靜寂的修行

尚力

位于西藏山南貢嘎縣境內(nèi)的貢嘎曲德寺，是一所已有數(shù)百年歷史的薩迦派著名寺院。從距離貢嘎機(jī)場的一條岔路，驅(qū)車僅十多分鐘，便能抵達(dá)位于路邊的曲德寺。這里游客罕至，造訪最多的還是當(dāng)?shù)厝?。在藏地，百年寺廟并不鮮見，而守著信仰為生的，除了藏民還是藏民。

每天清晨，寺廟的鼓聲準(zhǔn)時(shí)敲響，在此之前，大殿門前的桑爐里已飄起陣陣桑煙。一群少年喇嘛們經(jīng)過簡單洗漱，伴著鼓聲前往經(jīng)堂上早課。與此同時(shí)早餐也會(huì)在此時(shí)完成，喇嘛們一邊念經(jīng)一邊飲用酥油茶，早課接近尾聲時(shí)，還可以吃些糌粑，這些酥油茶和糌粑多為寺廟提供。早課上喇嘛們要大聲的背誦經(jīng)文，從經(jīng)文背誦的流利程度，可以看出一個(gè)喇嘛的修習(xí)是否精進(jìn)，刻苦。而曲德寺少年喇嘛們最常見的一天就這樣拉開序幕。

曲德寺是貢嘎縣的大寺，它的建筑與傳統(tǒng)的院落式寺廟不太相同。一座宏大三層的殿堂式古老建筑作為寺廟的主要建筑，承擔(dān)了寺廟大部分的功能。寺廟主殿設(shè)在一層，殿內(nèi)最靠里的位置供奉了高十余米的釋迦摩尼像，主殿周圍還有供奉著諸多神佛的子殿。拾階上至寺廟二層，除了供奉著諸多佛像、經(jīng)書的殿堂外，這里還是寺廟內(nèi)少年喇嘛們作晚課的念經(jīng)、修習(xí)場所。

藏人對宗教信仰的虔誠，使得很多家庭里最優(yōu)秀的男孩被送到寺院當(dāng)喇嘛，并將此視為整個(gè)家庭的榮耀與自豪。許多男孩自幼被送入寺廟當(dāng)喇嘛，這些男孩會(huì)在寺廟經(jīng)歷童年、少年直至長大成人。他們縮經(jīng)歷的童年、少年時(shí)期與普通人看似天壤之別，但其實(shí)細(xì)細(xì)探究之下會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)也有些不易覺察的共同點(diǎn)。

貢嘎曲德寺的這些少年喇嘛從13歲到20歲年齡不等，大多來自西藏山南地區(qū)。出家時(shí)間最長的十多年，短的也有兩年時(shí)間。很多喇嘛出家時(shí)尚且年幼，沒有形成自己獨(dú)立的人生觀與世界觀。所以這導(dǎo)致部分喇嘛成年后會(huì)選擇還俗，同時(shí)，也有很多人成年后自愿出家。

靜謐的曲德寺隔離了塵世的喧囂，晨鐘暮鼓的規(guī)律生活，為寺內(nèi)少年喇嘛們的修行與學(xué)習(xí)創(chuàng)造了絕好的機(jī)會(huì)。然而宗教并不能阻斷這些少年喇嘛們單純的快樂，現(xiàn)代化通訊工具的產(chǎn)生和普及，極大豐富了少年喇嘛們的生活，去寺廟旁邊的小賣部看電視、聽收音機(jī)是很多喇嘛最喜歡的業(yè)余生活；寺廟內(nèi)幾乎一半以上的少年喇嘛擁有自己的手機(jī)，用手機(jī)收發(fā)短信、接打電話、聽歌甚至用手機(jī)拍照，幾乎成為喇嘛們每天必做的事情，他們都樂于接受并享受這種變化帶來的方便；家在拉薩的喇嘛頓珠的宿舍甚至有一臺(tái)聯(lián)想電腦，這是他父母在他出家后為他購買的，目的是希望他精修佛法同時(shí)，也不要遠(yuǎn)離現(xiàn)代科技。平日里頓珠最熱衷用這臺(tái)電腦打小游戲，聽藏語流行歌曲。

