理想與現(xiàn)實(shí)的距離

席酉民

考慮到人的可塑性和學(xué)習(xí)能力，理想不僅可以豐滿自己的思想，甚至“理想有多大，人和事業(yè)就可能走多遠(yuǎn)”。

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向就沒(méi)有生活?！钡F(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，“時(shí)間把理想主義的彩色外套剝?nèi)チ?，只留下了灰色的?nèi)衣?！蔽依斫?，托翁所言的“時(shí)間”，實(shí)為復(fù)雜和殘酷的現(xiàn)實(shí)，特別是處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期、規(guī)范缺失的現(xiàn)實(shí)。萬(wàn)通地產(chǎn)董事長(zhǎng)馮侖認(rèn)為，“愿景和價(jià)值觀加起來(lái)叫理想……理想是墻上的美女，現(xiàn)實(shí)是炕上的媳婦……理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！鄙鷦?dòng)而幽默地道出了理想與現(xiàn)實(shí)的距離甚至隔閡。

然而，理想之于人生的價(jià)值毋庸置疑，即使現(xiàn)實(shí)與理想相去甚遠(yuǎn)，心中也一定要有理想的位置，挫折和艱難可以看作是理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的體驗(yàn)，是對(duì)自己能力的挑戰(zhàn)。

無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想未必不是好理想。然而，理想作為在預(yù)設(shè)的狀態(tài)下推理出的完美結(jié)局，與在實(shí)際環(huán)境中演化出來(lái)的、必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)相比對(duì)，不如意者八九分；特別是，在這個(gè)動(dòng)蕩和充滿變數(shù)的世界里，鮮有人能未卜先知，預(yù)設(shè)條件隨時(shí)可變，現(xiàn)實(shí)世界永遠(yuǎn)是不完美的，讓現(xiàn)實(shí)接近理想的唯一通途是自身的應(yīng)變力和駕馭力。

理想與現(xiàn)實(shí)的距離可以無(wú)窮大，如果畏懼現(xiàn)實(shí)而放棄理想；也可以不斷縮小，如果確定了恰當(dāng)理想，并不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和駕馭力，適應(yīng)或改變環(huán)境，就可以接近甚至實(shí)現(xiàn)理想。

決定理想與現(xiàn)實(shí)的距離有哪些因素?首先，個(gè)人的認(rèn)知和領(lǐng)導(dǎo)力，包括對(duì)自我和環(huán)境的認(rèn)知及人生或事業(yè)的定位，如人生目標(biāo)明確、頭腦清醒、認(rèn)識(shí)客觀，就會(huì)樹(shù)立恰當(dāng)理想，未來(lái)的現(xiàn)實(shí)就會(huì)距離理想較近；其次，自身駕馭力或管理能力，如果在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，有較強(qiáng)的駕馭力和管理能力做支撐，則會(huì)大大縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離；再次，環(huán)境的復(fù)雜和多變性，友好的環(huán)境自然利于理想的實(shí)現(xiàn)。

認(rèn)知、領(lǐng)導(dǎo)力和駕馭力是可以自我調(diào)整的。確立更現(xiàn)實(shí)的理想，或從小的理想逐步過(guò)渡到大的理想，就為自身架設(shè)了可通往理想的橋梁；不斷學(xué)習(xí)、磨練、提升，走穩(wěn)每一步，也容易到達(dá)彼岸。理想萌發(fā)自人的心底，經(jīng)過(guò)深思熟慮，應(yīng)經(jīng)得起時(shí)間的流逝，道路的坎坷，是風(fēng)云多變環(huán)境下人生的指路明燈，只要不斷提高認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)能力，就可大大縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離。

遺憾的是，環(huán)境不會(huì)以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，特別是在這樣一個(gè)充滿不確定性、復(fù)雜性、模糊性和快變性的時(shí)代，我們賴(lài)以生存的世界存在太多的缺憾，它不僅在挑戰(zhàn)著我們的智慧，而且延伸著理想和現(xiàn)實(shí)的距離，甚至在粉碎著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的理想。雖然我們無(wú)力或輕易改變這個(gè)環(huán)境，但可以通過(guò)改變自己適應(yīng)和影響環(huán)境，例如，樂(lè)觀的心態(tài)、積極的心理、持續(xù)的學(xué)習(xí)、螺旋式的推進(jìn)等，甚至反過(guò)來(lái)利用這一有缺陷的世界，演繹出更加多姿多彩的理想故事。