標(biāo)以百萬(wàn)的價(jià)格，與其說(shuō)有很多人喜歡他的作品，倒不如說(shuō)是大家都致力于追尋他的思想。

外交界的名畫家

他是個(gè)外交官，也是個(gè)名畫家。他曾笑言：“自己是畫家中最會(huì)搞外交的，同時(shí)也是外交官中最懂繪畫的”。在奧運(yùn)年的一次畫展上，他的作品讓南非總統(tǒng)祖瑪和后來(lái)任美國(guó)駐中國(guó)大使洪博培印象深刻，高度評(píng)價(jià)他頗具現(xiàn)代思想的作品。中國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家王中文老師稱贊其作品的文化前瞻性。他曾是駐歐、駐非、駐南美的貿(mào)易官員。半生游歷于世界各國(guó)。他的文章與繪畫作品讓世界其他地區(qū)的人們更加了解非洲。這個(gè)人便是劉錚。

見(jiàn)到劉錚是在宋莊的工作室。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他的居所與周圍的環(huán)境大相徑庭，散發(fā)著別樣的建筑藝術(shù)氣息。走進(jìn)庭院，你立刻被現(xiàn)代與古典式的建筑氛圍所環(huán)繞，從中便可體會(huì)到創(chuàng)建者那浪漫的情懷和細(xì)膩的文化韻味?！案阃饨黄鋵?shí)是個(gè)副業(yè)，繪畫才是正職”。他對(duì)我笑談道。

劉錚是個(gè)地道的北京人，打小就喜歡繪畫，由于受文化環(huán)境與信息環(huán)境的雙重影響，父母為了讓他能找到個(gè)好工作，起初并不支持。于是他開(kāi)始研習(xí)語(yǔ)言。大學(xué)畢業(yè)后被分到外交部駐外貿(mào)易公司任官員。長(zhǎng)期駐外的工作環(huán)境與乏善可陳的辦公內(nèi)容，讓劉錚越發(fā)的感受到壓抑。為了釋放內(nèi)心的情懷，他拿起畫筆，走上了一邊搞外交，一邊搞繪畫的雙重道路。他告訴我，“繪畫也是一種溝通渠道，有些關(guān)鍵時(shí)刻比語(yǔ)言更具親和力。而游走在各國(guó)之間，文化間的微妙差異也是促成繪畫作品在精神層面上提升，語(yǔ)言與藝術(shù)其實(shí)本是相輔相成的兩種最為精密的交流方式。”

東方藝術(shù)觀

藝術(shù)創(chuàng)作源自一個(gè)與當(dāng)代觀念聯(lián)系的價(jià)值判斷，力求使作品提供獨(dú)特感覺(jué)的繪畫性，客觀地反應(yīng)當(dāng)代人的生存感受。雖然運(yùn)用的西畫材料和畫種，但受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響頗深，其中灰色調(diào)性的普遍使用便是這一影響的佐證。從意識(shí)形態(tài)上 說(shuō)，灰色有一種文人灰色人生觀的意味，同時(shí)也更具有東方藝術(shù)特征，它在社會(huì)與人性碰撞之間形成了一個(gè)緩沖帶，可以使對(duì)話在調(diào)和中慢慢展開(kāi)?；疑{(diào)還可以使觀者脫離司空見(jiàn)慣的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)超越現(xiàn)實(shí)真相的目的。傷感的灰色是在低回婉轉(zhuǎn)中淡淡講述心中故事，卻沒(méi)有大量的修辭和華麗辭藻的堆砌。雖然說(shuō)當(dāng)代繪畫更注重觀念的表達(dá)，但我覺(jué)得如果忽視技巧方面的追求，所謂的觀念表達(dá)將會(huì)敘說(shuō)得不充分，甚至詞不達(dá)意。

品鑒當(dāng)代繪畫

從亞洲到歐洲、從南美到歐洲，外交官出身的劉錚用10多年的光陰游歷了大半個(gè)地球，從中獲取的是比其他藝術(shù)家更為寬闊的藝術(shù)思維。對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)，他解釋道：“構(gòu)成畫面魅力的核心是黑白灰關(guān)系的完美布置，有意識(shí)地簡(jiǎn)化畫面元素的過(guò)程，就是提煉、升華視覺(jué)質(zhì)量的過(guò)程。黑白灰是結(jié)構(gòu)、是節(jié)奏，色彩是裝飾、是旋律。當(dāng)代藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)的簡(jiǎn)約，其實(shí)就是弱化表面的裝飾，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，由此提升作品的張力。雖說(shuō)批判性是當(dāng)代藝術(shù)的重要特征，但我更熱衷挖掘能直接被眼睛感受到的畫面語(yǔ)言。不附著更多畫外音的繪畫，是不是更純粹些呢？繪畫屬于視覺(jué)藝術(shù)范疇，因此直接作用于視覺(jué)感官是它的本分，這樣有意識(shí)地追求唯美便成了天經(jīng)地義的作為。在愉悅視覺(jué)的基礎(chǔ)上，附和一些或深?yuàn)W或淺顯的道理是錦上添花的事情。”

