乘坐霍金的時(shí)光機(jī)能看到什么

2010年5月媒體報(bào)道：英國(guó)著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金稱，人類可以乘坐時(shí)光機(jī)飛入未來(lái)或返回歷史。作為當(dāng)代著名科學(xué)家的這一論斷，又把人們的思想帶回了中世紀(jì)的囚籠，即認(rèn)為未來(lái)是上帝這個(gè)全能的造物主預(yù)先安排的，因此有了時(shí)光機(jī)就可能與造物主同行，去探秘人類的未來(lái)。人類的未來(lái)是既定的，還是未定的，這可是個(gè)重要的問(wèn)題。如果人類未來(lái)真是既定的，命運(yùn)之神不可擺脫，那么今天人們?yōu)閯?chuàng)造美好的未來(lái)，包括為保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球家園的一切努力豈不都是枉費(fèi)心機(jī)嗎？其實(shí)，人類正在進(jìn)行的一切活動(dòng)包括保護(hù)自然的努力，說(shuō)明人們并不接受宿命論。難道這樣的質(zhì)疑是“雙生子佯謬”和“殺父佯謬”之后的又一個(gè)佯謬？不管怎樣，這一切都是時(shí)間和空間的問(wèn)題惹的“禍”。千百年來(lái)，時(shí)間和空間的問(wèn)題困擾了無(wú)數(shù)哲學(xué)家和科學(xué)家。上世紀(jì)初，科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦提出了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論的理論體系，幾乎就要給時(shí)間和空間的問(wèn)題蓋棺定論了，然而其后卻不斷面臨著人們提出的一個(gè)個(gè)悖論所帶來(lái)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。盡管科學(xué)家們的釋疑總是使相對(duì)論理論“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，但是筆者認(rèn)為，基于信息態(tài)為基礎(chǔ)的容介態(tài)理論視野[1]，新的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)又必然要出現(xiàn)了。那么，在信息態(tài)和物質(zhì)態(tài)二元容介態(tài)的理論體系下，乘坐霍金的時(shí)光機(jī)又能看到什么呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，恐怕首先還是要厘清時(shí)間和空間的問(wèn)題。

關(guān)于時(shí)間的定義

霍金在探索如何建造時(shí)光機(jī)，并利用時(shí)空的第四維時(shí)間去做超越現(xiàn)實(shí)的旅行時(shí)提到，如果科學(xué)家建造了蟲(chóng)洞，“通過(guò)蟲(chóng)洞，這位科學(xué)家可以看到一分鐘前的自我。如果這位科學(xué)家利用蟲(chóng)洞，向以前的自我開(kāi)槍，會(huì)發(fā)生什么事情？他現(xiàn)在已經(jīng)一命嗚呼。那又是誰(shuí)開(kāi)的槍呢？這便是一個(gè)悖論，……”[2]看來(lái)，即便是寫出《時(shí)間簡(jiǎn)史》這樣一部科學(xué)巨著的霍金，也不得不面對(duì)這個(gè)所謂的“殺父佯謬”的挑戰(zhàn)。這個(gè)問(wèn)題之所以成為佯謬，是因?yàn)橛锌茖W(xué)家提出了“平行時(shí)空”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“時(shí)空不是唯一存在的，而是無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)空平行存在，它們彼此之間一般情況下是無(wú)法產(chǎn)生聯(lián)系的，每個(gè)時(shí)空都依照它本身的規(guī)律和順序演變?！盵3]不過(guò)“平行時(shí)空”觀點(diǎn)的出現(xiàn)，又使回到歷史中去旅行成為悖論。因?yàn)椤叭绻總€(gè)時(shí)空都平行存在，那么在這個(gè)時(shí)空存在的人未必在另外的時(shí)空也存在。也就是說(shuō)你在另外的時(shí)空壓根就找不到你的祖父，更談不上殺掉他了，……”[3]，既如此，所謂“返回歷史”又從何談起？因而又產(chǎn)生了許多其它的佯謬，比如“薛定諤的貓”，等等。

