試論當(dāng)代思想政治教育的整體性轉(zhuǎn)型

李大偉

［摘要］在整體性視野中探究當(dāng)代思想政治教育轉(zhuǎn)型問(wèn)題，就是要在思想政治教育有效性一般理論和整體性理論的指導(dǎo)下，遵循人類認(rèn)識(shí)的規(guī)律，從目標(biāo)體、內(nèi)容、方法、途徑、擔(dān)當(dāng)、環(huán)境等方面統(tǒng)籌考慮，實(shí)現(xiàn)各部分之間然的有機(jī)聯(lián)系，以發(fā)揮整體功能。

［關(guān)鍵詞］思想政治教育；轉(zhuǎn)型；整體性

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ ［文章編號(hào)］ １００９ — ２２３４（２０１２）０４ — ０162 — ０2

一、問(wèn)題視域的思索：思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的詮釋

思想政治教育論域中轉(zhuǎn)型成為學(xué)者探尋的前沿問(wèn)題，其基本邏輯是在問(wèn)題的思索與探究中構(gòu)建轉(zhuǎn)型體系。思想政治教育轉(zhuǎn)型是為了獲得思想政治教育新形象的展現(xiàn)，社會(huì)與組織、個(gè)人基于思想政治教育的時(shí)代性與前瞻性思考，而紛紛將轉(zhuǎn)型、變革、現(xiàn)代性等概念內(nèi)化為思想政治教育的基本范疇，以此完成思想政治教育合理性的自我確證。當(dāng)前思想政治教育轉(zhuǎn)型中的不平衡性、滯后性、制度建設(shè)的虛擬化等突出問(wèn)題不斷浮現(xiàn)出來(lái)，思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的思考顯得更加的迫切與渴求。

思想政治教育是有機(jī)統(tǒng)一的整體，其整體性有著自己鮮明的特征。整體性是思想政治教育理論的重要特征和學(xué)科規(guī)定性。它表征著思想政治教育完整發(fā)展的基本精神。思想教育過(guò)程中，教育者．受教育者．教育介體和教育環(huán)體是相互聯(lián)系．相互依賴，相互制約和相互促進(jìn)的，缺少其中任何一個(gè)要素或各要素之間的相互關(guān)系處理不當(dāng)，都會(huì)削弱或破壞思想政治教再過(guò)程的完整性，正是教育者．受教育者．教育介體和教育環(huán)體的相互聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成了思想政治教育的完整過(guò)程〔1〕。因此，思想政治教育過(guò)程中的因素雖然會(huì)呈現(xiàn)出不同的層次，但它們是組成思想政治教育科學(xué)體系整體的一個(gè)部分，或者說(shuō)它們是一種有層次的相互聯(lián)系、相互貫通的整體。也必然在其轉(zhuǎn)型中顯示出極強(qiáng)的聯(lián)接性。

綜合看來(lái)，思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型是指在思想政治教育過(guò)程中，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，遵循一定的方法、步驟、順序和操作規(guī)范，完成整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程，是為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而進(jìn)行的以實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化為目標(biāo)、體現(xiàn)人本化和科學(xué)化特征的整體性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。在現(xiàn)時(shí)的思想政治教育中，以方法、載體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)和過(guò)程為基本內(nèi)容的整體轉(zhuǎn)型，對(duì)推動(dòng)思想政治教育的實(shí)體轉(zhuǎn)型具有重要的意義。同時(shí)，集合形成系統(tǒng)的運(yùn)作模式，具有系統(tǒng)的功能和屬性，因而也就具有了整體意義的獨(dú)立價(jià)值。在這里，整體性轉(zhuǎn)型它是一個(gè)整體運(yùn)作方式的轉(zhuǎn)型，是思想政治教育整體系統(tǒng)中各個(gè)層面的有機(jī)聯(lián)系。簡(jiǎn)言之，是基于一種運(yùn)作機(jī)制而鏈接起來(lái)的方法，載體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)和過(guò)程的總集合。內(nèi)部各個(gè)要素既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，既有區(qū)分，也密切配合。這是思想政治教育整體性的應(yīng)有之義與本質(zhì)所在。

