現(xiàn)代嶺南人居園林文化探索

黃慶和 譚廣文 曾非凡

摘要：典型現(xiàn)代住區(qū)案例——清遠(yuǎn)云山詩意住區(qū)造園的成功經(jīng)驗(yàn)包括：實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)私家庭院布局向現(xiàn)代住區(qū)園林的轉(zhuǎn)化；吸收“多元兼容、務(wù)實(shí)求變”的嶺南人文精髓，融合傳統(tǒng)徽派民居建筑意象與現(xiàn)代嶺南造園手法；營造淡雅輕盈、精巧細(xì)膩的審美氛圍；延續(xù)“水房相伴”的水鄉(xiāng)生態(tài)文化；組建濃陰密翠的亞熱帶植物群落；創(chuàng)新造園用材與營造工藝。

關(guān)鍵詞：人居文化；嶺南園林；園林設(shè)計(jì)；云山詩意住宅小區(qū)

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-2641（2012）03-0045-05

收稿日期：2012-04-26

修回日期：2012-05-26

住區(qū)園林建設(shè)的根本目的是營造適宜的人居環(huán)境。傳統(tǒng)嶺南園林文化已有兩千多年的歷史，其經(jīng)典符號、用材、造園理念和經(jīng)典手法凝聚了東方人居智慧，值得當(dāng)代園林建設(shè)者參考借鑒。

在世界文化趨同及旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的形勢下，保護(hù)文化多樣性、弘揚(yáng)民族文化已成國人的共識。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的理念是正確的，但也要非常注意方式方法，那些表面形式的“借鑒”和簡單的“拼湊組合”就很容易走入“修舊如舊，修新如舊”的歧途。周向頻認(rèn)為當(dāng)前中國園林“喧鬧而無中心，廣闊而無深度”，出現(xiàn)了大量簡單化處理、表面化抄襲的現(xiàn)象。

因此，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)嶺南園林文化是必須建立在準(zhǔn)確的認(rèn)知和理性的思考之上的。廣東省政府為加強(qiáng)嶺南文化建設(shè)，于2011年8月舉辦了“廣東省首屆嶺南特色規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)評優(yōu)活動”，其中“園林設(shè)計(jì)類”參選項(xiàng)目有96個(gè)，獲獎率為18.75%，“清遠(yuǎn)云山詩意住宅小區(qū)”是唯一獲得銀獎的嶺南住區(qū)園林項(xiàng)目，備受同行專家好評。本文以該項(xiàng)目為例，嘗試解讀其在嶺南人居建設(shè)上的特色。

本文所探討的嶺南人居專指民居和私宅。所謂嶺南人居文化，就是嶺南地區(qū)的人們對于居住環(huán)境和居住空間的選擇，也就是人們對生命自由度的選擇。居住文化是歷史發(fā)展過程中形成的居住生存方式，體現(xiàn)著人與自然相互作用而達(dá)成的和諧。嶺南文化在歷史上表現(xiàn)出感性化、多元化、商業(yè)化、平民化與世俗化的特點(diǎn)；在人居中，則體現(xiàn)為開放兼容、直觀實(shí)用、創(chuàng)新求變的建筑特質(zhì)。

傳統(tǒng)嶺南人居文化中有許多別具一格的特點(diǎn)：

1.1住宅空間和建筑布局注重自然、通風(fēng)、降溫

建筑與庭院山水融合，形成或涼庭冷巷，或建筑繞庭，或前庭后院，或書齋側(cè)庭，或前宅后庭的格局；住宅建筑大多“聯(lián)房博廈”，減少外墻，以減少熱輻射；建筑常用支柱層、吊腳樓、蔭棚，既可通風(fēng)防曬，又可防雨；建筑體型輕盈、通透開放，善用花窗、漏窗，構(gòu)造簡單，體量較小。

1.2因地制宜，宅院以小見大，意境含蓄

嶺南丘陵起伏，地勢阻隔，故建宅筑園用地經(jīng)濟(jì)，喜用小院；因地制宜，善用地下水等水源，形成依山傍水之景；利用樓閣或假山抬高視線，不僅可使園內(nèi)景色一覽無余，而且能借到園外風(fēng)景。

1.3花團(tuán)錦簇，花木四季常綠，喜用盆花布景

嶺南植物資源豐富，重用花木。由于空間有限，多雨潮濕，常常用大量鋪地以避泥濘。以花臺、花座點(diǎn)綴，既能增加綠量，豐富空間層次，又能自由移換花木、盆景，常能出新意。