盡管這樣，霍金還是堅(jiān)持認(rèn)為時(shí)間有縫隙。在他看來(lái)，“任何物質(zhì)都不是完整無(wú)暇和實(shí)心的，如果仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們上面都存在小孔和縫隙，這是一個(gè)基本的物理原理，同樣適用于時(shí)間。即便像臺(tái)球一樣的東西，上面也有裂縫，褶皺或空洞?，F(xiàn)在容易說(shuō)明這種情況也存在于第一個(gè)三維中。我相信，這一原理同樣適用于第四維。時(shí)間也存在許多微小的裂縫、褶皺和空洞。在最小的刻度下——比分子甚至原子都小，我們來(lái)到一個(gè)稱為量子泡沫（quantum foam）的地方，這是蟲(chóng)洞存在之處。”[2]

看來(lái)，要弄清楚是否確有“蟲(chóng)洞”存在，首先要弄清楚時(shí)間究竟是什么？牛頓在《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書中曾對(duì)時(shí)間作出了他所理解的定義，他指出：“絕對(duì)的、真實(shí)的和數(shù)學(xué)的時(shí)間，由其特性決定，自身均勻地流逝，與一切外在事物無(wú)關(guān)，又名延續(xù)；相對(duì)的、表象的和普遍的時(shí)間是可感知和外在（不論是精確的或不均勻的）的運(yùn)動(dòng)之延續(xù)的量度，它常被用以代替真實(shí)時(shí)間，如一小時(shí)，一天，一個(gè)月，一年。”[4]現(xiàn)在看來(lái)，牛頓三百多年前對(duì)時(shí)間所做定義的物理意義并不十分明確。

筆者在《自然容介態(tài)——以自然信息為基礎(chǔ)的進(jìn)化機(jī)理的假說(shuō)》一文中已經(jīng)闡明，時(shí)間源于物質(zhì)的合成和運(yùn)動(dòng)。如果我們一定要定義一個(gè)絕對(duì)時(shí)間，那么它只能是完全信息態(tài)空間里的時(shí)間，而在完全信息態(tài)空間里，物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)尚未誕生，因此時(shí)間等于零，所以絕對(duì)時(shí)間等于零，它只不過(guò)是時(shí)間的零點(diǎn)?？梢?jiàn)，人們對(duì)時(shí)間之所以一直是摸不著頭腦的，完全在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)之外的存在，即沒(méi)有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)態(tài)空間之外還有信息態(tài)空間。由于信息態(tài)空間中自然信息的聚合運(yùn)動(dòng)形成了最基本的物質(zhì)粒子單奇子，而正是這一剎那，時(shí)間開(kāi)始產(chǎn)生，并成為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的度量。

因此，時(shí)間是因物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的，如果沒(méi)有人為設(shè)定的話，時(shí)間永遠(yuǎn)只有一個(gè)度量，那就是單奇子互變一個(gè)周期所用的時(shí)間，即10-15秒[5]，故而時(shí)間是不變的、恒態(tài)的。 這是因?yàn)?，大爆炸形成單元區(qū)[5]的過(guò)程是相同的，單奇子又都是來(lái)自于信息態(tài)空間，也就是說(shuō)各個(gè)單元區(qū)的單奇子也是相同的。由于我們定義時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的度量，因此信息態(tài)空間合成單奇子的時(shí)間為宇宙初始時(shí)間。各單元區(qū)所使用的時(shí)間，都是以單奇子合成的時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，也就是說(shuō)，宇宙的時(shí)間是統(tǒng)一的！不同的是，每個(gè)單元區(qū)形成時(shí)的時(shí)間各不相同。所謂的“量子泡沫”可能和“波粒二象性”一樣，都是緣于單奇子在進(jìn)行物質(zhì)粒子和信息粒子兩態(tài)性互變時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)象。當(dāng)單奇子變成信息態(tài)的一剎那，就出現(xiàn)了波的現(xiàn)象或“量子泡沫”。