二、實(shí)然與應(yīng)然：社會(huì)變遷要求當(dāng)代思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型

唯物主義告訴我們，作為政治上層建筑組成部分的思想政治教育，決定于社會(huì)基礎(chǔ)和歷史時(shí)代條件，而且這種決定具有根本性、宏觀性的意義。因此，無(wú)論是評(píng)價(jià)還是改進(jìn)當(dāng)前思想政治教育，都必須對(duì)時(shí)代條件的基本變遷進(jìn)行深入思考、基本把握，如此，才能認(rèn)清思想政治教育轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)。

一方面，從社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看，即是由國(guó)家全面統(tǒng)制、存在個(gè)人人身依附關(guān)系的時(shí)代，進(jìn)入到自主意識(shí)彰顯、個(gè)性得到寬容的時(shí)代。思想政治教育也逐步成為政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)與人格塑造中的一個(gè)非強(qiáng)制性手段，與其他社會(huì)治理手段結(jié)合，才能為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮根本保證作用。隨著新生的思想政治教育學(xué)科的天然脆弱性的突現(xiàn)，引起了人們對(duì)思想政治教育學(xué)科獨(dú)立性與合理性的質(zhì)疑。另一方面從社會(huì)發(fā)展階段看，即是由受教育者信息來(lái)源匱乏、被動(dòng)接受灌輸?shù)臅r(shí)代，進(jìn)入到教育者與被教育者在信息資源占有話語(yǔ)權(quán)、身份平等的時(shí)代。思想政治教育的作用方式開(kāi)始出現(xiàn)“異化”的趨勢(shì)。有可能淪為只會(huì)空談、缺乏實(shí)事求是精神的“無(wú)情物”， 沒(méi)有特色、缺乏定位的“無(wú)面物” 、可有可無(wú)、毫無(wú)價(jià)值的“無(wú)用物”〔2〕。三是從社會(huì)治理理念看，即是由官僚色彩嚴(yán)重、崇尚權(quán)力的時(shí)代，人們生活進(jìn)入到民主意識(shí)凸顯、法眼觀測(cè)天下的時(shí)代。但是當(dāng)前的思想政治教育，對(duì)教育傳統(tǒng)的合法性論證，及對(duì)教育地位、作用的制度界定，仍非常薄弱，思想政治發(fā)展的不清晰給人造成一種誤讀，即思想政治教育無(wú)所不包，同時(shí)思想政治教育又缺乏自身特色，容易使人對(duì)思想政治教育產(chǎn)生懷疑、不信任的態(tài)度，自然思想政治教育的有效性就會(huì)大打折扣。

由此看來(lái)，思想政治教育伴隨著當(dāng)代中國(guó)的深刻變革而發(fā)生嬗變，思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和邏輯決定了推進(jìn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性，也反映了自身對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的適應(yīng)性，在實(shí)現(xiàn)各部分之間然的有機(jī)聯(lián)系的場(chǎng)域中，發(fā)揮整體功能，以消除對(duì)思想政治教育政治性或意識(shí)形態(tài)性的遮蔽和部分工具價(jià)值的消解。

三、激發(fā)與建構(gòu)：當(dāng)代思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)之途

思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型本質(zhì)上是過(guò)程機(jī)制的一種轉(zhuǎn)型，主要包括目標(biāo)、手段、載體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。思想政治教育的整體性轉(zhuǎn)型就是要抓住過(guò)程機(jī)制的轉(zhuǎn)型，從過(guò)程的緊密聯(lián)系中，進(jìn)行整體性、有機(jī)性、創(chuàng)造性的構(gòu)建，從而實(shí)現(xiàn)過(guò)程中各個(gè)要素的分工協(xié)作和密切配合，彌補(bǔ)思想政治教育實(shí)質(zhì)上“半轉(zhuǎn)型”的潛在不足，進(jìn)而達(dá)到轉(zhuǎn)型的整體性推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代思想政治教育的整體性轉(zhuǎn)型