1.4不拘一格，博采眾長

嶺南園林布局、形式元素對西方文化都有不同程度的借用和創(chuàng)新，采用了許多彩窗、西洋式護(hù)欄構(gòu)件。

1.5取材通俗，實(shí)用樸素

喜愛使用充滿生活趣味的構(gòu)圖方式，如以竹子、芭蕉、瓜形圖案為表現(xiàn)對象。筑園常常就地選擇英石和黃蠟石。建筑基礎(chǔ)以石礎(chǔ)來防濕防蟲，用夯土墻來防蝕防漏。

綜上所述，嶺南傳統(tǒng)人居文化具有三方面特點(diǎn)：一是沿襲“天人合一”的哲學(xué)思想；二是適應(yīng)嶺南地域氣候條件；三是遠(yuǎn)離朝廷而追求自由自在的生活情趣。

與傳統(tǒng)嶺南園林相比，現(xiàn)代住區(qū)園林在人文和生活方式上都有了新的發(fā)展和變化。從傳統(tǒng)低矮平房到組團(tuán)式高層洋房的住宅形式變化，從村頭大樹下乘涼到小區(qū)中心庭園休息的生活形勢變化，從果樹為主到各種植物并存的景觀變化，從河涌小舢板、公交車到私家車的交通形式變化。因此，現(xiàn)代嶺南人居園林建設(shè)必須密切關(guān)注這些變化，結(jié)合新時(shí)代人的生活方式、審美觀念、時(shí)代精神、科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造出更宜居的戶外園林環(huán)境。

清遠(yuǎn)·云山詩意項(xiàng)目（下文簡稱為“清云”）位于廣東省清遠(yuǎn)市區(qū)，于2007年建成?！扒逶啤迸R近廣清大道，占地面積為20 hm²，總建筑面積50hm²。首期開發(fā)規(guī)劃凈用面積23.4hm²，園林用地面積4.12hm²，容積率2.8。

2.1設(shè)計(jì)理念

“清云”的設(shè)計(jì)理念是：

“再現(xiàn)深厚人文底蘊(yùn)，傳承東方人居智慧，展現(xiàn)中式建筑藝術(shù)與文化風(fēng)采，打造舒適宜居的現(xiàn)代嶺南自然環(huán)境”。

這個(gè)設(shè)計(jì)理念一是沿襲了“天人合一”的哲學(xué)思想，東方人特別善于觀天而后行，造園必先了解嶺南氣候特點(diǎn)，充分考慮人生活的舒適性，再進(jìn)行合理營造；二是反映“道法自然”的理想境界，即敬畏自然，學(xué)習(xí)自然，效仿嶺南丘陵連綿、江河相間的自然風(fēng)貌，將嶺南自然之美濃縮在園中；三是融匯了嶺南人“務(wù)實(shí)平和、開放兼容、創(chuàng)新求變”的處事態(tài)度，不固步自封。

2.2人居文化

2.2.1傳統(tǒng)私家庭院向現(xiàn)代住區(qū)園林的轉(zhuǎn)化首先，“清云”在宅院布局上做到了古為今用。由于項(xiàng)目地處嶺南內(nèi)陸，夏季雨水豐富、炎熱潮濕，因而“清云”采用了以水為線貫穿全園的經(jīng)典向心式空間布局（圖1）：北區(qū)是由許多二十多層住宅樓圍繞而成的大湖面，南區(qū)是6層高的住宅樓圍合成“小橋流水人家”的低密度空間?？傮w布局上，一方面巧妙疏導(dǎo)地表徑流，用溪流疏導(dǎo)雨水，用低地勢聚集湖水，高效利用水源并起到降溫解暑的效果；另一方面營造溪流、瀑布和湖沼等各種自然形態(tài)的水景，與人工堆山配合得到“水依園存，園因水活”“隱蔽邊界，源流無盡”的景觀效果。

其次，項(xiàng)目基于現(xiàn)代功能需求，對宅院空間進(jìn)行了合理利用。使有限的場地能夠提供更多的休息、交往、活動空間，如：利用遮陰、遮雨、通風(fēng)的樓層架空層增設(shè)兒童游樂設(shè)施和老人健身設(shè)施；道路進(jìn)行分級規(guī)劃，滿足多人通行及機(jī)動車通行的需求。