綜上所述，我們可以把時(shí)間定義為：時(shí)間是物質(zhì)從初始運(yùn)動(dòng)到終止運(yùn)動(dòng)的度量，是隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的初始到終止而連續(xù)增量的空間概念值。時(shí)間也是人為選擇的一種長(zhǎng)久不變地運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)規(guī)律，是在這種物質(zhì)規(guī)律中，依照長(zhǎng)久不變的原則所設(shè)定的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的度量。按照這個(gè)定義，時(shí)間是一種特定的增量形態(tài)，是不可倒流的一種度量。

物質(zhì)從生成時(shí)就開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始，時(shí)間也開(kāi)始。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是連續(xù)的運(yùn)動(dòng)，因此時(shí)間也就是隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形成的連續(xù)形態(tài)，連續(xù)的時(shí)間是沒(méi)有縫隙的。在0以后的實(shí)數(shù)是時(shí)間范圍的量值。一方面在運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)沒(méi)有完全靜止下來(lái)時(shí)，時(shí)間是沒(méi)有間隔和縫隙的。另一方面，物質(zhì)由完全靜止?fàn)顟B(tài)（自然界不存在完全靜止的物質(zhì)，這里僅僅是一種比擬，實(shí)際上指的是一種物質(zhì)由“無(wú)”到“有”的瞬間臨界狀態(tài)）到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的初始狀態(tài)這之間（用“之間”這種表述或許也有失嚴(yán)謹(jǐn)），是沒(méi)有時(shí)間的靜止態(tài)，沒(méi)有時(shí)間，自然也就不會(huì)存在所謂的“時(shí)間縫隙”。我們這里所說(shuō)的物質(zhì)是宇宙單元區(qū)中所有物質(zhì)的集合，是一個(gè)宏觀概念。在其中的微觀粒子運(yùn)動(dòng)中，由于單奇子二態(tài)性互變所形成的物質(zhì)粒子之間的間隔（信息態(tài)）相比之下顯得突出了，因此出現(xiàn)了“波粒二象性”和“量子泡沫”，然而在單奇子轉(zhuǎn)化為信息態(tài)那一剎那，對(duì)單奇子而言不過(guò)是時(shí)間等于零的狀態(tài)，而不是什么“時(shí)間縫隙”，時(shí)間等于零，也就沒(méi)有了時(shí)間，當(dāng)然也就不存在時(shí)間的縫隙。實(shí)際上，把時(shí)間設(shè)定成如同物質(zhì)體一樣具有界面的屬性還緣于人們對(duì)空間認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。因此接下來(lái)我們有必要闡明空間的概念。

關(guān)于空間的定義

史蒂芬?霍金指出：“一切物體有時(shí)間以及空間長(zhǎng)度。時(shí)間旅行意味著我們要經(jīng)過(guò)第四維。要想搞明白這一點(diǎn)，我們可以想象正在從事一種日常活動(dòng)，比如開(kāi)車。開(kāi)車沿直線行駛，是在一維中旅行。是左轉(zhuǎn)或是右轉(zhuǎn)，則是二維旅行。驅(qū)車上下山意味著又多增加了高度，所以是在三維空間內(nèi)。”[2]霍金認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)時(shí)間旅行，則是在第四維中活動(dòng)，他甚至借用科幻電影中的時(shí)光隧道概念，以此作為人們通向第四維的假想通道。這里就涉及到空間定義這么一個(gè)非常重要的問(wèn)題。眾所周知，自愛(ài)因斯坦相對(duì)論理論誕生以來(lái)，現(xiàn)代物理學(xué)基本上認(rèn)為時(shí)空是一體的，其中時(shí)間是第四維。對(duì)此霍金說(shuō)到：“相對(duì)論迫使我們從根本上改變了我們的時(shí)間和空間觀念。我們必須接受，時(shí)間不能完全脫離和獨(dú)立于空間，而必須和空間結(jié)合在一起形成所謂的時(shí)空的客體。”[6]這里的關(guān)鍵在于“時(shí)空的客體”，即不但把空間和時(shí)間視為緊密相聯(lián)系，并且實(shí)際上是一體的。關(guān)于這一點(diǎn)牛頓在《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書中就提出了雛形，他認(rèn)為空間由絕對(duì)空間和相對(duì)空間所構(gòu)成，顯然絕對(duì)空間指的是“與一切外在事物無(wú)關(guān)，處處均勻，永不移動(dòng)?！倍跋鄬?duì)空間是一些可以在絕對(duì)空間中運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)，……”[4]其實(shí)至今我們?cè)谖锢韺W(xué)上研究的空間概念都是指的相對(duì)空間。而絕對(duì)空間在過(guò)去的概念里，那幾乎就是上帝的家。那么，既然相對(duì)空間是在絕對(duì)空間中運(yùn)動(dòng)的空間，而運(yùn)動(dòng)又必然和時(shí)間相聯(lián)系。所以“絕對(duì)空間與相對(duì)空間在形狀與大小上相同，但在數(shù)值上并不總是相同” [4]。牛頓這里所說(shuō)的數(shù)值上不總是相同，就是指時(shí)間數(shù)值的變化。因此牛頓也認(rèn)為通常情況下空間（相對(duì)空間）和時(shí)間密不可分。

