通過詩歌對比看美中兩國截然不同的“偉人觀”

唐閣蔓

摘要： 《哦，船長，我的船長》是美國的民族主義詩人華爾特·惠特曼1865年為悼念美國第十六任總統(tǒng)阿伯拉罕·林肯而寫下的著名詩篇；《周總理，你在哪里？》是中國當代女作家何巖1977年為紀念周恩來總理逝世一周年而作的抒情詩。以上兩首詩寫作時間相隔一百多年，同是歌頌、悼念自己國家的領(lǐng)導人，但是由于美、中兩國文化、歷史等方面的不同，詩歌中表達的手法、方式也就不同。本文試從詩歌的語言運用、修辭方法等方面來解讀這兩首詩，從而分析美、中兩國截然不同的偉人觀。

關(guān)鍵詞：林肯周恩來詩詞比較偉人觀

凡推動社會發(fā)展、對人類文明做出巨大貢獻、使人類的生存狀態(tài)得以改善，或能夠以自己的思想啟人心智，使人脫離蒙昧，使人性向著美與善改變的人，皆為偉人。

世界上每一個國家都有他們的偉人，但各國的偉人觀卻不盡相同。

伏爾泰說，走進西敏寺的人“所瞻仰贊嘆的不是君王們的陵寢，而是國家為感謝那些為國增光的最偉大人物所建立的紀念碑；您在那里看到了他們的雕像，猶如人們在雅典看到索?？死账购桶乩瓐D的塑像一般?！痹谒磥?，那些為國增光的思想家、科學家、詩人、作家比君王偉大，比君王更受人尊敬。西敏寺的奇觀，在中國是絕對看不到的。

中國帝王無論明君昏主，只要不是亡國之君，陵寢規(guī)模無不出奇的宏大，并且設(shè)為禁區(qū)。無論多么偉大的思想家、科學家、詩人、作家，要與帝王安葬一地，是絕對不可想象的，而且其墳墓“規(guī)格”只能按其有無官職、官職高低來確定。西敏寺中的墓群和中國的喪葬等級，雖然反映的只是死者的哀榮，卻也可以從中看出東西方統(tǒng)治者和民眾偉人觀的差異。本文通過比較美、中兩國歌頌各自領(lǐng)袖的詩歌《哦，船長，我的船長》與《周總理，你在哪里？》，分析美、中兩國截然不同的“偉人觀”。

1 主人公簡介

1.1阿伯拉罕·林肯—美國第十六任總統(tǒng)，其出身貧賤，自幼至成長一生坎坷，成人后經(jīng)過近三十余年奮斗，就任美國總統(tǒng)。當時正值美國南北方對峙，國家面臨分裂，但其臨危受命，維護了國家的統(tǒng)一，廢除了奴隸制度，為資本主義在美國的發(fā)展清除了障礙，在美國歷史上寫下了光輝的一頁，功勛卓著。就在美國人民歡慶勝利的時候，他被反動勢力雇傭的刺客殺害，葬于橡樹嶺公墓。由于其卓越功績，一百多年來一直被美國人民所尊敬。馬克思曾經(jīng)這樣評價林肯：“他是一位達到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有人物，這位出類拔萃和道德高的人竟是那樣謙虛，以致于只有他成為殉道者倒下去之后，全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄?！?/p>

1.2 周恩來——新中國的首位總理。他1921年加入中國共產(chǎn)黨，參加過第一、二、三次國內(nèi)解放戰(zhàn)爭，領(lǐng)導了上海工人第三次武裝起義，參與領(lǐng)導了“南昌起義”，是中國人民解放軍的締造者之一。他組織并參加了“長征”，并圓滿的解決好“西安事變”，促進了全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展。新中國成立后，他一直任政府總理，為新中國的建設(shè)操盡了心。他參與制定和執(zhí)行的中國外交政策，提出了處理國際關(guān)系準則的和平共處“五項原則”，并先后訪問過全世界幾十個國家，接待過大量來中國訪問的外國領(lǐng)導人和友好人士，為增進中國人民與世界各國人民的友誼作出了貢獻。1976年因患癌癥逝世，根據(jù)其臨終囑咐，他的骨灰被撒在中國的江河湖海中。作為一名總理，他將一生獻給了中國人民，他是一個為中國人民耗盡了最后一絲精力的英雄。他不僅得到中國人民而且也得到世界人民的愛戴。他逝世時，聯(lián)合國總部特地為他下半旗致衰。

2文本分析

2.1 《哦，船長，我的船長》一詩中，作者調(diào)動形象思維，嫻熟地運用隱喻和象征的手法，描繪了一幅悲壯、感人的動態(tài)畫面。雖然衰悼之情貫穿全詩，但通篇未提“林肯”二字，十分新穎。詩人將美國比作“大船”，林肯比作“船長”，流露的是戰(zhàn)士對統(tǒng)帥、水手對船長的敬仰之情。將林肯率領(lǐng)聯(lián)軍打敗南軍、解放黑奴的過程比喻作“度過了一切風險”的“艱苦航程”。通過大船的勝利返航，形象地贊頌林肯，歌頌了他的偉大。詩中“大船”在歡呼聲中勝利返航，但船長卻倒在甲板上，身浸血泊，渾身冰冷，永遠逝去。在抒情方式上，詩人深情的稱林肯為“親愛的父親”、“我的父親”，表現(xiàn)出深厚的父子情感，詩人將林肯總統(tǒng)比作是自己的父親，既是正常的事也是多么自豪的！將偉人看作父親，而自己的父親死了，心中是什么滋味，這是每個人都能體會到的。作為一名船長，“雙唇慘白，已沒有脈搏，沒有生命”“他已倒下，已死去，已冷卻”，原來“偉人”也會死，而且“偉人”和普通民眾一樣死是一樣的。但是，林肯一點也沒有被損害，他在人們心中的形象更深了。而且，詩人抒發(fā)的感情隨著人稱代詞的變化而由淺入深，即對船長由無人稱到第二人稱再到第三人稱謂的變化，既加劇了悲劇的氣氛，也表現(xiàn)了人民對林肯總統(tǒng)高尚人格的敬仰之情。

