挖掘德育資源，拓寬德育渠道

丁慎武

當(dāng)前青少年缺乏理想信念和集體主義觀念，誠信意識淡薄，漠視生命的現(xiàn)象時有發(fā)生，這就告訴我們：學(xué)校德育教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，任重而道遠(yuǎn)。然而學(xué)校德育的現(xiàn)狀是，教師往往扮演著“布道者”的角色，進(jìn)行道德灌輸，全然不顧學(xué)生的認(rèn)知實際，使德育流于形式，效果令人擔(dān)憂?！笆卤赜蟹ǎ缓罂沙伞?，無論構(gòu)建的道德目標(biāo)多么全面合理，無論師生在實現(xiàn)德育目標(biāo)的路途中的態(tài)度是多么虔誠，付出的努力多么艱辛，如果缺乏合理的德育方法，不能充分利用具有生活氣息的德育資源，讓德育“校本化”，一切將變得毫無意義。

“學(xué)校無小事，事事皆教育”。在德育教育中，雖說思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是實施德育的基本途徑，但如果廣開德育資源，充分利用學(xué)生身邊的人、事及物，并曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，往往會達(dá)到事半功倍的效果。

一、立足環(huán)境育人，讓走廊會“說話”。

在學(xué)校德育中，環(huán)境的作用不容忽視。環(huán)境育人是實施德育教育的有效途徑。例如教學(xué)樓的走廊，如何布置？我們一改以往那種支離破碎的“粘粘貼貼”的做法，加大知識的容量，最大限度地發(fā)揮它的教育陣地作用。我們在各層樓上分別布置了以地理歷史、經(jīng)典文化、德育故事、世界名校等為主題的文化長廊。課間，學(xué)生在長廊中指指點點，念念有詞，讓人欣喜。這種“浸泡”式的學(xué)習(xí)方式，讓育人變得了無痕跡。

二、立足文化傳承，讓節(jié)日變成“行為”。

傳統(tǒng)節(jié)日和歷史紀(jì)念日對傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族氣節(jié)有著重要意義。我們應(yīng)充分挖掘節(jié)日文化的教育資源，讓學(xué)生用行為來詮釋節(jié)日，對他們進(jìn)行品德教育，如每年的母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)到來時，學(xué)校都舉辦以“感恩的心”為主題的征文比賽，讓學(xué)生學(xué)會感恩；在“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“一二·九”運動紀(jì)念日里，組織學(xué)生開展喜聞樂見的活動，培養(yǎng)他們自強、自愛、感恩的情感。

三、關(guān)注社會動態(tài)，讓新聞進(jìn)校園。

現(xiàn)實社會中的重大事件，折射出一個民族的時代精神。我們可利用國際國內(nèi)重大時事不失時機地對學(xué)生進(jìn)行鮮活的思想教育。如，藏獨分子制造拉薩事件期間，我校與主流媒體同步，在學(xué)生中間進(jìn)行了宣傳報道，使學(xué)生認(rèn)清了藏獨分子分裂祖國的本質(zhì)；在“神州八號”與“天宮一號”對接成功之時，我們及時組織學(xué)生搜集圖片和文字，做模型，出手抄報，目的是讓學(xué)生了解航天知識，對其進(jìn)行愛科學(xué)的教育。隨著南海主權(quán)爭端的愈演愈烈，我們組織學(xué)生進(jìn)行“走近南海，了解南?！钡闹黝}活動。學(xué)生通過搜集資料，制作展板，舉辦征文比賽等活動，明確南海爭端的原因，并認(rèn)識到國家的富強才是保證主權(quán)不受侵犯的根本，從而增強學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

四、整合德育資源，讓社會變成“大課堂”。

學(xué)生首先是社會的個體，這就決定了影響教育的三大因素：社會、家庭和學(xué)校。學(xué)校是教育的主陣地，也是德育的主陣地，但是，德育同樣受社會家庭的影響。我們充分利用社會教育資源，開展各種豐富多彩的社會實踐活動，深入企業(yè)、商鋪、社區(qū)（敬老院），對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)、感恩社會的教育。其中，為期一年的“童心情系老字號”系列活動最為典型，參與學(xué)生達(dá)1000余名，他們借助文字、圖片等形式以獨特的視角講述周村的過去和現(xiàn)在，展望著燦爛的明天，抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。我們每年都組織全體學(xué)生參加由學(xué)校、社區(qū)和政府機關(guān)聯(lián)合舉辦的“關(guān)愛明天，普法先行”法制教育活動，使學(xué)生從小就樹立法律意識、法制觀念，學(xué)會用法律武器維護自己的權(quán)利；我們把組織學(xué)生觀看“感動中國十大人物”評選頒獎儀式作為每年的開學(xué)第一課，讓學(xué)生了解他們的動人事跡，并開展向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的主題活動，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

五、堅持以人為本，讓自主管理成為習(xí)慣。

著名教育家斯賓塞曾說：“記住你的管教目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要讓人來管理的人?！睂W(xué)會自理，是學(xué)生自我教育的重要組成部分。我們主張自主管理，不僅在于學(xué)生管理學(xué)生，更重要的是學(xué)生自己管理自己。在實施中，讓學(xué)生積極參與班級管理、學(xué)校管理。學(xué)校設(shè)立了“校園文明監(jiān)督崗”，學(xué)生輪流值班，對校園衛(wèi)生、自行車擺放、兩操、到校等進(jìn)行常規(guī)檢查，并及時總結(jié)，表揚先進(jìn)，鼓舞后進(jìn)。同時我們還采取每周一次“反思日記”的形式，引導(dǎo)學(xué)生反省自己在做人、做事等方面的不足，讓他們認(rèn)清是非曲直，做一個勇于承認(rèn)自己的失誤并改正失誤的人。

六、完善激勵機制，讓評價引領(lǐng)發(fā)展。

我們以“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”為目的，在每學(xué)期末，結(jié)合學(xué)校的讀書節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)和各種活動及學(xué)生在班里的表現(xiàn)，進(jìn)行校園之星評選活動。我們根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需求確定“文明之星”、“勞動之星”、“愛班之星”、“助人之星”、“進(jìn)步之星”等幾十種校園之星的評選，通過校園之星的評選，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的特長，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

道德教育情景化、生活化是幫助學(xué)生形成道德觀念，建立道德標(biāo)準(zhǔn)的有效方式。如果脫離學(xué)生的實際生活去談道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，那么德育就會成為無源之水，無本之木。因此，追求有效的德育，就應(yīng)該拓寬德育渠道，豐富德育內(nèi)容，讓德育回歸學(xué)生生活，把道德教育寓于學(xué)生的生活中，化無形為有形，變成可觀、可感、可體驗的教育形式。