對(duì)于時(shí)空一體，時(shí)間是第四維，最早借助數(shù)學(xué)方法提出成體系的理論觀點(diǎn)的，應(yīng)該是以愛(ài)因斯坦為代表的近代科學(xué)家。在愛(ài)因斯坦提出狹義相對(duì)論之后，德國(guó)數(shù)學(xué)家閔可夫斯基提出了一種四維空間表達(dá)式，即“閔可夫斯基空間”，這就為狹義相對(duì)論導(dǎo)出時(shí)空一體的概念提供了強(qiáng)有力的數(shù)學(xué)武器。再加上運(yùn)用“洛倫茨變換”進(jìn)行運(yùn)算，就使狹義相對(duì)論在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上“鐵板釘釘”了。而在時(shí)空一體的理論框架下，又推導(dǎo)出了兩個(gè)曾經(jīng)駭世驚俗的結(jié)論，即“鐘慢效應(yīng)”和“尺縮效應(yīng)”。

鐘慢效應(yīng)的數(shù)學(xué)表達(dá)式為： [7]。式中的?t'和?t分別表示兩個(gè)不同的慣性系k'（運(yùn)動(dòng)坐標(biāo)系）和k（靜止坐標(biāo)系）的時(shí)間變量。愛(ài)因斯坦的理論認(rèn)為?t't，即放在k'的鐘會(huì)比放在k的鐘走得慢，這就是“鐘慢效應(yīng)”。在這里狹義相對(duì)論理論把時(shí)間看作如同物質(zhì)體的空間幾何形狀一樣，可以因?yàn)橥獠織l件的作用，而改變成不同的幾何形狀，也就是說(shuō)把時(shí)間納入空間維度之中，并定義為本質(zhì)是可變的。不過(guò)如果從自然容介態(tài)的理論視野出發(fā)，則這樣的觀點(diǎn)卻是令人疑惑的。實(shí)際上時(shí)空并非是一體的，也就是說(shuō)，時(shí)間不是三維物質(zhì)空間的更高維度。

因此，“鐘慢效應(yīng)”的問(wèn)題就在于把剩余時(shí)間說(shuō)成是“鐘慢”，即時(shí)間倒流。也就是說(shuō)，一個(gè)飛行器在作光速運(yùn)動(dòng)時(shí)，需要十秒鐘走完的一段路程，而在超光速飛行時(shí)，則僅用了八秒的時(shí)間就走完了這段路程，八秒鐘到十秒鐘時(shí)間之差是兩秒鐘，這兩秒鐘就是超光速飛行相對(duì)于光速飛行走完這段路程的剩余時(shí)間。不論十秒鐘也好，八秒鐘也罷，時(shí)間永遠(yuǎn)是一秒一秒地過(guò)去，不會(huì)一秒鐘變成0.8秒鐘，不能因?yàn)樗俣鹊淖兓e(cuò)誤地認(rèn)為是時(shí)間的變化，把因速度變化時(shí)產(chǎn)生的剩余時(shí)間說(shuō)成是“鐘慢”或者時(shí)間倒流。由于誤認(rèn)為時(shí)間可以倒流或變慢，雙生子在不同的坐標(biāo)系運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)代差問(wèn)題的所謂“雙生子佯謬”也就出現(xiàn)了。實(shí)際上宇宙的時(shí)間是統(tǒng)一的，“雙生子代差”問(wèn)題是不可能出現(xiàn)的。