曲德寺有一所小型佛學(xué)院，位于寺廟正殿一側(cè)，是個(gè)不大的院落。院內(nèi)外墻都為白色，如果夏季，推開佛學(xué)院那扇小小的木門，園內(nèi)撲鼻的花香撲面而來。佛學(xué)院主要建筑講經(jīng)堂，是喇嘛們平時(shí)念經(jīng)、上課、學(xué)習(xí)佛法的地方。講經(jīng)堂四周是喇嘛們的宿舍。宿舍多為單間，房間根據(jù)個(gè)人愛好裝飾布置。有的喇嘛房間墻壁四白落地，只有床鋪和冥想用的軟墊。有些更為年輕的喇嘛房間墻壁上，則會(huì)同時(shí)貼著籃球明星、影視明星畫報(bào)和佛菩薩像，這些畫面內(nèi)容穿插交錯(cuò)在一起，常令人產(chǎn)生空間置換的錯(cuò)覺。

晚飯后八點(diǎn)，是少年喇嘛們的晚課時(shí)間。寺廟主殿二層的經(jīng)室燈光昏暗，條件簡陋。喇嘛們此刻隨意地坐在一起，集體背誦經(jīng)文。一位年長的師傅負(fù)責(zé)監(jiān)督大家。也許是年齡作祟，也是燈光昏暗，老師傅經(jīng)常處于游離且昏昏欲睡的狀態(tài)。個(gè)別喇嘛們便趁機(jī)開起小差，有的擺弄起自己的手機(jī)，有的則只是搖頭晃腦并不發(fā)出聲音，每當(dāng)這時(shí)，少年們頑皮的一面便在不經(jīng)意間展露無疑。

有一位喇嘛某天指著幾十本厚厚的經(jīng)文告訴我，那邊一位出家十年之久的喇嘛可以將這些完全背誦出來時(shí)，我甚至感覺這也許是宗教中荒誕不經(jīng)的虛構(gòu)，于是當(dāng)那位喇嘛已經(jīng)開始滔滔不絕地背誦時(shí)，我瞬間被這個(gè)在他們看來不足為奇的事實(shí)所震撼。所謂修行，原來并非一蹴而就可以達(dá)到，長年累月得辛苦學(xué)習(xí)和積累，是這些喇嘛的必經(jīng)之路。

整個(gè)八月，喇嘛多吉和扎西，都要在寺廟大殿進(jìn)行為期一個(gè)月的值班工作。這期間他們倆可以暫時(shí)不去參加早課和晚課，而是時(shí)刻值守在寺廟大殿內(nèi)，即使夜間也要睡在大殿一角專為值班人員鋪設(shè)的床上。多吉和扎西值班其間的任務(wù)一來保證大殿的財(cái)產(chǎn)安全，二來保證殿內(nèi)酥油燈常明，并且進(jìn)行每天佛前供奉水碗的更換，隔天瑪多的制作，每天定時(shí)誦經(jīng)等宗教儀式的正常進(jìn)行。值班期間，多吉和扎西的早中晚飯都有專人送到大殿里，無聊的時(shí)候，大殿靠近床鋪位置的一臺(tái)超薄DVD播放機(jī)成為他們解悶的工具。僅有的幾張流行歌曲音樂光盤被他倆來回播放。其實(shí)那些歌曲，喇嘛多吉閉著眼幾乎都能唱下來了。因?yàn)槲业牡絹?，扎西學(xué)習(xí)漢語的興趣被激發(fā)，除了讓我教他說一些簡單的漢語口語外，漢語拼音的學(xué)習(xí)成為扎西每日必作的功課。與扎西比較，中學(xué)畢業(yè)后出家的多吉雖然個(gè)頭不高，漢語卻說得極為流利，基本的對話和簡單書寫都不成問題。

觸摸曲德寺上百年歷史的風(fēng)霜與滄桑，喇嘛們的身影也許只是滄海一粟。但在來路蒼茫的歲月長河中，每個(gè)少年把生命中最閃亮、璀璨的一段光陰，留在寺廟，留在那與佛溝通的低吟誦經(jīng)中，隨著桑爐里飄出的淡淡氣息，順著來路越走越遠(yuǎn)。最終，這些少年們會(huì)參透之前的神秘，成為根塵同源的成年人，曲德寺也在光陰變換中年齡遞增。最執(zhí)著也最感慶幸的應(yīng)該是我，回過身，對屹立百年的曲德寺說聲謝謝，謝謝你讓我如此的走近；對那些年少的身影也說聲謝謝，謝謝你們?nèi)绱藢捜莸慕蛹{我，成就了這次因好奇而始，因思考而終的拍攝。我們，后會(huì)有期。