2.2.2融合傳統(tǒng)徽派民居建筑意象與現(xiàn)代嶺南造園手法“清云”的造園手法在傳承嶺南優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)也大膽地吸收了外國的造園精粹，比如，在園林建筑設(shè)計(jì)中大膽采用傳統(tǒng)徽派民居建筑意象，使用現(xiàn)代材料和工藝，做到不拘一格?！扒逶啤苯ㄖ跐M足居住、通風(fēng)納涼等實(shí)用功能的前提下，不拘泥于嶺南古典園林傳統(tǒng)符號，大膽以徽派建筑高墻封閉、馬頭翹角、墻線錯(cuò)落有致、黑瓦白墻等作為創(chuàng)作素材，并結(jié)合西方的現(xiàn)代極簡主義及印象派的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作（圖2）：將粉墻青瓦的典型符號簡化為灰邊白底的設(shè)計(jì)，將屋檐下的斗拱轉(zhuǎn)換為木制倒梯形架構(gòu)，局部用鋼材、玻璃等現(xiàn)代材料代替木材和石材（圖3），部分建筑更是融入了鍋耳墻線條。創(chuàng)作形象既有嶺南古典意味，又有現(xiàn)代構(gòu)成趣味，是中西合璧、繼承創(chuàng)新的成功嘗試。

2.2.3園建小品淡雅輕盈和精巧細(xì)膩的審美特質(zhì)“清云”以青灰色、栗色、白色等淡雅色調(diào)為主，能給人清新舒爽之感，降低酷暑悶熱帶來的煩躁。項(xiàng)目選用了新型涂漆，可以防止粉墻在日曬雨淋中失色。園中游憩建筑體量輕盈（圖4-5），四面透風(fēng)，部分亭榭更用工字鋼、玻璃等現(xiàn)代材料，仿斗拱形式進(jìn)行組合安裝，顯得輕巧、優(yōu)雅。構(gòu)筑物景墻多用鏤空手法裝飾，或花窗冰裂式鏤空，或矩形陣列式鏤空，形式多樣而風(fēng)格統(tǒng)一。園林建筑造型通透，既符合審美要求，又可以通風(fēng)降溫。

園建小品是最自由的創(chuàng)作元素，也最考驗(yàn)工藝水平和做工品質(zhì)，而同時(shí)也最能凸顯空間氛圍和趣味?，F(xiàn)代住宅小區(qū)因用地面積、消防通道和泳池等配套設(shè)施的限制而難以在功能布局上有突破，但空間氛圍（空間大小、形狀、機(jī)理、色彩）及文化意象的創(chuàng)造卻不受約束，在任何時(shí)候都是自由的。因此，“清云”的園建小品設(shè)計(jì)特別用心，在造型、質(zhì)感、色調(diào)等方面均繼承了傳統(tǒng)嶺南園林風(fēng)格。此外，設(shè)計(jì)師還提取了文字、蓮花、回紋等藝術(shù)符號，創(chuàng)新工藝，采用拼、砌、嵌、刻等手法對砂石、灰瓦、石刻等傳統(tǒng)材料進(jìn)行處理，如：抱鼓石、線刻淺雕、鋪地拼花、馬頭墻、水景墻、花基等（圖6）。同時(shí)用心處理鋼材的表面連接，玻璃、木材和鋼材的固定，木材的室外防腐等。

2.2.4延續(xù)“房水相伴”的嶺南水鄉(xiāng)人居文化嶺南民俗講求以水為財(cái)，喜好“房水相伴”的住宅布局?！扒逶啤苯Y(jié)合地形，設(shè)亭，榭，船舫，筑臺，并融入與“水”相關(guān)的文化元素。如：“四龍戲水”（圖7）寓意嶺南魚米之鄉(xiāng)蒸蒸日上的美好生活；“逸亭聽瀑”，瀑布與跌水結(jié)合，體現(xiàn)儒家“仁者樂山，智者樂水”的思想（圖8），展現(xiàn)嶺南海納百川的文化特質(zhì)。

2.2.5再現(xiàn)濃蔭密翠的南亞熱帶植物群落景觀“清云”的植物配置是一大亮點(diǎn)。庭園內(nèi)大量使用細(xì)葉榕、秋楓等冠大蔭濃、綠視率高的嶺南鄉(xiāng)土樹種，在夏長冬短的嶺南地區(qū)為住區(qū)居民提供了通風(fēng)涼爽的生活環(huán)境。一方面，利用地形將喬木抬高，形成大面積蔭蔽納涼區(qū)域，可減少熱輻射，起到較好的降溫保濕效果；另一方面，眾多亞熱帶花木品種精巧細(xì)膩，若人工進(jìn)行巧妙搭配，可構(gòu)成豐富精彩的植物景觀，形成“啟、承、轉(zhuǎn)、合”的精致空間，再現(xiàn)嶺南地區(qū)南亞熱帶植物群落景觀風(fēng)情（圖9）。

3.討論與總結(jié)

