借音樂之力，助教學之效

吳蓉蓉

摘要： 音樂以其生動感性的形式表達情感，能使抽象的思想政治課的教學內容形象化、生動化。本文闡述不同類別的音樂作品在高中政治教學中的有效運用。

關鍵詞： 《文化生活》聲樂作品高中政治課教學

《文化生活》模塊的知識點涉及面很廣泛，如果說不補充生動具體的素材加以充實的話，單純的理論則會顯得相當單薄空泛。在教學實踐中，教師們往往會采取各種方法盡量使知識內容形象化、生動化，達到激活課堂、調動學習積極性的目的。筆者認為，在教學中適當運用一些音樂作品不失為一種好選擇?！胺驑氛?，樂也，人情之所不能免也”①。音樂是一種表達情感的藝術?！稑窌氛J為：“凡音而起，由人心生也，人心之動，物使之然也……其本在人心感于物也?！薄靶母杏谖铩钡囊魳凡粌H能微妙地反映人們的思想感情，而且以其撥動心弦的深沉力量對人的情感態(tài)度價值觀產生深遠的影響，正所謂“其入人也深”②也。在高中政治教學中適當運用音樂作品，既可以活躍課堂氣氛，又可以為較抽象的教學內容奠定情感基礎。如果說音樂是感性的話，那么建立在這種感性基礎的理性——政治教學內容——可能會更容易為學生所接受。

音樂作品從不同的角度會有不同的分類，總體上可以分為器樂作品、聲樂作品兩大類別。不同的音樂作品對人們的情感、道德品質所產生的影響不一樣，正所謂：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！雹酃P者試對兩大類別的音樂作品在高中政治教學中的有效運用談談看法。

一、器樂作品與高中政治教學

“金石絲竹，樂之器也”④。簡單來說，用樂器演奏的作品被稱為器樂作品。器樂作品不借助人聲、單純以器樂的演奏來表達情感，使聽者感受到節(jié)奏和樂調的純凈和美妙。“節(jié)奏和樂調有最強烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育方式適合，它們就會拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化”⑤。

1.器樂作品用于烘托教學氛圍

通常情況下，器樂作品尤其是一些名曲，用于充當高中政治課教學的背景音樂是很適宜的。在教學中，我們可以在展示圖片或文字資料的時候，配以器樂作品激發(fā)興趣、營造教學氛圍，從而達到一定的教學效果。比如筆者在講授“文化與經濟相互交融”這一知識點時，在請學生閱讀美日等國文化產業(yè)發(fā)展情況的相關資料的同時，播放日本作曲家久石讓的《天空之城》。這首樂曲是很著名的同名日本動漫主題曲，對于喜歡動漫的高中生來說，容易激發(fā)興趣，從而較好地活躍課堂氣氛，也很自然地鋪墊隨后有關文化產業(yè)的教學內容。用于烘托教學氛圍的器樂作品以選擇中外名曲為好，如《春江花月夜》、《秋日私語》、《星空》等。

2.器樂作品使教材示例情境化

《文化生活》模塊中的教材示例大多圖文并茂，但也有一些僅有文字資料。比如，教材在敘述文化創(chuàng)新要“面向世界博采眾長”的舉例中，只有小提琴協奏曲《梁?！穭?chuàng)作背景的文字介紹。在學習該部分內容時，教師可以在讓學生閱讀示例的同時，播放該首器樂作品（《化蝶》部分），請學生說說作品包涵了哪些中國傳統(tǒng)文化因素、哪些西方文化因素？使學生在感受和欣賞中得到美的享受，有助于較好理解中西文化交融的重要意義。

3.器樂作品可以深化教學內容

在教學中，我們有時會碰到一些難以三言兩語講清楚的教學內容，這時候如果采用器樂作品進行教學，則可能達到事半功倍的效果。由于器樂作品是以其旋律、曲調而不是依靠歌詞來抒發(fā)情感的，聽者完全要通過聽覺感受音樂，這為學生感知教學內容提供了機會。例如：筆者在講授“優(yōu)秀文化豐富人的精神世界”和“優(yōu)秀文化增強人的精神力量”兩者的對比時，分別請學生欣賞鋼琴曲《如詩般寧靜》和器樂版的《國際歌》，讓學生很好地感知兩者旋律的區(qū)別。前者舒緩、優(yōu)雅，后者強勁、有力；前者屬于“優(yōu)美”的審美范疇，體現出優(yōu)秀文化“豐富”人的精神世界，后者審美范疇屬于“壯美”，更能表達優(yōu)秀文化“增強”人的精神力量。在感知的基礎上，學生們就能較易理解前者側重于強調廣度，后者則側重于強調力度。

4.器樂作品能升華教學主題

通常，學生對于器樂作品不如聲樂作品那么熟悉，尤其一些很有名的通俗聲樂作品更是如此，但如果我們使用這些聲樂作品的器樂版，因學生的參與感大增，他們就會自動代入歌詞哼唱，這樣的教學效果反而會更理想。例如，在講文化對人有“深遠持久的影響”這一點之前或講完之后可以播放器樂版的《龍的傳人》或者《我的中國心》，由于這兩首歌曲很有名，學生會不自覺地跟著哼唱，在自動代入哼唱歌詞時，就達到了學生自我感染、自我教育的目的，從而很好地體悟到海外華人“永永遠遠是龍的傳人”“洋裝穿在身，心依然是中國心”的原因。在這一過程中，學生的人生觀和價值觀也可以得到悄然的形成和升華。

