大型史詩音樂劇《文成公主》在京上演

喜迎十八大，西藏文化在京獻(xiàn)禮

10月10日，大型史詩音樂劇《文成公主》在京首演獲得空前成功，贏得了首都觀眾的高度贊譽(yù)。這標(biāo)志著西藏文化大發(fā)展大繁榮結(jié)出了碩果，在實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略中邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平時(shí)期，中華民族的歷史是一部維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)國(guó)家分裂的壯麗詩篇。文成公主的故事無疑是展現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)的典范。它不僅是歷史上的一段佳話，于今而言，歷久彌新。

文成公主的故事家喻戶曉，曾被改編成藏戲、話劇、川劇、電視劇等。最早流傳的是藏戲《文成公主》， 它的出現(xiàn)已有千年的歷史，這是藏族人民創(chuàng)造的他們心目中的文成公主形象， 戲中的文成公主是一位美麗、智慧、善良、充滿愛心的女性，是為雪域高原帶來幸福吉祥的“綠度母”的化身。藏民族有“會(huì)走路就會(huì)跳舞，會(huì)說話就會(huì)唱歌”的天賦，以歌舞結(jié)合作為主要表現(xiàn)形式的音樂劇來表現(xiàn)《文》劇最為恰當(dāng)不過。

《文》劇在創(chuàng)作中進(jìn)行了大膽藝術(shù)探索。不同于以往表現(xiàn)文成公主的藝術(shù)作品，從外人的角度審視這段歷史，這次《文》劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終站在藏民族的視角，深刻挖掘文成公主進(jìn)藏和在藏的動(dòng)人故事，著力表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)共榮主題；深刻挖掘西藏文化精髓，著力表現(xiàn)藏民族優(yōu)秀、深厚、獨(dú)特的文化；深刻挖掘各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，著力打造傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容并包的藝術(shù)創(chuàng)意；深刻挖掘綜合藝術(shù)效果，著力打造高水平、有特色、有影響、有效益的精品。全劇采用敘事與抒情相結(jié)合的方式，敘事講求簡(jiǎn)捷流暢、節(jié)奏明快，抒情講求真摯熱烈、動(dòng)人心魄，讓觀眾在重溫這段傳奇故事中獲得美感，得到升華。

該劇總策劃梅帥元先生表示：“《文成公主》是西方歌劇與民族歌劇的一次藝術(shù)嫁接與融合，是一次全新的藝術(shù)探索?！?/p>

《文》劇是對(duì)歷史人物的性格、追求、意志和情懷的塑造與再現(xiàn)，同時(shí)，始終把突出藏民族風(fēng)格和西藏文化特色貫穿作品的全過程?！段摹穭⑽鞑孛褡褰ㄖ⒚褡逡魳?、民族歌舞、民族繪畫、民族服飾、生活風(fēng)俗、民間故事進(jìn)行全面展示，成為藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效載體。鮮艷華麗的藏族服飾，獨(dú)具西藏特色的卓舞、藏戲等民間戲劇，栩栩如生的巨幅唐卡，極具西藏風(fēng)格的原生態(tài)歌曲，高聳入云的雪山，雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，充分融入西藏文化元素，傳遞著濃厚的藏民族文化氣息，展現(xiàn)文成公主胸懷天下的大愛精神，演繹出“天下沒有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)，有愛就是天堂”的大愛精神。

為了打造高水平藝術(shù)水準(zhǔn)的《文》劇，創(chuàng)作伊始，西藏方就組建了以自治區(qū)文聯(lián)主席扎西達(dá)娃為組長(zhǎng)的專家組，從策劃方案、劇本、舞美、造型、服裝、道具、音樂、視頻、歷史、文化、民俗、宗教、語言等不同角度對(duì)《文》劇進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和演出效果進(jìn)行嚴(yán)格的評(píng)審，先后多次召開專家組會(huì)議，對(duì)劇本、音樂等提出修改意見，并及時(shí)將專家意見反饋給創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，使《文》劇既符合歷史真實(shí)，又能體現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)。

《文》劇首演成功后，贏得了首都藝術(shù)屆的高度贊譽(yù)。北京市文聯(lián)書記陳啟剛?cè)绱嗽u(píng)價(jià)：“太壯觀、太美麗、太感人、太震撼，我給這部劇打滿分”?！段摹穭＜覉F(tuán)隊(duì)并沒有因此滿足，他們就進(jìn)一步完善提出了五條意見，以期再次與觀眾見面時(shí)奉獻(xiàn)臻于完美的作品。

