神草丹心

周家鴻

很久以前，人間突遭一場(chǎng)特大洪災(zāi)，百姓流離失所，人間一片汪洋。危難之際，兩位心地善良的仙女為拯救百姓，雙雙降落人間。姐姐落到長(zhǎng)白山，妹妹則奔赴西南文山，姐妹倆戰(zhàn)勝孽龍，退了洪水，卻也將鮮血灑在了人間。姐姐在東北化作人參，妹妹則變身為神奇三七，造福人間。

多么凄楚而感人的故事啊。神話里的三七總帶有理想化色彩，然而，這種起源于2500萬年前第三紀(jì)古熱帶時(shí)期的殘存植物，一直是中醫(yī)治療各種血癥及血瘀癥的“圣藥”，《本草綱目》中說它“能治一切血癥”，《本草綱目拾遺》又記：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，味同而功亦等，故稱人參三七?！币?yàn)楠?dú)特的地理和氣候，文山當(dāng)然地成了三七特別秉性的必然居住地，苛刻的三七找到了文山，也找到了最適宜生長(zhǎng)的土地。隨著人們需求的不斷擴(kuò)展，文山三七種植面積也逐年增加，產(chǎn)量位居全國(guó)之首，達(dá)百分之九十五以上，而且品質(zhì)最好，可以說，全世界的三七主要產(chǎn)自中國(guó)，而中國(guó)的三七主要產(chǎn)自文山。

那么，三七究竟含有什么呢，這株正在被全世界越來越多的人們所熟悉、應(yīng)用、珍藏、熱愛的神奇藥材，它的神奇，是否只是一種渲染？回答是否定的。時(shí)空在跨越，從風(fēng)雨蕭然、滄桑中走來的文山，不論是民間組織、民族醫(yī)生還是政府專門機(jī)構(gòu)，對(duì)于三七藥用的研究與試驗(yàn)，投入了大量的人力和經(jīng)費(fèi)，正將它的功效一一公布，三七，已成為人們身體健康的必備品。

珍貴的東西總是來之不易，就拿種植來說，數(shù)百年來，居住在文山各個(gè)村莊的人們，在不斷實(shí)踐中，已總結(jié)出一套完整、豐富的栽培技術(shù)，七農(nóng)必須非常精心地照顧，三年后才得以采挖。而三七作為藥物使用的歷史，比栽種歷史更長(zhǎng)，已有上千年之久，古時(shí)一兩金子也不能換到一兩可以救命的三七，所以，三七又稱“金不換”，這種神藥醫(yī)治了數(shù)不清的疑難雜癥。人在生活和勞動(dòng)中，誰沒有個(gè)傷痛呢？在文山，不論哪一種民族，人們隨身攜帶三七，就成了不爭(zhēng)的共識(shí)，這種被民間稱為山漆的特效藥，敷于傷口，真就如漆一樣可以緊緊封住傷口、止住出血。三七究竟怎樣止血、補(bǔ)血、治病，它小小的空間究竟包含了怎樣博大而莫名的東西？如果揭開了那神秘的面紗，豈不可以更好地造福人間？

中醫(yī)和醫(yī)藥組織對(duì)三七的研究，可以說古往今來從未斷線，記錄在中醫(yī)案頭的成功醫(yī)案故事沒有人能數(shù)得清。但是人們還在不斷記錄，關(guān)于三七醫(yī)案記錄，孤本或出版的醫(yī)案書籍就有數(shù)十種之多，除了醫(yī)治與血液有關(guān)的病癥外，中醫(yī)們還嘗試將它與其它中草藥合理配方，開始對(duì)泌尿、神經(jīng)系統(tǒng)，對(duì)腫瘤癌癥等重癥進(jìn)行攻克，治愈了許多怪病。很多三七成功醫(yī)療病痛的真實(shí)記錄，包含了一大批中醫(yī)的畢生研究發(fā)現(xiàn)，那其中凝聚著難以計(jì)數(shù)的心血。三七“活血化瘀”里的“瘀”，是否包含了腫瘤等頑癥呢？中醫(yī)在沉思、也在探索，于是，當(dāng)人們談癌色變時(shí)，中醫(yī)將許多城市醫(yī)院宣布醫(yī)治無效，放棄治療的病號(hào)“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，竟然取得了意料之外的效果——

