全人類(lèi)共同價(jià)值的理與路

□馬 旭 侯?lèi)?ài)萍

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 山東 泰安 271018）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》 在總結(jié)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革時(shí)指出，“推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)步潮流”[1]。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，主張以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)?！盵2]2015年以來(lái)全人類(lèi)共同價(jià)值的提出，承載著人類(lèi)對(duì)美好前景的期許，代表了人類(lèi)最基本、最美好的價(jià)值追求，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的廣闊胸襟和宏偉氣魄，體現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的道義與擔(dān)當(dāng)，激發(fā)了全人類(lèi)前進(jìn)動(dòng)力，為人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，以及前所未有的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，全人類(lèi)共同價(jià)值是應(yīng)對(duì)當(dāng)前變局亂象的強(qiáng)有力價(jià)值共識(shí)。因此，深入探討和研究全人類(lèi)共同價(jià)值的理論意涵、實(shí)踐路徑及時(shí)代意義，具有深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、全人類(lèi)共同價(jià)值的理論意涵

全人類(lèi)共同價(jià)值超越不同國(guó)家之間的界線，打破不同文明之間的隔閡，跨越不同意識(shí)形態(tài)之間的鴻溝，給全人類(lèi)帶來(lái)了新的選擇，為人類(lèi)破解當(dāng)前困境與挑戰(zhàn)提供了新的啟示。全人類(lèi)共同價(jià)值彰顯全人類(lèi)的共同道義、理想追求和崇高事業(yè)，繪就人類(lèi)不同文明之間的最大同心圓，是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。

1.共同道義：和平與發(fā)展

和平與發(fā)展關(guān)乎人類(lèi)的生存與發(fā)展，是當(dāng)前全人類(lèi)面對(duì)的共同道義。弱肉強(qiáng)食和叢林法則與人類(lèi)共同追求背道而馳，絕不是人類(lèi)共存之道；窮兵黷武和強(qiáng)權(quán)霸權(quán)開(kāi)歷史倒車(chē)，絕不是人類(lèi)和平之策；贏者通吃和零和博弈與人類(lèi)價(jià)值觀念、人類(lèi)利益相悖，絕不是人類(lèi)發(fā)展之路。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)存在諸多不確定性的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)，在百年未有之大變局與新冠肺炎疫情肆虐全球的背景下，和平與發(fā)展這一主題并未改變。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，和平是中國(guó)永恒的底色。然而，西方呈現(xiàn)出的是與中國(guó)完全相左的態(tài)勢(shì)。西方的發(fā)展模式和道路是以資本邏輯為核心，在資本邏輯主導(dǎo)下進(jìn)行的，往往伴隨著資本的對(duì)內(nèi)殘酷剝削和壓迫、對(duì)外殖民擴(kuò)張與掠奪。與西方相反，中國(guó)不但自身積極倡導(dǎo)和踐行和平發(fā)展，而且維護(hù)世界和平發(fā)展?！扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)”，中國(guó)不拘泥于本國(guó)的發(fā)展，在自身得到充盈的同時(shí)倡導(dǎo)與世界共同繁榮。中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中向來(lái)采用的都是和平的方式，摒棄了通過(guò)“血與火”“劍與槍”的殖民掠奪和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)手段，同時(shí)超越了“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯和“修昔底德陷阱”對(duì)抗。中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)向世界宣告，走和平發(fā)展道路不是外交辭令，而是矢志不渝的遵循，不是權(quán)宜之策，而是長(zhǎng)久之計(jì)。近代中國(guó)受西方殖民主義與擴(kuò)張的影響，在堅(jiān)船利炮下飽受屈辱，因此深知和平的寶貴，只有走和平道路才是唯一的、正確的道路。中國(guó)走和平發(fā)展道路，是在深刻總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上做出的選擇，同時(shí)吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的優(yōu)秀基因，是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)與共這一歷史趨勢(shì)的深刻把握。不管過(guò)去還是將來(lái)，中國(guó)都始終沿著和平發(fā)展的道路不斷前進(jìn)，為全球共同發(fā)展提供契機(jī)，推動(dòng)全球治理體系更加公正合理，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)更好地惠及世界。

