讓創(chuàng)新思維之花在小學(xué)語文課堂上綻放

郝文玲

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。”時代呼喚具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，那么，怎樣激發(fā)學(xué)生的主動意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神？我在小學(xué)語文課堂教學(xué)上對此進(jìn)行了探索和實驗。

一、營造氛圍，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新興趣

在教學(xué)中，教師要注意構(gòu)筑平等、民主的師生關(guān)系，與學(xué)生建立融合的情感。教師跟學(xué)生之間不僅是師生關(guān)系，而且也是朋友關(guān)系。讓學(xué)生感受到平等和諧的教學(xué)氛圍至關(guān)重要?！芭d趣是最好的老師?！薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！边@些名言都說明了興趣作為非智力因素在教學(xué)中的重要作用，因此，要想學(xué)生學(xué)好，就要不斷地從這方面努力，不斷改革，勇于創(chuàng)新，勇于放棄傳統(tǒng)的、慣用的課堂“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)模式，敢于實踐、肯于嘗試新的教學(xué)理念和教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。心理學(xué)家托蘭斯說：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力就需要提供一個友善的和有獎賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展。”要求我們在教學(xué)中，努力去營造一個寬松和諧、敢于爭辯、敢于發(fā)表自己獨立見解的氛圍，調(diào)動學(xué)生主動參與的興趣，允許學(xué)生自由地發(fā)表自己的意見，允許學(xué)生按照自己的方式學(xué)習(xí)和活動，并能對其微小的創(chuàng)造力表示贊賞。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

古人云：“學(xué)貴有疑?！薄皩W(xué)則須疑?！币墒撬贾矗际侵侵?。疑是“爭論”的起點，有了“疑”而又能獨立思考，敢于堅持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵，使學(xué)生逐步做到敢說、愛說，甚至提出跟教師不同的想法。例如我在為《赤壁之戰(zhàn)》一課作小結(jié)時說：“從東吳大將周瑜采用詐降和火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍于赤壁的故事中，我們懂得了知己知彼，看準(zhǔn)敵人的弱點，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能克敵制勝。”話音剛落，一位男同學(xué)舉手說：“老師，我不同意你的看法，我認(rèn)為曹操不是侵略者，他是政治家、思想家、軍事家，他有勇有謀，赤壁是中國的地盤，他要是統(tǒng)一了中國，三國就不會鼎立了?！蔽衣牶笮χf：“你見解很獨特。其他的同學(xué)你們希望誰勝？”學(xué)生的思維又一次被激活了，有的希望周瑜勝，因為曹操地盤大，劉備沒有地盤。有的希望曹操也別來，周瑜也別來，要和平不要戰(zhàn)爭。學(xué)生們發(fā)表自己的獨特見解，也激勵了學(xué)生敢于“爭論”的精神。又如教學(xué)《狼牙山五壯士》，在劃五壯士痛恨敵人、英勇頑強的的動作的詞，有一位學(xué)生劃出了“砸”，馬上有一位同學(xué)提出異議：五壯士為什么要把槍砸了！我認(rèn)為不該砸，這是戰(zhàn)斗武器，砸多可惜！被他這么一提，班里的同學(xué)出現(xiàn)了不同的意見，有的認(rèn)為該砸，有的認(rèn)為不該砸。像這樣的疑問應(yīng)該說都頗有分量，表明學(xué)生動了腦筋，創(chuàng)造力有所發(fā)展。教師相機誘導(dǎo)，學(xué)生互相切磋、分析、爭論，就有助于培養(yǎng)思維的深刻性和批判性，使其最終內(nèi)化為創(chuàng)新人格。

三、授之以法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

教師要正確處理傳授和感悟的關(guān)系、知識和能力的關(guān)系、過程和結(jié)果的關(guān)系，把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生積極參與認(rèn)識活動，在學(xué)習(xí)過程中感悟、理解、依靠自己的力量來獲取知識、體驗創(chuàng)新的愉快。為此，我采用下列方法進(jìn)行了實驗。