先說白血病吧，那畢竟帶有血字，應(yīng)該是三七的對(duì)癥之方，某病例記載：一位吉林患者，姓鄭，已經(jīng)被長(zhǎng)春、北京等多個(gè)大醫(yī)院診斷為血癌，中醫(yī)學(xué)教授閆洪臣卻用三七配以其他十多味草藥，更換二次藥方后，服用五十劑后將他治好，此例在《民醫(yī)奇方秘術(shù)》雜志作過刊載。而治療腫瘤的方劑更突出：馬關(guān)縣一位已讀到博士的青年，因患上肝癌，做了切除手術(shù)后，不見好轉(zhuǎn)，并有加重跡象，在文山州中醫(yī)院開出三七加白花蛇舌草和臭蟈蟲等中藥，吃了一百多劑后，奇跡出現(xiàn)了，這個(gè)姓胡的青年逐漸好轉(zhuǎn)，事隔十多年，已經(jīng)在外地謀到滿意工作的患者打電話給家里，讓他們到州中醫(yī)院進(jìn)行了感謝；1970年，羅平一位被當(dāng)?shù)孛耖g認(rèn)為是懷上仙胎的女性，經(jīng)羅平縣醫(yī)院診斷，小腹中有十多個(gè)大小瘤子，經(jīng)多方打聽，女子和丈夫乘馬車跑了一個(gè)多星期，來到文山新溝農(nóng)場(chǎng)，被老中醫(yī)范金昌用三七加上黨參、紅花、元胡等十六味中藥治療，七個(gè)月后完全康復(fù)。

奇跡嗎？還是巧合、幸運(yùn)？總之已經(jīng)有那么多事例擺在了我們眼前，中國(guó)醫(yī)學(xué)本就博大精深，三七內(nèi)涵的奧妙無窮，不知需要多少代、多少醫(yī)藥人士進(jìn)行不懈的努力，不懈地探索和研究，才能一層層展開他的神秘！

所幸，文山專門研究三七的機(jī)構(gòu)早已做出了精髓探索，獲得了一份又一份權(quán)威的研究成果，那就是專門從事三七研究的文山州三七研究院（原為研究所），研究者們肩負(fù)沉重的擔(dān)子，把這味包含著吉祥意蘊(yùn)的奇妙藥材，融入了一顆丹心、一份濃情，傾心竭力地從事著一項(xiàng)偉大的科技工程，并始終讓這種研究律動(dòng)成美妙的鶯歌，以告慰天地人間。

如果說，人生總有這樣那樣的懊惱，人就絕不會(huì)總是沉默。解放初期，文山三七單產(chǎn)一直在幾十公斤間徘徊，土地承包到戶后，三七栽培區(qū)域和面積開始發(fā)生悄悄變化，逐年擴(kuò)大，七農(nóng)對(duì)栽培需求逐漸增強(qiáng)，而滯后的技術(shù)卻成了發(fā)展的阻礙。提高三七產(chǎn)量，是對(duì)三七最初的探索，兢兢業(yè)業(yè)的科研人員為了一個(gè)追求，在日夜不停地守候、觀察著這味造福人間的藥材，他們反復(fù)試驗(yàn)，圍繞種植戶認(rèn)真地進(jìn)行科技服務(wù)，為農(nóng)村三七種植戶提供了有效的科技情報(bào)和信息，三七畝產(chǎn)也從幾十公斤提高到了二百多公斤，總產(chǎn)量近八百萬公斤，創(chuàng)下了歷史記錄，三七產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)十六個(gè)億。同時(shí)，三七應(yīng)用研究課題也在逐步展開。