“尺縮效應(yīng)”的數(shù)學(xué)表達(dá)式為： [7]。式中，?l和?l0分別表示慣性系k'（運(yùn)動(dòng)的慣性系）和k（靜止的慣性系）的尺桿變量。愛(ài)因斯坦的理論認(rèn)為?l（運(yùn)動(dòng)中的尺桿長(zhǎng)度）l0（尺桿的固有長(zhǎng)度），即在k系中的尺桿的固有長(zhǎng)度轉(zhuǎn)變到運(yùn)動(dòng)中的k'系時(shí)，尺桿測(cè)得長(zhǎng)度要縮短，這就是尺縮效應(yīng)。顯然，當(dāng)宇宙中時(shí)間是統(tǒng)一的這個(gè)問(wèn)題弄清楚以后，“尺縮效應(yīng)”也就自然不可能存在。

現(xiàn)在我們來(lái)分析，如果時(shí)空彎曲，那么時(shí)空中的物質(zhì)就應(yīng)該都要隨著彎曲的時(shí)空進(jìn)行彎曲運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)彎曲運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是作圓周運(yùn)動(dòng)，最后會(huì)由于一個(gè)時(shí)空區(qū)的引力作用，使整個(gè)宇宙空間都形成黑洞效應(yīng)，而這顯然不符合實(shí)際情況，也是一個(gè)悖論。

為了不使整個(gè)宇宙空間形成黑洞效應(yīng)，愛(ài)因斯坦又假設(shè)引力可以彎曲。問(wèn)題在于如果引力真的可以彎曲，就會(huì)使現(xiàn)在宇宙空間中的物質(zhì)因?yàn)橐澢淖冏孕较颉６胰绻澢?，地球上的所有生物或植物就都只能匍匐在地殼表面上了，地球上的生物就都是爬行?dòng)物，植物就都是貼地面的藤蔓植物，當(dāng)然人類也只能做爬行運(yùn)動(dòng)，而不能直立行走了。引力彎曲還會(huì)使物質(zhì)的引力消失，因?yàn)樵谶@種情況下，粒子的引力只能在粒子體內(nèi)部形成彎曲作用，引力線不能向外延伸同其它粒子發(fā)生作用。這樣，粒子之間合成為物質(zhì)時(shí)就減少了一種合成力。那么宇宙的運(yùn)動(dòng)就不會(huì)形成現(xiàn)實(shí)中的單元區(qū)空間、銀河系和太陽(yáng)系。作為這之中的行星地球也就不會(huì)存在，當(dāng)然更不會(huì)有其上的生物和植物了。從這個(gè)意義上看，愛(ài)因斯坦所提出的這個(gè)廣義相對(duì)論理論似乎又成了一個(gè)否定自身存在的悖論。