1．詞句訓(xùn)練——尋點。這里所說的點，是語言訓(xùn)練點，教師在語言文字的訓(xùn)練上，要循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生尋點，讓學(xué)生從點中得到啟示。例如，教學(xué)古詩《泊船瓜洲》，先讓學(xué)生辨析“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字換成“到、吹、送、過”等字體會作者的匠心獨運，讓學(xué)生再試著找能體會作者心理的字來錘煉，學(xué)生很快找到了“又”“何時”等字詞，體會其內(nèi)涵：一是詩人離家已經(jīng)很久了，應(yīng)該回去看看了，承接了上句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”，表示“離家近，應(yīng)該還”，引起了下句“明月何時照我還”，表示“思家切不能還”。這樣的點既提高了學(xué)生對語言文字領(lǐng)悟的深度，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2．篇章分析——穿線。這里的“線”就是能貫穿所有“點”的綱，可以是提綱或文眼，也可以是行文的線索。讓學(xué)生在穿線的過程中加深對課文的篇章結(jié)構(gòu)和謀篇布局的了解。教學(xué)《索溪索溪峪的“野”》一文，在分析文章的表達(dá)方式時，教師引導(dǎo)學(xué)生讀2節(jié)，領(lǐng)悟表達(dá)方式；先概括敘述索溪索溪峪的山是野的，然后具體寫索溪索溪峪的山怎樣野，從中發(fā)現(xiàn)本文的表達(dá)方式－－先寫索溪索溪峪的野，然后具體敘述山、水、野生動物以及來此游玩的游人；而在分述各段內(nèi)容時，又分別采用了先概括后具體的寫法。學(xué)生通過自己的發(fā)現(xiàn)，對課文有了一個清晰的線索，繼而再引導(dǎo)回憶學(xué)過的教材中和課外閱讀中相同表達(dá)方式的文章，學(xué)生在記憶空間形成了一個知識網(wǎng)絡(luò)。

3．感情表達(dá)——求異。所謂“求異”，要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極思考問題，主動探求知識，多方面、多角度創(chuàng)造性地解決問題。教學(xué)《凡卡》一文，教者設(shè)置話題：凡卡的學(xué)徒生活是悲慘的，你能從哪些方面看出來？學(xué)生開動腦筋、發(fā)展求異思維得出下列結(jié)論：凡卡小小年紀(jì)就來當(dāng)學(xué)徒，還要遭到老板的虐待和伙伴們的欺侮；圣誕節(jié)前夜，凡卡只能眼巴巴地看著別人去禱告，他卻不能去；莫斯科是美好的，可是卻沒有他快樂的地方？童年的伙伴在鄉(xiāng)下自由自在的生活，而他卻孤零零地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)……在求異思維中，對人物形象有了更新的認(rèn)識，對作者對比、映襯、暗示的表達(dá)方式更加佩服。

4．主動探知——質(zhì)疑。質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。只有善于發(fā)現(xiàn)、善于解決問題才能到達(dá)成功的彼岸。教師要放手啟迪學(xué)生質(zhì)疑、自主探究、大膽表達(dá)，使其在生疑、質(zhì)疑、釋疑的過程中加深對課文的理解。教學(xué)《兩小兒辨日》課文，有的同學(xué)提出“孔子不能決也”不符合現(xiàn)實，難道孔子那樣的思想家、大教育家不知道這個簡單的問題？在釋疑的過程中，學(xué)生終于明白：一是那時自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，還不明白究竟是什么回事；二是孔子的治學(xué)態(tài)度是實事求是，不懂就是不懂。對疑的討論，使大家對課文理解得更深刻了。

5．大膽想象——多思。愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！毕胂笫莿?chuàng)新的翅膀，教學(xué)時，要讓學(xué)生張開智慧的翅膀，創(chuàng)造條件發(fā)展想象。在教學(xué)《只有一個地球》時，啟發(fā)想象：“地球太容易破碎了，我們怎樣保護(hù)地球？”學(xué)生結(jié)合課本，聯(lián)系生活實際，想出了一系列的好措施，有的建議保護(hù)有限的礦產(chǎn)資源，有計劃地開采；有的建議保護(hù)好地球的水資源，不讓其受污染；有的建議不但要保護(hù)好森林資源，而且綠化我們的家園；還有的建議采用高科技，充分利用太陽能和雷電光能，減少煤和電的消耗……這些想象建筑在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合情合理，有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。