云山詩意已經(jīng)成為廣州某地產(chǎn)開發(fā)商的一個(gè)住宅品牌，在廣州、珠海、昆山、成都等多個(gè)城市都有建成住區(qū)。

3.1多元兼容與文化趨同性的再思考

“務(wù)實(shí)求變，多元兼容”是嶺南人文的精髓，曾經(jīng)形成了文化繁榮、百花齊放的局面，但也容易使嶺南文化步入“趨同化”的困境。

筆者認(rèn)為，因地域有差異，設(shè)計(jì)必須更注重因地制宜，即順應(yīng)“一方水土養(yǎng)育一方人”的規(guī)律。只有在適應(yīng)當(dāng)?shù)厣钚枨蟮那疤嵯聦鹘y(tǒng)的他國的優(yōu)秀人居文化形式進(jìn)行繼承、改造和創(chuàng)新，才能使人居文化發(fā)揮最大的優(yōu)勢。譬如“云山詩意”系列下的住區(qū)園林藝術(shù)風(fēng)格雖相似，但由于廣東清遠(yuǎn)比江蘇昆山夏季氣溫更高、降雨量更多，因此廣東的設(shè)計(jì)會更重視疏水、遮陰、通風(fēng)、降溫效果，同時(shí)全園的集水、疏水和排水系統(tǒng)也會更加完備。

3.2值得商榷的問題

“清云”建成使用至今已有5年，園林界普遍認(rèn)為這是新型嶺南人居園林的一次成功嘗試。但筆者在現(xiàn)場訪問時(shí)住戶提出了一些問題。一是以黑、白、灰為主色調(diào)雖有素雅清淡之美，但住戶住久了之后會覺得比較單調(diào)，且缺少活力和新鮮感；二是園林場地中可觀賞的景點(diǎn)多，居民可活動的場地少，影響了居民的戶外活動生活；三是園林植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)缺少具有季相變化的植物品種；四是應(yīng)考慮在庭園中適當(dāng)增加體現(xiàn)嶺南人文的詩文景名、畫像或雕塑。

3.3小結(jié)

從近代嶺南四大名園到現(xiàn)代嶺南園林住區(qū)的變遷，嶺南住居始終貫穿著多元兼容、求新多變的基本造園理念，始終追求務(wù)實(shí)平和、自在快樂的生活意境?！扒逶啤睙o疑是現(xiàn)代嶺南住區(qū)園林的一次成功的探索，它以一種新的形態(tài)傳承了嶺南傳統(tǒng)造園藝術(shù)精髓；創(chuàng)新材料工藝，保持別致靈巧的布局，體現(xiàn)淡雅、輕盈、暢朗的嶺南建筑風(fēng)格；實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)外園林空間相互交融；再現(xiàn)了多姿多彩的園林植物景觀。種種成功的做法都很值得園林設(shè)計(jì)師借鑒和深入研究。參考文獻(xiàn)：[1]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，1990：253.[2]石茗馨.基于文化特征的嶺南園林地域類型及其構(gòu)成要素[J].廣東林業(yè)科技，2009（6）：113-116.[3]吳勁章，譚廣文.新中國成立60年廣州造園成就回顧[J].中國園林，2009（10）：49.[4]陸琦.嶺南園林藝術(shù)[M]中國建筑工業(yè)出版社，2004，24-56.[5]陸琦.嶺南傳統(tǒng)園林造園特色[J]中華建筑，1999（4）：119-123.[5]陸琦.應(yīng)深入嶺南園林的研究[J]南方建筑，1999（3）：83-85.[6]陳群元，喻定權(quán).對房地產(chǎn)開發(fā)主導(dǎo)下的舊城改造自思考[J].城市，2011（6）：19-22[7]周向頻.跨越園林新世紀(jì)——全球化趨勢與中國園林的境遇及發(fā)展[J].城市規(guī)劃匯刊，2011（2）：31-35.[8]粵建公示.關(guān)于廣東省嶺南特色規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)評優(yōu)活動獲獎項(xiàng)目名單的公示[EB/OL].廣東省建設(shè)信息網(wǎng)，[2011-12-30]，[9]黃捷.嶺南城市居住文化研究[D]王華南理工大學(xué)，2009，322.[10]黃捷.嶺南城市居住文化研究[D].華南理工大學(xué)2009（3）：67.[11]陳程飛，楊潤東.嶺南園林的營造手法和藝術(shù)特色[J].四川建材，2008（4）：221-224.[12]文潮懷.嶺南園林淺析[J].廣東建設(shè)報(bào)，200，8（6）.[13]孟兆禎.同臻千古風(fēng)景之勝，獨(dú)創(chuàng)盛世園林之新——贊建國六十年來的廣東園林[J].廣東園林，2009，31（4）：5-6.[14]陸琦，嶺南園林幾何形水庭[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2007（2）：55-59.