2.理想追求：公平與正義

公平和正義反映人類(lèi)對(duì)于美好社會(huì)的憧憬，這是全人類(lèi)的理想追求。公平與正義之于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是構(gòu)筑和諧社會(huì)至關(guān)重要的道德柱石，也是國(guó)家制度內(nèi)在的根本要求。對(duì)世界而言，公平與正義是國(guó)際關(guān)系中的一項(xiàng)重要原則，是維護(hù)國(guó)際秩序的根本保障，承載著國(guó)際關(guān)系中追求的主要目標(biāo)，擔(dān)負(fù)著維護(hù)國(guó)際間平等關(guān)系的重要手段。當(dāng)國(guó)家之間發(fā)生摩擦乃至沖突時(shí)，首先應(yīng)考慮的基本因素就是公平與正義，這已成為各國(guó)處理國(guó)際事務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的重要原則，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家間維系正常關(guān)系、處理國(guó)際事務(wù)、化解矛盾爭(zhēng)端所必需的條件和依據(jù)。雖然冷戰(zhàn)后的世界不再是兩極對(duì)立，轉(zhuǎn)而形成一個(gè)新的多極化格局，但在一些人的頭腦中仍然留存著霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等舊的思維觀念，并試圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)、武力甚至文化的手段操縱世界秩序。這導(dǎo)致全球出現(xiàn)治理赤字和危機(jī)，全球治理秩序陷入混亂，人類(lèi)的共同利益嚴(yán)重受損。要改變這種狀況，關(guān)鍵是看各國(guó)在交流中是否能夠堅(jiān)持公平和正義的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，全球正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，世界各國(guó)的利益日益密切、息息相關(guān)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身、“遺世獨(dú)立”，形成了利益交融、安危與共的利益共同體和命運(yùn)共同體。然而，全球性問(wèn)題頻發(fā)，全球治理出現(xiàn)停滯也是不可否認(rèn)的事實(shí)，在對(duì)人類(lèi)社會(huì)的整體利益產(chǎn)生根本性沖擊的同時(shí)，也對(duì)整個(gè)世界的整體利益造成了嚴(yán)重的影響。誠(chéng)然，造成這種情況的原因繁多，但最為明顯的一點(diǎn)是各國(guó)在交融交往、處理矛盾、化解沖突時(shí)沒(méi)有遵循公平、正義的基本準(zhǔn)則，抑或是僅從自身利益出發(fā)，選擇性地遵守。在全球化的今天，強(qiáng)調(diào)全人類(lèi)共同價(jià)值，并不是要拋棄自身利益，盲目追求共同的利益，而是要在獲取自身利益的同時(shí)也要考慮到其他國(guó)家的正當(dāng)權(quán)益，甚至全人類(lèi)的共同利益。中國(guó)向來(lái)秉持公平正義的原則，摒棄零和博弈和集團(tuán)政治，將國(guó)際秩序推向一個(gè)更公平、合理的發(fā)展軌道，契合了世界各國(guó)謀求團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、發(fā)展的共同愿望，引領(lǐng)著全世界向?qū)崿F(xiàn)人類(lèi)的公平正義的共同價(jià)值目標(biāo)邁進(jìn)。

