武俠小說的深層探究

肖巧玲

【摘要】梁羽生是新派武俠小說的開山鼻祖。生長(zhǎng)于南方的他，在一生的三十多部小說里，卻不時(shí)將筆觸伸向中國(guó)神秘而遙遠(yuǎn)的西部。梁羽生小說具有三個(gè)特點(diǎn)即西部文化的意象之美，詩與劍的完美結(jié)合，流浪江湖的生命意識(shí)。這些特點(diǎn)從文學(xué)與文化的角度展示了梁羽生的西部情節(jié)。梁羽生冰川系列小說，通過變幻莫測(cè)的武林世界，觸摸冰川之內(nèi)的騷動(dòng)與嫵媚，感受文學(xué)與人性之美。

【關(guān)鍵詞】小說 梁羽生 武俠 冰川系列小說 西部文化 意象 詩與劍 流浪

【中圖分類號(hào)】I247.58 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）06-0058-02

在中國(guó)武俠小說史上，梁羽生有其獨(dú)特的意義。梁羽生一生著述甚豐，武俠小說總計(jì)三十六部，不能說每一部都是上乘之作，但可以肯定每一部都用盡了心思。他小說中獨(dú)特的韻味，成為二十世紀(jì)武俠熱灼眼的亮點(diǎn)。冰川系列小說是其天山系列小說的一部分，冰川系列小說這個(gè)說法不僅表達(dá)了讀者與學(xué)者對(duì)其小說的看法，同時(shí)從一個(gè)側(cè)面反映了梁氏小說的與眾不同之處。梁羽生這一特殊的系列文本，蘊(yùn)涵了深厚的文化與文學(xué)意味。

一、意象之美

梁羽生冰川系列小說的地理大背景都是西部，從新疆北部至西瑪拉雅山南麓的諸小國(guó)，這里的西部不單純是地理的概念，它還包括了民族、宗教、文化等因素的特異性。在這一片廣闊的土地上，梁羽生以其神來之筆描寫了異與江南和中原的遼闊美景，展示了特具魅力、神秘而浪漫的西部人事。

西部之所以神奇，一個(gè)重要原因便在于它獨(dú)特的自然風(fēng)光。而沙漠與草原正式西部風(fēng)光中不可或缺的闊大意象。梁氏深諳這一點(diǎn)，所以他筆下不泛遼闊無邊、黃沙漫天的沙漠。沙漠體現(xiàn)了西部酷熱的自然環(huán)境特點(diǎn)，而這種特點(diǎn)正好鍛煉了西部人們的人格與意志。

梁羽生在冰川系列小說中譜寫了一曲白云流動(dòng)、微風(fēng)輕拂的草原牧歌。草原同沙漠一樣，寄托了梁羽生的理想，他試圖在西部的苦難環(huán)境中，開辟出一方小國(guó)寡民、不受外界污染的凈土，那里陽光明媚，天空高遠(yuǎn)，民風(fēng)淳樸。是飛紅巾及其部落生存的地方。

沙漠和草原的含義是深刻的，一陣飛砂走石，有著風(fēng)卷紅旗出轅門的雄渾之勢(shì)；駿馬飛走奔馳，釋放的是比藍(lán)天更加寬廣的情懷。俠客們就需要這種地方，來去如風(fēng)，杳然無蹤。梁氏筆下神奇瑰麗的西部自然風(fēng)光，不愧是一個(gè)很好的選擇。同時(shí)，蒼茫的天際，空曠的荒原，加上俠客們孤寂的身影、落寞的神色，這種意象的美麗在于讓讀者沉浸痛楚，體悟悲涼。

冰川是一個(gè)美麗的意象，這也是冰川系列小說的重要特點(diǎn)。冰川系列小說中的人物可組成一個(gè)完整的人物譜系圖。白發(fā)魔女與卓一航分手之后便隱居天山，她與岳鳴坷一守北天山，一守南天山，梁氏在此首次將天山冰川的雄奇風(fēng)光展現(xiàn)在世人眼前，它與西瑪拉雅山，念青唐古拉山，構(gòu)成了梁氏筆下的冰川美景。

絢爛多姿的多民族文化。梁羽生在談到武俠小說的特性時(shí)曾經(jīng)說過，寫武俠小說要懂得點(diǎn)歷史、地理、四裔學(xué)、民俗學(xué)、佛學(xué)。“所謂‘四裔學(xué)，是有關(guān)邊疆少數(shù)民族的生活狀況，風(fēng)俗習(xí)慣，歷史變革等?！蔽鞑康赜蜻|闊，是多民族生活的地方。這里的民族色彩異常濃厚，更準(zhǔn)確的說，西部文化是多民族文化。在冰川系列小說中，梁氏對(duì)這塊地方著墨甚多，甚濃。