二、聲樂作品與高中政治教學

通過人聲來表達的音樂作品被稱為聲樂作品，人聲是音樂世界中奇妙和獨特的形式，它具有強大的表現力和感染力，“絲不如竹，竹不如肉”充分說明了人聲無與倫比的藝術魅力。

1.歌曲運用和高中政治教學

與器樂作品相比，歌曲類音樂作品有人聲、有歌詞，人們更容易理解其主題和思想情感。它可以用來導課，達到激趣的效果。譬如，在講“文化創(chuàng)新的源泉和作用”這一框時，可以選擇播放王洛賓的作品《在那遙遠的地方》，男學生尤其喜歡這句“我愿她拿著細細的皮鞭，不斷輕輕打在我身上”，在學生們開心隨意的哼哼中，轉換心思，集中注意力，靜下心開始學習。

歌曲類音樂作品有歌詞，歌詞本身也可以用于教學。特別是有些歌曲的歌詞與教材內容相關，非常適合作為教學事例。例如，筆者在講“中華民族精神的基本內涵”時，播放屠洪剛演唱的《精忠報國》，顯示全部歌詞，讓學生邊看邊聽邊唱，同時思考哪些歌詞反映中華民族精神的哪些基本內涵？這首歌曲旋律剛健有力，演唱者唱得熱血澎湃，歌詞也寫得豪情萬丈，使學生們熱情大漲，跟唱了一遍還要跟唱第二遍，回答問題既準確又到位。他們對“多少手足忠魂埋骨他鄉(xiāng)”“何惜百死報家國”體現了愛國主義和勇敢的中華民族精神，“我愿守土復開疆”“堂堂中國要讓四方來賀”體現了中華民族自強不息、愛好和平的精神等達成共識，不著痕跡地滲透了愛國主義教育。借助歌曲這一藝術形式，可以有效實現思想政治課知情意的統(tǒng)一。

此外，歌曲類音樂作品還可以用來突破教學難點。教材在敘述“如何看待經典文化作品和流行文化作品”只列了兩種觀點：一種是流行文化作品的價值大于經典文化作品的價值；另一種是經典文化作品的價值大于流行文化作品，并沒有對什么是經典文化作品與流行文化作品進行概念區(qū)分。筆者是這樣開展教學的：先播放李叔同的《送別》和周杰倫的《七里香》的作品片段，請學生判斷何者為經典作品，何者為流行作品。然后請學生評價教材上的兩種觀點。他們很快就判斷出前者屬于經典作品，后者屬于流行作品，根本無須教師費力解釋什么是經典文化作品、什么是流行文化。由于通過歌曲類音樂作品將經典文化作品和流行文化作品具象化，學生在評價以上兩個觀點時顯現出較好的思辨能力。他們能說出：流行文化作品中的一些作品經受住歷史考驗就會成為經典文化作品，不能簡單地把兩者對立起來。

2.電視音樂的運用與高中政治教學

隨著多媒體技術的發(fā)展，電視作品在課堂上的運用并不少見。電視音樂是將音樂藝術和電視技術相結合，具有聲音和畫面同步作用的效果，能同時調動人的視覺和聽覺感官。如果恰當運用電視音樂進行政治課教學，就可以使學生對教學內容留下視聽兼具的深刻印象。例如，在“我心目中的道德典范”這一目的教學中，筆者播放了電視專題片《百年恩來》的主題曲《你是這樣的人》，學生對周恩來總理很尊敬佩服，透過電視音樂的畫面，聽著歌者聲情并茂的歌唱，學生們興趣盎然。在視聽的過程中，學生不知不覺中，“易直子諒之心油然而生矣”⑥。

另外，電視音樂因其畫面可以傳遞的信息非常豐富，對于一些需要全面把握才能深刻理解的教學內容，也是很不錯的一種選擇，特別是一些制作相當精美的電視音樂。電視紀錄片《臺北故宮》的主題曲《愛延續(xù)》就是這樣的電視音樂。這首電視音樂歌詞通俗情深，演唱春風化雨，畫面美輪美奐，將中國傳統(tǒng)文化的精粹——筆墨書畫詞曲——展示得淋漓盡致，具有極強的藝術感染力。它既可以用于“傳統(tǒng)文化面面觀”的教學，又可以被用于“博大精深的中華文化”的教學。只需要較短的時間，就可以讓學生很好地體會到中華悠久燦爛的文明，并被它深深吸引，水到渠成地完成思想政治課情感態(tài)度價值觀的教育。

在高中政治課教學中運用音樂，不論是器樂作品還是聲樂作品，在選擇作品時都應以生為本，從學生的生情出發(fā)，注重正面引導，這樣才能為學生所接受，進而發(fā)揮音樂的作用。另外，所選作品也要緊扣教材，恰如其分，適度運用，不能喧賓奪主，反客為主。

古人云：“樂者，德之華也?！雹摺拔凡豢梢詾閭??！雹嘁魳芬云渖鷦踊顫姷母行孕问奖磉_情感，有陶冶情操、凈化心靈、培養(yǎng)道德品質的作用。音樂的這種潛移默化的教化功能與思想政治課的情感態(tài)度價值觀是相通的。荀子在《樂論》中就說：“聲樂之入人也深，其化人也速。”在思想政治課中適當運用不同類別的音樂作品進行教學，是提高教學有效性的好途徑。

注釋：

①③④⑥⑦⑧（漢）司馬遷.史記.樂書［M］.中華書局.

②荀子.樂論.

⑤柏拉圖.國家篇.

參考文獻：

［1］羅展鴻，楊琦.淺談音樂在思想政治理論課教學中的有效運用［J］.學校黨建與思想教育，2006.10.

［2］程曉鳳.略析聲樂在20世紀器樂作品中的作用及演唱特點［J］.音樂探索，2006（S2）.

［3］劉彩云.音樂作品的分類［J］.歌海，1998（05）.