3.崇高事業(yè)：民主與自由

全人類(lèi)共同價(jià)值所強(qiáng)調(diào)的民主與自由，既是一個(gè)國(guó)家中公民在政治生活上的不懈探索，也是不同國(guó)家之間進(jìn)行交流的堅(jiān)定追求，更是全人類(lèi)的崇高事業(yè)。民主與自由是相輔相成和有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，民主與自由體現(xiàn)的是各國(guó)人民獨(dú)立自主的權(quán)利，自由是人的社會(huì)價(jià)值的終極追求。缺失自由的民主并非真正意義上的民主，而自由也同樣需要以民主的形式表現(xiàn)出來(lái)。全人類(lèi)共同價(jià)值所包含的民主與自由，不是抽象的、狹義的，而是帶有具體性和廣泛性的特質(zhì)，集中體現(xiàn)在從現(xiàn)實(shí)的人的角度來(lái)思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)并捍衛(wèi)了現(xiàn)實(shí)的人的民主自由，從而使大多數(shù)人的需求得到滿足。中國(guó)尊重并支持各個(gè)國(guó)家自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，堅(jiān)決反對(duì)泛民主化、絕對(duì)自由主義等不良思潮，堅(jiān)決抵制打著“民主”和“自由”旗號(hào)推行“霸權(quán)”和“干涉”的勾當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在捍衛(wèi)民主、自由和人權(quán)的社會(huì)主義實(shí)踐中，將人民整體利益作為所有政治行為的基本取向。一個(gè)國(guó)家是否民主，這個(gè)國(guó)家的人民最有發(fā)言權(quán)。[3]中國(guó)的民主就是人民的民主，其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主。為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，黨對(duì)以人民為中心的根本立場(chǎng)堅(jiān)持不渝，發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民的民主權(quán)利，讓民主觀念深入人心，使人民真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。無(wú)論世界形勢(shì)如何變化，中國(guó)都始終堅(jiān)持平等民主，對(duì)世界各國(guó)人民的發(fā)展道路和體制模式的自主選擇權(quán)利給予充分尊重。同時(shí)，也充分認(rèn)識(shí)到民主是各國(guó)人民的權(quán)利，而非少數(shù)國(guó)家獨(dú)有的專(zhuān)利，實(shí)現(xiàn)民主的方式多種多樣，各個(gè)國(guó)家之間應(yīng)加強(qiáng)文明交流互鑒，推動(dòng)符合自身國(guó)情的民主政治建設(shè)，不斷增強(qiáng)為人民謀福祉的能力和成效，推進(jìn)全人類(lèi)民主與自由事業(yè)的發(fā)展。

二、全人類(lèi)共同價(jià)值的實(shí)踐路徑

和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是人類(lèi)文明發(fā)展與進(jìn)步的重要標(biāo)志，是各國(guó)人民為之奮斗的目標(biāo)。全人類(lèi)共同價(jià)值的提出順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，符合世界人民的共同期盼，著眼于推動(dòng)文明交流互鑒、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和推進(jìn)“一帶一路”倡議這三條路徑，使全人類(lèi)共同價(jià)值得到更好的弘揚(yáng)，使其在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揮更大的價(jià)值。