不過(guò)愛(ài)因斯坦提出的一個(gè)事關(guān)時(shí)空和引力彎曲的預(yù)言，則確實(shí)在后來(lái)的實(shí)測(cè)中被驗(yàn)證。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，從遠(yuǎn)處的恒星發(fā)出來(lái)的光線，掠過(guò)太陽(yáng)表面會(huì)產(chǎn)生偏轉(zhuǎn)，而這種情況被驗(yàn)證，不正好說(shuō)明了時(shí)空和引力是彎曲的嗎？實(shí)際上這是一種引力透鏡效應(yīng)，即太陽(yáng)的引力對(duì)光線產(chǎn)生引動(dòng)作用，從而使人們觀察到的光線出現(xiàn)彎曲現(xiàn)象。其實(shí)如果空間真的彎曲了，那么當(dāng)一個(gè)人站在彎曲空間中的某一點(diǎn)上時(shí)，面對(duì)彎曲的空間，光線應(yīng)該會(huì)把這個(gè)人的背影通過(guò)彎曲的空間傳送到這個(gè)人的前面。因?yàn)榘凑諏?duì)空間彎曲的理解，其任意的一個(gè)點(diǎn)都是彎曲空間的起點(diǎn)和終點(diǎn)。如果按照愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)，光是隨彎曲了的空間而產(chǎn)生彎曲運(yùn)動(dòng)的話，則一個(gè)站在彎曲空間中的人的影像，就會(huì)因?yàn)楣庠趶澢臻g作彎曲運(yùn)動(dòng)的原因，使這個(gè)人的前后影像在光的反射中，繞彎曲空間運(yùn)動(dòng)一圈后返回起始點(diǎn)。那么這時(shí)這個(gè)人就會(huì)看到自己的背影了，可是現(xiàn)實(shí)生活中這種現(xiàn)象并沒(méi)有發(fā)生。就像我們站在地球上，并不能看到月球的背面一樣，現(xiàn)實(shí)生活中人們可以看到自己背影的現(xiàn)象并沒(méi)有存在。再說(shuō)，假如空間真的是彎曲的，那么按理說(shuō)東半球的中國(guó)人只要一抬頭就能像看到海市蜃樓一樣，看到西半球美國(guó)人的生活圖景，而實(shí)際上并不可能出現(xiàn)這種情況。因此，利用日全蝕觀測(cè)到星光彎曲現(xiàn)象，就認(rèn)為愛(ài)因斯坦的時(shí)空彎曲理論是正確的，也未免太過(guò)武斷了一點(diǎn)。實(shí)際上，在引力空間能使物質(zhì)產(chǎn)生彎曲運(yùn)動(dòng)的是引力對(duì)物質(zhì)的引動(dòng)作用所致。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的彎曲程度取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度越大，受引力作用產(chǎn)生彎曲程度越小，反之則越大。這和我們體育運(yùn)動(dòng)中投擲鉛球的規(guī)律基本上是一樣的，初速度越大，越接近直線運(yùn)動(dòng)，初速度越小則越遠(yuǎn)離直線運(yùn)動(dòng)，甚至鉛球剛出手就落到地上了。其實(shí)這種現(xiàn)象和太陽(yáng)的引力使光線彎曲的原因是相同的，并非時(shí)空彎曲所致。

為了說(shuō)明上述判斷，我們可以設(shè)想，在粒子進(jìn)行合成的過(guò)程中，信息態(tài)能量將起主要作用。這是因?yàn)樾畔B(tài)能量的光色隨向性，會(huì)使得粒子自身帶有的信息態(tài)能量成為與其它粒子合成為物質(zhì)體的先決能量。其次，由兩個(gè)單奇子合成的貝粒子流會(huì)在粒子之間形成引力，這種引力存在于相同性質(zhì)的物質(zhì)體之間，形成相互引動(dòng)作用。所以信息態(tài)能量是粒子合成的主作用力，引力是粒子合成的輔作用力，二者缺一不可。同時(shí)我們可以設(shè)想，物質(zhì)粒子形成自旋運(yùn)動(dòng)，其原因是合成粒子的單奇子在互變時(shí)，按照一定的方向互變，出現(xiàn)了位置移動(dòng)，形成了物質(zhì)粒子自旋的動(dòng)因。如果引力彎曲了，那么原有的貝粒子流的直線運(yùn)動(dòng)變成了繞核運(yùn)動(dòng)，在大質(zhì)量體粒子與小質(zhì)量體粒子相互產(chǎn)生引力作用時(shí)，就會(huì)使貝粒子流之間的循環(huán)方向產(chǎn)生迭加現(xiàn)象，這樣原本直線運(yùn)動(dòng)的貝粒子流，會(huì)在大、小質(zhì)量體粒子之間形成循環(huán)拉動(dòng)而融合成“8”字形貝粒子流，這時(shí)小質(zhì)量體的粒子就會(huì)在這樣不正常的引力拉動(dòng)下出現(xiàn)受力差而導(dǎo)致改變?cè)瓉?lái)的自旋方向。