2.2《周總理，你在哪里？》這首詩構(gòu)思巧妙新穎，以“詢問——呼喚——尋找——回答”的方式及運用擬人的手法，抒發(fā)了億萬中國人民對已故總理周恩來的贊頌和懷念之情?！爸芸偫恚阍谀睦?？”詩的一開頭，就交待了主人公是誰，而且有姓，有職位。不言而喻，歌頌的是“領(lǐng)袖”，全詩以“你在哪里——他剛離去——找遍整個世界——在人民心里”為感情線索，賦予山川、大地、森林、大海以情感，把懷念闡述周總理一生不朽的業(yè)績巧妙結(jié)合起來，虛實結(jié)合，造成一種壯闊、動人的意境來歌頌新中國的總理。詩人用人稱代詞“你”，而不用您，顯示人民與總理的親切?！拔覀兊暮每偫怼逼渲小拔覀兊摹憋@示了總理與人民的血肉關(guān)系，“好”既提示了人民對總理崇敬及懷念的原因，又引出后面對周總理不朽業(yè)績的追憶?？偫硪咽攀酪荒甓嗔?，詩人覺得總理沒有走遠，他告訴總理：“你的人民想念你”，表面了人民的聲音，也表達了“人民總理人民愛”的思想感情?！拔覀兓氐阶鎳男呐K……他正在政治局出席會議……”這里，指明總理正在首都出席政治局會議，再次指明了總理是黨和國家領(lǐng)導人，從另一方面抬高了總理的形象?！澳阌肋h居住在太陽升起的地方，你永遠居住在人民心理”，詩人在這里進一步提升感情，“太陽升起的地方”形象的表明總理與日月同輝，使他的形象更加高大、完美。“你永遠活在人民心中”這是全詩的點睛之筆，總理一生為人民，他的骨灰卻撒在祖國的土地上，他沒有陵墓，沒有碑文，但是他卻活在人民心中。

3結(jié)論

全世界有一百多個國家，每一個國家都有他們國家的英雄、偉人，但是，由于宗教、民族、信仰、文化等方面的不同，各國的偉人觀也就不同。通過對以上兩首詩的解讀，我們可以從中了解到一些中、美兩國“偉人觀”的差異。中美兩國由于各自的歷史、社會制度、文化、國情等諸多方面的不同，人們受到的教育方法不同，因而看問題的立場、觀點、方法等也就不同。同前所述，林肯和周恩來都是偉人，兩首詩同是悼念偉人，但表達的手法卻不同?！杜?，船長，我的船長》是一首挽歌，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物，在勝利之際掉念死去的偉大領(lǐng)袖，全詩充滿了悲痛之情，基調(diào)悲壯、憂傷。在詩中，林肯的形象不是那么完美，卻像一個普通人——他本來就是一個普通人，“他已倒下，已死去，已冷卻”沒有了意志和脈搏，“他的頭靠在我的手臂上”，向人們展示了一副多么悲慘的畫面啊。對于一個偉人來講，“倒下、死去、冷卻等字眼都用上，表明原來偉人的死亡與凡人不同。偉人也是凡人，偉人也會死，這是美國人對偉人的看法之一。而且，詩中將總統(tǒng)看作“船長”，是自己“親愛的父親”，在美國人民看來，是一種多么平凡的事，沒有什么大驚小怪的，詩人是將總統(tǒng)作為一般平民來看待。以上的這些描寫，有損于林肯的形象了嗎？回答是否定的，相反，作為一個維護了國家統(tǒng)一，建立了不朽功勛的總統(tǒng)，美國人民非常喜愛他，一百多年來，一直受到美國人民的尊敬。

《周總理，你在哪里？》是一首抒情詩，是頌歌，是一首歌頌“偉人”的頌歌，它塑造了一位“鞠躬盡瘁為人民“的總理的光輝形象，全詩充滿懷念、崇敬和愛戴之情。全詩通過“詢問——呼喚——尋找——應答”的方式，用天地萬物的回答，巧妙的歌頌了一代偉人周恩來偉大光輝的一生，直觀、形象地展示了周總理傾盡心血為人民的動人情景。全詩展示的全都是熱烈的畫面，沒有出現(xiàn)“血跡、死亡、冷卻”之類灰暗的語言、畫面，出沒有出現(xiàn)諸如“父親、兒子”之類的稱謂。而且詩歌擬人手法的運用，使全詩具有了浪漫的主義色彩，更加突出了總理的偉大。在中國，“周恩來“——凝聚了多少敬意的三個字，已深深的留在億萬中國人民心中?！爸芸偫怼笔钦嫔泼赖幕?，在他身上集中體現(xiàn)了人類最優(yōu)秀的至善至美的品質(zhì)，雖然連骨灰都沒有留下，但卻在無數(shù)后人心中留下了永遠效法的崇高榜樣。

通過比較美、中兩國歌頌各自領(lǐng)袖的詩歌《哦，船長，我的船長》與《周總理，你在哪里？》，我們看到了美、中兩國截然不同的“偉人觀”。最后，用伏爾泰關(guān)于偉人的一句話來作為結(jié)束語“我們應當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來奴役人的人，是認識宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人?！?/p>

參考文獻

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