1.橋梁紐帶：推動(dòng)文明交流互鑒

“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！绷?xí)近平總書(shū)記指出：“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！盵4]雖然各文明的價(jià)值觀念因其生態(tài)環(huán)境與歷史淵源而存有差異，但在和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等核心價(jià)值問(wèn)題上大致相同，這也是各國(guó)以及各民族之間交流與對(duì)話的基石。中國(guó)所倡導(dǎo)的全人類(lèi)共同價(jià)值，強(qiáng)調(diào)各民族、各教派、各黨派、各個(gè)國(guó)家“和而不同”的生活方式，以理性的眼光看待彼此的差異，學(xué)會(huì)和平共處。在歷史上，正是因?yàn)閾碛胁煌拿鞯膰?guó)家頻繁進(jìn)行交流，所以彼此之間能夠更好地實(shí)現(xiàn)相互尊重和相互認(rèn)同。反之，如果交流甚少，則容易產(chǎn)生誤解，甚至導(dǎo)致矛盾和沖突的產(chǎn)生。因此，無(wú)論是弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，還是推動(dòng)中外關(guān)系進(jìn)入新階段，都應(yīng)該加強(qiáng)與其他國(guó)家的文化交流，將同其他國(guó)家進(jìn)行文明互鑒與人文交流放在突出位置，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。從文化多樣性的角度看，積極推動(dòng)文明交流互鑒有利于消除不同文化間的差異性，擴(kuò)大文化交流，使各國(guó)人民增進(jìn)相互了解，促進(jìn)世界和諧發(fā)展。從文化發(fā)展的角度看，隨著世界生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展，世界文化不斷走向多元互動(dòng)和融合發(fā)展。正是不斷推進(jìn)文明交流互鑒，使得不同文化之間實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)與相互融合，由此世界真正實(shí)現(xiàn)整體上的“你中有我、我中有你”。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化以及文化多樣化深入融合發(fā)展背景下，文明交流互鑒也正深刻地影響著國(guó)際秩序與國(guó)際體系，在對(duì)各國(guó)人民利益造成了深刻影響的同時(shí)，也使全人類(lèi)共同價(jià)值觀念隨之產(chǎn)生、成熟和提升。文明交流互鑒對(duì)人類(lèi)發(fā)展的影響是深刻的，對(duì)人類(lèi)發(fā)展模式的影響也是深遠(yuǎn)的。以文明交流互鑒的方式弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，構(gòu)成了中國(guó)發(fā)展同全球共識(shí)相聯(lián)結(jié)的橋梁和紐帶。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，各國(guó)應(yīng)更加重視文化多樣性，尊重平等合作的作用和價(jià)值訴求，特別是要堅(jiān)持不同文化之間在平等交往的基礎(chǔ)上開(kāi)展人文交流，從不同視角看待文化差異。積極推動(dòng)文明交流互鑒，既要充分挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果；既要充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在人類(lèi)價(jià)值文明發(fā)展中的積極作用，又要注重汲取其他民族優(yōu)秀文化成果所蘊(yùn)含的思想觀念特征，在全球范圍內(nèi)構(gòu)建以人文交流為主的新型國(guó)際關(guān)系環(huán)境，推動(dòng)文明對(duì)話與人文交流在實(shí)踐中逐步深化和拓展，使全人類(lèi)共同價(jià)值成為國(guó)際共識(shí)。

2.敦睦邦交：構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系

全人類(lèi)共同價(jià)值強(qiáng)調(diào)國(guó)家的作用不是由個(gè)人、團(tuán)體和企業(yè)來(lái)獲得的，而是由人類(lèi)社會(huì)共同創(chuàng)造的，是人類(lèi)共同享有的基本權(quán)利。新型國(guó)際關(guān)系主要包含三大要素：相互尊重、公平正義以及合作共贏。所謂相互尊重，是指摒棄了弱肉強(qiáng)食的傳統(tǒng)叢林法則，倡導(dǎo)各個(gè)國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，對(duì)于主權(quán)范圍內(nèi)的事情，只能由各個(gè)國(guó)家的政府和人民來(lái)決定，尊重各國(guó)根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)情況，選擇合適的道路，堅(jiān)決反對(duì)外部勢(shì)力干涉本國(guó)內(nèi)政。公平正義是指世界上所有國(guó)家的命運(yùn)都掌握在自己手中，國(guó)際上的事情應(yīng)該通過(guò)政府和人民的共同協(xié)商解決。要尊重彼此的關(guān)切，顧及對(duì)方的利益，推動(dòng)國(guó)際規(guī)則的制定體現(xiàn)各國(guó)利益，實(shí)現(xiàn)各國(guó)權(quán)利、機(jī)會(huì)和規(guī)則的平等。合作共贏強(qiáng)調(diào)的是奉行雙贏、多贏以及共贏的新觀念，摒棄贏者通吃、我贏你輸?shù)年惻f落后觀念。世界各國(guó)無(wú)論大小，都應(yīng)顧及其他國(guó)家的正當(dāng)利益，將本國(guó)及各國(guó)的利益緊密結(jié)合起來(lái)，不斷擴(kuò)大和深化各方共同利益的匯合點(diǎn)，以增進(jìn)全人類(lèi)的共同利益。各國(guó)在努力實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，也要努力促進(jìn)世界各國(guó)的發(fā)展，使世界各國(guó)人民可以共享發(fā)展成果。全人類(lèi)共同價(jià)值為新型國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建提供了價(jià)值基石，積極推進(jìn)新型國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)共同價(jià)值的重要途徑，二者相輔相成，進(jìn)一步推動(dòng)了全人類(lèi)共同價(jià)值走深走實(shí)。