1．結(jié)構(gòu)的互動(dòng)與要素的相融并進(jìn)。思想政治教育轉(zhuǎn)型應(yīng)首先構(gòu)建出一個(gè)非線性、多層次、立體式的思想政治目標(biāo)體系。而推進(jìn)思想政治教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型是思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的應(yīng)有之義，既包含對(duì)原有結(jié)構(gòu)中各個(gè)要素本身的現(xiàn)代性創(chuàng)新，也包括對(duì)要素之間復(fù)雜關(guān)系的調(diào)整與優(yōu)化。同時(shí)，思想政治教育在社會(huì)急劇變遷的大背景下，我們需要做出實(shí)踐需要的或符號(hào)層面的反思，對(duì)信息進(jìn)行適宜的過(guò)濾，防止負(fù)面的引入與累積，立足于現(xiàn)實(shí)的“生活世界”。方法方面，對(duì)于一個(gè)系統(tǒng)而言，內(nèi)部因素的層次性和差異性促使互相形成均衡度較弱的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，從而形成非線性的作用體系，應(yīng)徹底變革單線性的灌輸方法，構(gòu)建起平等的對(duì)話機(jī)制，在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)交流、合作、互動(dòng)與資源共享，要把思想政治教育滲透到育人的全過(guò)程和各方面，張耀燦教授認(rèn)為，這是思想政治教育科學(xué)化與現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。把教育主體和外在環(huán)境因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，形成最強(qiáng)合力。

2．“四位一體”思想政治教育系統(tǒng)的自我完善。推進(jìn)思想政治教育系統(tǒng)建設(shè)，就應(yīng)全面推進(jìn)子系統(tǒng)建設(shè)并實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的整體優(yōu)化，適應(yīng)思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，打造一個(gè)“資源共享”的多維界面，構(gòu)建“四位一體”的互動(dòng)教育模式和開(kāi)放的思想政治教育系統(tǒng)勢(shì)在必行。無(wú)論是政府組織，還是民間團(tuán)體（志愿者組織、慈善組織等），無(wú)論是社區(qū)、學(xué)校還是家庭，都應(yīng)該成為思想政治教育的有效平臺(tái)。其中要特別發(fā)揮社區(qū)在思想政治教育中的積極作用，可以通過(guò)社區(qū)調(diào)查、社區(qū)實(shí)踐、社區(qū)志愿者服務(wù)、社區(qū)文化建設(shè)等形式，促使社區(qū)成為開(kāi)展思想政治教育的實(shí)踐基地。同時(shí)還要發(fā)揮家庭在思想政治教育中的作用。社會(huì)大系統(tǒng)容納思想政治教育諸子系統(tǒng)與思想政治教育系統(tǒng)的共存，其系統(tǒng)運(yùn)行應(yīng)專注“雙向互動(dòng)模式”。主體子系統(tǒng)在環(huán)體子系統(tǒng)中依靠介體子系統(tǒng)作用于客體子系統(tǒng)，在主體客體化與客體主體化雙向互動(dòng)運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)行自我調(diào)整，完成“思想——行為”轉(zhuǎn)化，保持思想政治教育系統(tǒng)的整體平衡和發(fā)展，保證思想政治教育系統(tǒng)的功能發(fā)揮與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