為了使《文》劇保持純正的西藏文化特色，增強(qiáng)演出效果的真實(shí)感，專門從西藏選拔了100多名藏族演員赴京參與排練演出，在內(nèi)地選拔146名演員參與演出。藏族演員在全區(qū)范圍內(nèi)選拔，由來自西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)、拉薩市歌舞團(tuán)、娘熱鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)、次角林民間藝術(shù)團(tuán)、當(dāng)雄縣民間藝術(shù)團(tuán)，林芝地區(qū)、山南地區(qū)、阿里地區(qū)、那曲地區(qū)、日喀則地區(qū)、昌都地區(qū)的藝術(shù)團(tuán)體、西藏大學(xué)藝術(shù)系等12個(gè)團(tuán)體的優(yōu)秀演員組成。

文成公主、松贊干布等主演的選拔確定頗費(fèi)周折。由于劇中有大段的演唱和歌舞，要求主要演員不僅要有深厚的唱功，而且要有舞蹈的功底，形象氣質(zhì)都要符合人物的身份。因此，扮演松贊干布角色的演員在全藏區(qū)和主要專業(yè)歌舞團(tuán)的藏族演員中選拔，經(jīng)過多輪挑選試戲，最終選定了四郎貢布和阿旺·洛桑頓珠。劇中文成公主的扮演者分別由著名歌唱家譚晶和王莉擔(dān)當(dāng)。

這部音樂劇匯聚了國(guó)內(nèi)頂尖藝術(shù)團(tuán)隊(duì)精英，采用了大量現(xiàn)代高科技視聽手段。從華麗的大唐盛世，到神秘的雪域高原，壯觀多變的場(chǎng)景，宏大壯麗的場(chǎng)面，蕩氣回腸的音樂，多姿多彩的服飾以及布景、燈光、造型、道具、視頻等有機(jī)融合，帶給觀眾美輪美奐的極致視聽享受。

《文》劇是從現(xiàn)代角度來透視并演繹歷史，把盛唐、吐蕃不同的歷史文明以及民族風(fēng)俗交織融合，既有粗獷而氣勢(shì)恢弘的歷史筆墨，又以充盈著婉約而富于浪漫氣息的詩意筆致，通過人物復(fù)雜的內(nèi)心沖突，生動(dòng)地塑造了文成公主這一為漢藏民眾所世代景仰的女性形象，禮贊了華夏文明史上一樁可歌可泣的歷史盛舉。

在舞美設(shè)計(jì)方面也進(jìn)行了很多創(chuàng)新。通過舞臺(tái)設(shè)備和視頻影像的完美結(jié)合，呈現(xiàn)出移動(dòng)的大明宮、長(zhǎng)安城，可以層次開啟的雪山，徐徐升起的布達(dá)拉宮，還有可以移動(dòng)的巨幅唐卡，這些畫面非常具有震撼力。通過用詩歌般的視聽語言的和現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，打造出一臺(tái)華美絢麗、氣勢(shì)恢宏的文化視聽盛宴。

《文成公主》中采用了大量藏族原生態(tài)音樂，同時(shí)也有很多現(xiàn)代流行音樂元素。既有大氣、厚重的風(fēng)格，同時(shí)也具有流行傳唱的潛質(zhì)。其中最具特色的是對(duì)于藏族音樂和唐代古典音樂的重新演繹。

色彩方面，該劇運(yùn)用了瑰麗而又和諧的色調(diào)，采用一系列簡(jiǎn)潔而又富有詩情畫意的畫面，真實(shí)地再現(xiàn)了藏族地區(qū)的自然風(fēng)光。色彩濃烈而又不過分強(qiáng)烈，畫面耀艷而又不炫奇。美術(shù)設(shè)計(jì)上虛實(shí)結(jié)合，把劇中人物動(dòng)作的氣氛，很好地融解在導(dǎo)演統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖中，從而使全劇具有鮮明的民族特色和地域色彩。