3.弘揚(yáng)載體：推進(jìn)“一帶一路”倡議

“一帶一路”是全人類(lèi)共同價(jià)值的重要弘揚(yáng)載體和實(shí)踐平臺(tái)。中國(guó)積極推進(jìn)“一帶一路”倡議，把自身發(fā)展與其他國(guó)家的發(fā)展緊密結(jié)合，力求為國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)和諧的國(guó)際環(huán)境，推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展。在“一帶一路”倡議中，要充分利用好已有的優(yōu)勢(shì)資源，加大對(duì)外文化交流力度，為各國(guó)人民理解我國(guó)“和平發(fā)展、合作共贏”“以鄰為伴、與鄰為善”等大國(guó)形象奠定良好的基礎(chǔ)。一方面，要講好中國(guó)故事。特別是要講好中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新局面并取得偉大成就的故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)改革開(kāi)放，全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟中華民族偉大復(fù)興新征程的故事，講好民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的故事。另一方面，要講好中國(guó)共產(chǎn)黨與各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)交流與互鑒，講好中國(guó)共產(chǎn)黨如何治國(guó)理政的新理念、新成果、新經(jīng)驗(yàn)、新智慧?！靶暮弦馔?，謀無(wú)不成?！痹诮?jīng)濟(jì)全球化與文化多樣化浪潮下，中國(guó)提出“一帶一路”倡議，與全人類(lèi)共同價(jià)值理念相契合，是富有前瞻性特點(diǎn)的設(shè)想和方案。在中國(guó)特色社會(huì)主義與當(dāng)代世界社會(huì)主義融合發(fā)展過(guò)程中，形成和倡導(dǎo)全人類(lèi)共同價(jià)值也發(fā)揮了重大作用?！耙粠б宦贰背蔀楹霌P(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值的重要平臺(tái)，推動(dòng)全人類(lèi)共同價(jià)值的弘揚(yáng)邁上新臺(tái)階。

三、全人類(lèi)共同價(jià)值的時(shí)代意義

全人類(lèi)共同價(jià)值跨越了文明沖突陷阱，摒棄了意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，擴(kuò)大了利益匯合點(diǎn)，任何挑起戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)抗的陰謀都將在全人類(lèi)共同價(jià)值的感召下不攻自破，其為解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的難題和困境提供了全新的思維和方案，具有深遠(yuǎn)的價(jià)值意義。

1.與時(shí)推移：推動(dòng)了人類(lèi)命運(yùn)共同體這一時(shí)代潮流

“凡益之道，與時(shí)偕行?！绷?xí)近平總書(shū)記著眼于中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的共同利益，對(duì)人類(lèi)的前途命運(yùn)進(jìn)行了深刻思考，提出了具有深遠(yuǎn)意義的人類(lèi)命運(yùn)共同體這一重要理念。人類(lèi)命運(yùn)共同體的提出，不僅深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)世界未來(lái)發(fā)展走向所做出的歷史選擇和時(shí)代責(zé)任，也對(duì)中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化交往中如何處理彼此關(guān)系做出明確指導(dǎo)和引領(lǐng)，為全球治理體系變革提供了中國(guó)方案。中國(guó)積極倡導(dǎo)和踐行構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，而構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體離不開(kāi)共同價(jià)值作為理論基礎(chǔ)，全人類(lèi)共同價(jià)值就是人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論基石。如今，人類(lèi)命運(yùn)共同體已成為世界各國(guó)發(fā)展的新共識(shí)，強(qiáng)調(diào)全人類(lèi)必須在平等互信、合作共贏中實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，為全球治理以及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提供了新的思想和方案。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，應(yīng)實(shí)現(xiàn)包容互鑒、合作共贏?！胺e力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也?！痹谌蚧蟪辈豢赡孓D(zhuǎn)、全球治理體系深刻重塑的當(dāng)下，封閉孤立、以鄰為壑的道路注定走不通。在“黑天鵝”與“灰犀?！笔录粫r(shí)出現(xiàn)，世界不穩(wěn)定不確定因素明顯增加的情況下，只有弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，攜手共進(jìn)才能應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。“不謀全局者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！比祟?lèi)命運(yùn)共同體理念將在世界各國(guó)人民團(tuán)結(jié)合作，共同推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展事業(yè)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。馬克思恩格斯所描繪的“自由人聯(lián)合體”以及“瑰麗的共產(chǎn)主義社會(huì)”也將在人類(lèi)命運(yùn)共同體的推進(jìn)中確鑿展現(xiàn)。