三七畢竟是古老植物，時(shí)間能夠改變一切，千萬年的發(fā)展，猿猴可以演變成人，藥物內(nèi)在成分也肯定會(huì)在時(shí)光的流逝里，發(fā)生著微妙變化。為了弄清三七的相關(guān)成分和效用，研究院進(jìn)行了一系列科研，2003年，三七GAP基地成為我國(guó)第一批、云南省第一個(gè)通過國(guó)家驗(yàn)證的中藥材項(xiàng)目，得到了國(guó)內(nèi)專家的高度評(píng)價(jià)。文山開始展開了系列攻關(guān)研究，明確了三七致病病原和生物學(xué)特性，對(duì)選用優(yōu)質(zhì)種苗、種子包衣、土壤熏蒸、深翻錯(cuò)溝、生物制劑等技術(shù)和措施也作了深入研究，三七營(yíng)養(yǎng)和美容等學(xué)科也成為攻堅(jiān)目標(biāo)，農(nóng)藥殘留、重金屬殘留控制技術(shù)得到逐步完善。在這期間，文山三七種植還做到了地膜栽培，提高了存苗率，使三七種苗不斷增產(chǎn)；根據(jù)三七的典型陰生性，又研制出三七專用塑料遮陽(yáng)網(wǎng)，代替了傳統(tǒng)建造三七種植園棚所需的竹木材料，減少了對(duì)自然資源的破壞。在三七道地性及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研究上，文山首次提出了以總皂苷含量、人參三醇型皂苷等含量作為綜合指標(biāo)，建立起指紋圖譜，為三七鑒定及質(zhì)量控制提供了科學(xué)依據(jù)。對(duì)于局外人而言，三七飲片炮制可能是個(gè)新鮮話，但對(duì)于很多使用過這種藥的人來講，那可真的是拯救了生命，一些患上血栓的人多年不見好轉(zhuǎn)，服用三七飲片就有了明顯轉(zhuǎn)機(jī)。

文山的三七研究不只屬于文山，可以解除生命苦痛的成果，當(dāng)然也不能獨(dú)鎖深閨，于是文山人舍得花功夫、花心血推廣研究成果，數(shù)十年間，共為全國(guó)各地培訓(xùn)了技術(shù)人員數(shù)千人次，培養(yǎng)了一大批碩士等級(jí)的三七研究人才，累計(jì)承擔(dān)了各類科技項(xiàng)目近百項(xiàng)，取得了一批有重大影響的科技成果，對(duì)于三七而言，這個(gè)研究院，也漸漸成了人們心中矚目和信賴的權(quán)威，成了國(guó)家和許多省級(jí)重要機(jī)構(gòu)的分支，成了高等院校的教學(xué)科研實(shí)習(xí)基地。責(zé)任何其重啊！

古詩(shī)云：“勸君莫上玉樓梯，風(fēng)力勁。山色暝?！?三七研究越來越走向高端，而位于高處的東西，往往讓人覺得難于攀登，為讓三七產(chǎn)生更多效益，三七研究者在檢閱著三七，也在檢閱著自己的人生，他們的經(jīng)歷和研究足跡，不僅可以使人振奮，也能使人欣慰，他們用心血和汗水踐行著一種豪情，并因此而愿意讓自己憔悴，“望斷焦山空翠”，這樣的意圖和心境，是否能有人領(lǐng)會(huì)？ 為人間謀求幸福、將愛撒滿人間，是一種美好德行，這種德性也必將獲得世間的回報(bào)和關(guān)愛，這也是讓三七更好地發(fā)揮拯救苦難本性的另一層用意，我們因此可以說，三七研究者比之于傳說里的仙女更實(shí)在、也更能拯救廣闊人間。