對(duì)“變色龍”系列的解讀

面對(duì)新的創(chuàng)作靈感，劉錚講道：“我很喜歡玻璃這種材料，光鮮亮麗、平整通透，即可遮風(fēng)擋雨隔熱防寒，又不阻擋視線穿梭其間。但其堅(jiān)硬的外表隱藏不住它脆弱的本質(zhì)，只需一點(diǎn)稍稍的疏忽，巨大的軀體便轟然破碎，不可收拾，一切的美好瞬間化為烏有。這是一種悲劇感十足的材料！我理解的有震撼力的悲劇，應(yīng)該是喜劇出場(chǎng)，悲劇收?qǐng)?，這樣的高反差才能引起人們深層次的痛楚。通過(guò)玻璃的屬性強(qiáng)化人們與動(dòng)物、男人與女人的相互關(guān)系，這種關(guān)系既和諧又危險(xiǎn)，即親密又疏離，雖溫馨浪漫卻也危機(jī)四伏。如果說(shuō)這是一種藝術(shù)符號(hào)，那其實(shí)是想通過(guò)玻璃的材質(zhì)傳達(dá)出作者的藝術(shù)觀念。至于說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)家是否都喜歡制造自己的符號(hào)？他認(rèn)為有概念支撐的觀點(diǎn)才站得穩(wěn)健，為符號(hào)而符號(hào)是可笑的?！?/p>

以變色龍為畫引，因這是一種最善于偽裝的動(dòng)物，它們性格溫順，行動(dòng)遲緩，在自然界弱肉強(qiáng)食的法則面前，變色龍位于食物鏈的末端。為了生存的需要，他們進(jìn)化出了隨著所處地理環(huán)境改變自身顏色的奇特本領(lǐng)?？恐@種讓人不齒的小把戲，它們從白堊紀(jì)一路走來(lái)，整體數(shù)量雖然大量衰減，但在我所居住兩年之久的馬達(dá)加斯加島上，可愛(ài)的變色龍無(wú)處不在，這就是生存之道。在偽裝這一點(diǎn)上，人類和變色龍并無(wú)二致，從穿上衣服的那天起，我們便不再單純坦蕩。我們?cè)谡趽跎眢w的同時(shí)，也隱藏起了自己的性欲望，接下來(lái)從身體到內(nèi)心，徹頭徹尾地虛偽起來(lái)。當(dāng)今社會(huì)，偽裝已成為人們第一生存法則。

游歷四海 情系馬達(dá)加斯加

工作之余的劉錚坦言自己是個(gè)不折不扣“行者”。劉錚對(duì)我談道：“說(shuō)起旅游，我想我是最有話語(yǔ)權(quán)的。這或多或少跟多年從事外交工作，所處的生活環(huán)境是密不可分的。如果讓我選擇世界上最美的地方，我會(huì)選擇非洲，這不光是因?yàn)槲业淖髌分杏泻艽笠徊糠质且苑侵薜娘L(fēng)土人情為源泉，也因?yàn)檫@是一個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的大陸。我曾想在這里定居。尤其是馬達(dá)加斯加！在那里，我住在海邊，離住所不遠(yuǎn)處的棧橋旁有一家旅館叫“Pieds dans l'eau”, 意思是“水中的腳”，他很喜歡這個(gè)輕松的名字，于是常常泡在它距海最近的酒吧里。天色漸暗的時(shí)候，在這里喝什么酒已經(jīng)不重要了，那不過(guò)是個(gè)打開(kāi)心緒的引子。當(dāng)然也是可以安坐下來(lái)的前提，這樣酒保就不會(huì)打擾你了。劉錚說(shuō)他喜歡在這里習(xí)慣性地舉起長(zhǎng)焦鏡頭，望向藍(lán)色的海洋深處去捕捉夕陽(yáng)美景，不經(jīng)意間一條小帆船輕快地滑入畫面。目送遠(yuǎn)去的孤帆消失在天際”。話到此時(shí)，他心中頓然想到的就是蘇東坡的那首名句“小舟從此逝，江海寄余生?！贝藭r(shí)此刻才更能讓我理解到作為一個(gè)畫家，活著就是要用藝術(shù)來(lái)解讀世界。