漫漫沙漠，闊大草原，映日冰川，民族風(fēng)情，都是梁羽生筆下西部風(fēng)光的純美景致。這些天然去雕飾的意象，為江湖世界設(shè)置了艱難險(xiǎn)阻，也為江湖過客勾畫了生命的多彩。

二、詩劍傳說

梁羽生是一位書生，無論他筆下怎樣的刀光劍影，他的小說始終都透出一股濃濃的書卷味，詩與劍在他的小說中奔跑著，無處不在。千古文人俠客夢(mèng)，梁氏在冰川系列小說中借西部寫了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中滿是詩意與劍氣。

梁氏小說中的詩。梁氏在冰川系列小說中運(yùn)用了大量詩詞。冰川系列小說中詩詞的作用集中體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一、描寫景物，生成意境。第二、置于開頭，暗藏玄機(jī)。第三、表現(xiàn)心里，傳達(dá)情意。

謝娘別后誰能惜？漂泊天涯，寒月悲笳，萬里西風(fēng)瀚海沙。詩的美麗正在于深刻，梁氏帶著江南文人的心態(tài)進(jìn)入西部，他筆下的江湖充滿著詩意，他江湖中的西部盡管寒風(fēng)凄厲，卻也溫情脈脈，在粗獷與豪氣中自有一份從容自得，舒卷自如的書生味。

梁氏小說中的劍。龔自珍有一句詩：一簫一劍平生意，負(fù)盡狂生十五年。陳平原指出這“相當(dāng)準(zhǔn)確地表達(dá)了中國(guó)古代文人的理想的人生境界。對(duì)于文人來說，‘簫易得而‘劍難求，于是詩文中充斥著‘劍的意象”。陳平原的話是對(duì)的，難求之物只能寄托于夢(mèng)幻。

梁羽生冰川系列小說中的劍具有四大特點(diǎn)。第一、他的小說標(biāo)題就有許多含有劍字。將劍擺在顯要的位置，體現(xiàn)了作者的良苦用心。第二、劍的作用。一方面劍是小說的線索，起到安排情節(jié)的作用。另一方面，劍表達(dá)了作者的道德觀。

在梁羽生的小說中詩劍雙璧合一，于西部遼闊的天空下，所向披靡。

三、浪跡天涯

在中國(guó)的文化史上是俠都得浪跡天涯，也就是行走江湖。這樣，江湖便成了武俠小說的背景，誰也無法說出江湖到底在哪里，但俠客們一走便是幾千年。書劍飄零是中國(guó)文學(xué)史上的高雅意象，在梁氏的冰川系列小說中除了書劍，更多的是飄零。

西部天空下的水鄉(xiāng)柔情。冰川系列小說是在西部自然環(huán)境下展開的，但從書中處處都可拾遺江南印象。首先，在于其江南景色。其次，在于水鄉(xiāng)兒女情。

梁羽生在他的武俠小說中表現(xiàn)了人類從遠(yuǎn)古就有的流浪意識(shí)。流浪遠(yuǎn)方同樣是中國(guó)文人的夢(mèng)想，讀萬卷書，行萬里路，這句古老的話語正是夢(mèng)的體現(xiàn)。梁氏小說中的西部是遙遙無際的，西部的廣闊多彩適合流浪的生命；浪跡天涯是動(dòng)人的，而在西部原野上產(chǎn)生的無從無去的生命意識(shí)，漂泊與流浪的無所歸依，正是人類靈魂的真實(shí)寫照。流浪是一種高貴的生存方式，流浪在西部，梁氏在這塊土地上尋找自己的精神家園。

物是人非的生命無常感。這種深刻的感覺暗合著傳統(tǒng)文人“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的失落與惆悵。

冰川系列小說中的水鄉(xiāng)文化，無從無去的生命意識(shí)，人去樓空的人生遭遇，都說明了浪跡天涯與傳統(tǒng)文學(xué)的深層契合，并且在這個(gè)意義上鑲嵌了西部文化的豐富與多彩。梁羽生用江湖的形式呈現(xiàn)給我們。

四、結(jié)語

本文對(duì)梁羽生冰川系列小說的分析或許過于淺薄。但從這一系列小說所體現(xiàn)出的文學(xué)與文化價(jià)值來講，在通俗文學(xué)的領(lǐng)域里，梁羽生無疑是將古典與現(xiàn)代緊密融合的第一人。他小說中所表現(xiàn)出的廣博的學(xué)識(shí)，非凡的古典文學(xué)修養(yǎng)，流暢優(yōu)雅的行文能力，都值得后人與學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入的研究。梁羽生在小說中對(duì)純美人性的追求，對(duì)理想人格的高揚(yáng)，在浮華喧鬧的今天，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，梁羽生的小說存在嚴(yán)重的缺陷，比如古板的道德觀，敘述模式的單調(diào)性等，可是這依然不會(huì)抹殺他在文學(xué)史上的地位與功績(jī)。

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