2.勇挑重?fù)?dān)：彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)

“立天下之正位，行天下之大道。”全人類(lèi)共同價(jià)值是回應(yīng)時(shí)代召喚的重要產(chǎn)物，是人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步的大勢(shì)所趨，是所有國(guó)家和民族的共同追求，彰顯了中國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，全球正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的巨變，不穩(wěn)定、不確定性因素顯著增加，西方資本主義國(guó)家為捍衛(wèi)其既得利益與世界霸權(quán)，更加肆無(wú)忌憚地推行霸權(quán)主義，給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。面對(duì)這種情形，中國(guó)自覺(jué)承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任，積極推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，堅(jiān)持國(guó)家不論弱小還是強(qiáng)大、貧窮還是富裕，都一律平等，尊重各國(guó)人民根據(jù)自身狀況自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國(guó)際公平正義，反對(duì)強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。當(dāng)前，新冠肺炎疫情正在全球蔓延，給世界人民的生命安全和身體健康都造成巨大威脅，給全球公共衛(wèi)生安全帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)新冠肺炎疫情肆虐，中國(guó)在抗擊新冠肺炎疫情領(lǐng)域全面開(kāi)展國(guó)際合作，為全世界和全人類(lèi)恪盡職守，得到了國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。面對(duì)各種危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，各國(guó)需要攜起手來(lái)一起行動(dòng)，齊心協(xié)力。中國(guó)堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，凝聚起人民的智慧和力量，為解決人類(lèi)發(fā)展中遇到的困難和問(wèn)題提供正確的思想指導(dǎo)，充分展現(xiàn)了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

3.革故鼎新：超越了西方的“普世價(jià)值”

全人類(lèi)共同價(jià)值的提出，有力地抨擊了西方“普世價(jià)值”理論，不僅打破了西方話語(yǔ)霸權(quán)和西方中心論，而且匡正了西方輿論界對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的污蔑與詆毀，從而在世界政治理論與國(guó)際關(guān)系中占據(jù)了道義的制高點(diǎn)。全人類(lèi)共同價(jià)值是對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”的超越，在理論內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)方式等方面都繞開(kāi)了“普世價(jià)值”的弊端與缺陷，凝合了不同文明之間的價(jià)值共識(shí)。全人類(lèi)共同價(jià)值不僅超越了意識(shí)形態(tài)之間的差異，而且逾越了社會(huì)制度和發(fā)展水平的差異鴻溝。西方國(guó)家將其發(fā)展模式視為放之四海而皆準(zhǔn)的“普世模式”，且對(duì)外宣稱(chēng)“普世價(jià)值論”，然而西方標(biāo)榜的資本主義社會(huì)在今天看來(lái)絕不是所謂的人間天堂，資本主義的經(jīng)濟(jì)和政治制度絕非人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必由之路，資本主義的價(jià)值觀念絕非每個(gè)人必須遵循的絕對(duì)價(jià)值。中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)對(duì)西方所宣揚(yáng)的資本主義制度“優(yōu)越論”和“永世論”進(jìn)行了徹底顛覆。中國(guó)所推崇的全人類(lèi)共同價(jià)值與西方的“普世價(jià)值”存在著根本區(qū)別。“普世價(jià)值”是將西方價(jià)值普遍化，并以此作為全人類(lèi)所必須遵從的價(jià)值；而共同價(jià)值則以對(duì)各民族文化個(gè)性的認(rèn)同為前提，追求不同文化間的共同之處，并以此作為合作的基礎(chǔ)。中國(guó)智慧的核心價(jià)值理念是以人民為中心，與西方抽象的“普世價(jià)值”相比，以人民為中心的價(jià)值理念更加具體、更有意義。西方的“普世價(jià)值”突出強(qiáng)調(diào)無(wú)差別的、抽象的同一性，使普遍性和特殊性的關(guān)系被割裂，甚至在一些層面試圖用普遍性取代特殊性，錯(cuò)誤地認(rèn)為自由、平等、民主、博愛(ài)這些價(jià)值能夠通過(guò)類(lèi)似商品生產(chǎn)的方式復(fù)制出來(lái)，通過(guò)誘使甚至強(qiáng)迫發(fā)展中國(guó)家走西方發(fā)達(dá)國(guó)家的道路，最終造成了嚴(yán)重的現(xiàn)代性危機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人民為中心”價(jià)值理念，破解了當(dāng)代西方消費(fèi)主義文化和“普世價(jià)值”的魔咒，推動(dòng)了人類(lèi)美好理想的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。從現(xiàn)實(shí)的視角看，全人類(lèi)共同價(jià)值在全球的影響力日益擴(kuò)大，其對(duì)“普世價(jià)值”的超越也日益顯現(xiàn)，展現(xiàn)出更加廣泛和深刻的時(shí)代價(jià)值。