3．思想政治教育載體的整體互動(dòng)。一般認(rèn)為，思想政治教育載體是指聯(lián)系教育主體和客體的一種物質(zhì)形式，它承載著思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者所操作，形成思想政治教育主客體的互動(dòng)關(guān)系。它揭示了思想政治教育載體與受教育者的主觀精神世界具有相容性的規(guī)律。因此在轉(zhuǎn)型中也必然要體現(xiàn)與建立整體化運(yùn)用機(jī)制。整體化運(yùn)用機(jī)制， 能夠建立載體間的立體的網(wǎng)絡(luò)般的系統(tǒng)聯(lián)系， 從而相互滲透、相互支持、相互補(bǔ)充， 發(fā)揮巨大的整體效應(yīng)。這種載體運(yùn)用機(jī)制對(duì)于某一地區(qū)或某一戰(zhàn)線思想政治教育全局來(lái)說(shuō)， 不僅是必要的， 而且是必須的〔3〕。著重于對(duì)相關(guān)載體的綜合考慮和組合運(yùn)用， 從事物的普遍系統(tǒng)聯(lián)系、思想品德的普遍系統(tǒng)聯(lián)系以及載體功能的普遍系統(tǒng)聯(lián)系出發(fā)，使相不同載體功能組合起來(lái)發(fā)揮最大功用。如此可以包含在需要、認(rèn)知、情感、心理、形象、審美等多個(gè)側(cè)面加深對(duì)思想政治教育的理解和認(rèn)同， 形成更加與思想政治教育目標(biāo)所映照的教育效應(yīng)與效能。

4．形成基于思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的制度環(huán)境。制度是人類社會(huì)生活的規(guī)范化表達(dá)，生活世界僅僅是由文化傳統(tǒng)和制度秩序以及社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)的認(rèn)同所構(gòu)成〔4〕。從某種意義上講，思想政治教育是一種制度形式在人類社會(huì)的存在，表述社會(huì)生活的規(guī)范化。就思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型而言，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，從社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展角度出發(fā)，確立思想政治教育制度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才具有科學(xué)性。思想政治教育制度評(píng)價(jià)要遵循以下三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：思想政治教育制度的合理性、思想政治教育制度的合法性和思想政治教育制度的現(xiàn)實(shí)性〔5〕。思想政治教育制度的合理性，其核心內(nèi)容應(yīng)是合規(guī)律性，即是某種思想政治教育制度的運(yùn)行以及作用發(fā)揮與自然規(guī)律和歷史發(fā)展規(guī)律合拍，與時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展的潮流相對(duì)應(yīng)。思想政治教育制度的合法性充分體現(xiàn)在最大限度地追求的公平和正義，最社會(huì)公眾的合理要求被以最廣泛的途徑表達(dá)，不同制度主體的地位得以明確，不同制度主體之間的利益關(guān)系調(diào)整卓有成效。思想政治教育制度的現(xiàn)實(shí)性則以制度的可實(shí)現(xiàn)性和可操作性為標(biāo)的，不斷考察制度理論圖景與框架是否完善，注重制度的可操作性和可運(yùn)行性，也就是制度的自我實(shí)現(xiàn)能力，并實(shí)施控制，保證制度效益維持較高水準(zhǔn)。

綜上所述，當(dāng)代思想政治教育轉(zhuǎn)型體現(xiàn)整體性精神是思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和邏輯的必然要求，體現(xiàn)了整體性方法和理論的內(nèi)在統(tǒng)一，在整體性視野下認(rèn)識(shí)和理解思想政治教育轉(zhuǎn)型，是在時(shí)代變遷背景下創(chuàng)建思想政治教育轉(zhuǎn)型整體有效性實(shí)踐模式的重要課題，正是教育者、受教育者、教育介體和教育環(huán)體的相互聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成了思想政治教育的完整過(guò)程〔6〕。因此，綜合看來(lái)，整體意義的當(dāng)代思想政治教育轉(zhuǎn)型應(yīng)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，遵循一定的方法、步驟、順序和操作規(guī)范，為適應(yīng)當(dāng)代代社會(huì)而進(jìn)行的以實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化為目標(biāo)、體現(xiàn)人本化和科學(xué)化特征的整體性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>