正如文成公主的故事，在中國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中的那份光彩，無論歲月如何流逝都不可磨滅。她的悲憫情懷，她的歷史功績(jī)，還有以松贊干布為代表的藏族人民期盼幸福的熱望、開創(chuàng)民族交流共榮先河的氣魄、努力創(chuàng)造未來的胸襟，將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。今天，創(chuàng)作這部音樂劇，就是為了再次喚起人們的記憶，今日的共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的局面來之不易，各民族之間的和諧情誼尤為珍貴，請(qǐng)珍惜和呵護(hù)這份美好！

798綻放藏地蓮花

――白瑪梅朵藝術(shù)中心開幕――

十月十五日，白瑪梅朵藝術(shù)中心在798藝術(shù)區(qū)正式開幕。作為西藏文化周重要組成單元的白瑪梅朵藝術(shù)中心開幕展――“盛放的蓮花――西藏藝術(shù)的前世今生”，亦同期盛大開展。

本次展覽由白瑪梅朵藝術(shù)中心歷時(shí)一年精心策劃，以期向世人傳遞一個(gè)古老神秘、傳承久遠(yuǎn)，卻又充滿生機(jī)活力，不斷創(chuàng)新發(fā)展、走向國(guó)際的新西藏藝術(shù)形象，必將讓世界更加全面、多元的感知西藏、了解西藏、體驗(yàn)西藏，并將以本次展覽為起點(diǎn)吹響新西藏文化藝術(shù)向世界傳播的號(hào)角。展覽由古代、傳統(tǒng)和當(dāng)代藏族藝術(shù)三部分總共92件作品組成。展覽匯集了藏傳佛教金銅造像、唐卡藝術(shù)以及經(jīng)典的藏族傳統(tǒng)工藝精品和當(dāng)代優(yōu)秀藏族藝術(shù)家的代表作品，集中介紹和展示出博大精深的藏族文化藝術(shù)。展品突出傳達(dá)了“西藏藝術(shù)的前世今生” 這一展覽主題，通過古代、當(dāng)代和傳統(tǒng)藏族藝術(shù)作品向人們展示出藏族文化藝術(shù)由古至今的發(fā)展歷程，并經(jīng)緯分明地厘清西藏藝術(shù)于歷史長(zhǎng)河中，成長(zhǎng)與未來發(fā)展的清晰線索。這些藝術(shù)品表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承與發(fā)展，以及當(dāng)代世界文化融合語境下的藏民族文化藝術(shù)的創(chuàng)新，讓大眾深深地感悟到藏族文化藝術(shù)源源不斷散發(fā)的獨(dú)特民族魅力。正所謂民族的就是世界的，如此鮮明的民族藝術(shù)語言也正是藏文化藝術(shù)吸引全世界人們關(guān)注的緣由。

此次展覽是近年來難得的全面而系統(tǒng)介紹西藏藝術(shù)的展覽，展覽不僅展示出改革開放以來藏族文化事業(yè)大發(fā)展的成果和祖國(guó)推動(dòng)文化事業(yè)大發(fā)展戰(zhàn)略下民族文化發(fā)展的進(jìn)程，更是對(duì)黨中央的民族文化發(fā)展方針政策的積極響應(yīng)。

白瑪，藏語的意思是“蓮花”，祝愿這朵來自西藏，扎根北京的高原藝術(shù)奇葩，開遍神州，香飄世界。

《神的孩子去西藏》

《西藏人文地理》雜志主筆李初初全新力作

你可能去過西藏，或正在前往，但走馬觀花看到的遠(yuǎn)不是西藏……野人大峽谷的野人傳說、喜馬拉雅深處的世外桃源、令人靈魂戰(zhàn)栗的“轉(zhuǎn)山”、神秘的梗舞和諧欽……一妻多夫的奇特習(xí)俗、高山夏爾巴人的生活樣貌……李初初歷經(jīng)七年時(shí)間到達(dá)了西藏幾乎大部分常人難以抵達(dá)的區(qū)域，深入藏東、藏南、藏北以及阿里后藏地區(qū)的諸多雪山、峽谷、湖泊、寺廟及村落，探尋西藏不為人知的神秘、大美之地，詳細(xì)記錄了西藏當(dāng)?shù)厝说纳?、宗教信仰和風(fēng)俗文化，展現(xiàn)了一個(gè)不為眾多人所知的真實(shí)的、美麗的、神秘的西藏。