4.同心合力：促進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)團(tuán)結(jié)合作

弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，不但使世人對(duì)中國(guó)的價(jià)值理念與理想追求有了進(jìn)一步的了解，而且向世界貢獻(xiàn)了中國(guó)對(duì)人類(lèi)共同價(jià)值的深刻思考。全人類(lèi)共同價(jià)值汲取人類(lèi)文明之歷史精華，匯聚各國(guó)文明之有益成分，樹(shù)立了人類(lèi)文明的新標(biāo)桿，必將開(kāi)辟人類(lèi)文明更開(kāi)放、更包容、更先進(jìn)的新時(shí)空。[5]目前，全人類(lèi)正飽受新冠肺炎疫情的折磨，應(yīng)對(duì)這類(lèi)全球性危機(jī)的唯一辦法就是各國(guó)克服思想上的差異，共同努力創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。全人類(lèi)共同價(jià)值是建立在人類(lèi)共同利益基礎(chǔ)上的，它的目的是喚起全人類(lèi)的團(tuán)結(jié)精神和包容精神，目的在于使全世界人民在建立一個(gè)更加美好的世界這一共識(shí)上達(dá)成一致。面對(duì)世界價(jià)值觀危機(jī)，不僅要從理論上進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)，更要進(jìn)一步拓展對(duì)全人類(lèi)共同價(jià)值的深層次理解和認(rèn)識(shí)，使價(jià)值思維實(shí)現(xiàn)層次上的躍升。在理論與實(shí)踐的雙重互動(dòng)中，世界各國(guó)應(yīng)團(tuán)結(jié)與合作，實(shí)現(xiàn)雙贏。中國(guó)對(duì)自己的發(fā)展道路充滿自豪與自信，同時(shí)尊重各國(guó)人民自主選擇的發(fā)展模式，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，不對(duì)外輸出制度，與世界進(jìn)行積極的良性互動(dòng)，團(tuán)結(jié)合作，面向未來(lái)?！蔼?dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，人類(lèi)文明正是通過(guò)合力戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻才得以延續(xù)和發(fā)展的。

無(wú)論是創(chuàng)業(yè)之初，還是興業(yè)之當(dāng)下，抑或強(qiáng)業(yè)之未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持放眼世界，以世界的眼光對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)問(wèn)題加以關(guān)注和思考，始終以歷史的眼光對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展潮流加以洞察和明晰。在深刻把握歷史規(guī)律，充分認(rèn)清世界大勢(shì)的基礎(chǔ)上提出的全人類(lèi)共同價(jià)值，不僅做出了人類(lèi)站在歷史“十字路口”上的關(guān)鍵抉擇，而且切中肯綮地回答了當(dāng)前世界面對(duì)的問(wèn)題，提出了切實(shí)可行的解決方案。弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，將引導(dǎo)人類(lèi)文明這艘巨輪朝著光明的方向不斷前進(jìn)，展現(xiàn)出超越時(shí)空的恒久價(jià)值。