由此可見(jiàn)，時(shí)空彎曲，引力彎曲的理論從本質(zhì)上完全改變了整個(gè)宇宙的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，把只能適用于曲線運(yùn)動(dòng)和直線運(yùn)動(dòng)中時(shí)間和速度的相對(duì)關(guān)系的“蟲(chóng)洞效應(yīng)”作為時(shí)間和空間一體化后的宇宙運(yùn)動(dòng)“走捷徑”的手段，這就難免要掛一漏萬(wàn)，有不能自圓其說(shuō)之嫌。

那么我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的空間呢？在物質(zhì)態(tài)空間，時(shí)間與空間確實(shí)存在緊密的聯(lián)系，因?yàn)闀r(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的度量值，就這個(gè)意義上來(lái)講，可以認(rèn)為時(shí)空緊密聯(lián)系不可分割，然而就此認(rèn)為時(shí)間是物質(zhì)的一個(gè)維度，而且是三維物質(zhì)之外的更高維度（第四維），那就意味著時(shí)間包含了物質(zhì)形態(tài)，而這顯然是不對(duì)的。筆者認(rèn)為，空間維度實(shí)際上是一種形態(tài)界面的表示，這樣的界面形態(tài)由有形態(tài)（三維固態(tài)物質(zhì)）和無(wú)形態(tài)（包括四維液態(tài)物質(zhì)等）所構(gòu)成。而時(shí)間并不表示形態(tài)界面，它是緊密伴隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)度量值，是一種增量態(tài)，或者可以認(rèn)為增量態(tài)的時(shí)間是一種膨脹的形態(tài)，是隨物質(zhì)空間的運(yùn)動(dòng)而膨脹的形態(tài)，既沒(méi)有象物質(zhì)那樣有長(zhǎng)短的區(qū)別，也不可能倒流，只是一個(gè)恒定狀態(tài)的度量值。因此，把時(shí)間硬塞入空間維度的范疇，在學(xué)理上和感知上都難以使人信服。在狹義相對(duì)論中，正是由于把時(shí)間視為和空間一樣本質(zhì)可變，才導(dǎo)致了在其一系列論斷中一個(gè)又一個(gè)悖論的出現(xiàn)。

綜上所述，準(zhǔn)確的空間（物質(zhì)態(tài)空間）定義應(yīng)該是：能夠容納物質(zhì)的地方稱為空間（物質(zhì)態(tài)空間）?？臻g是運(yùn)動(dòng)著的，但空間只能以直線（或徑向）的趨勢(shì)，作膨脹或收縮運(yùn)動(dòng)。

關(guān)于時(shí)光機(jī)的作用

由于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本屬性，物質(zhì)態(tài)的地球、太陽(yáng)系乃至宇宙的演變過(guò)程必然遵循其內(nèi)在的基本規(guī)律，因此其未來(lái)狀態(tài)理論上應(yīng)該是可以大致確定的。但即便是這種可以大致確定的純粹物質(zhì)范疇的“未來(lái)狀態(tài)”也絕非已經(jīng)“存在”，而只能是一種預(yù)測(cè)和推斷。至于地球人類的未來(lái)，則除了會(huì)受物質(zhì)態(tài)的因素影響外，更主要地還會(huì)受到人類之“靈”以及由這種“靈”所導(dǎo)致的一切后果的影響，其變數(shù)之多超乎想象，因此它無(wú)法確定更不可能已經(jīng)確定，未來(lái)是要靠我們?nèi)祟愖约喝?chuàng)造的。對(duì)于現(xiàn)時(shí)而言，人類社會(huì)的未來(lái)只能是一種憧憬和規(guī)劃，是一種包含著無(wú)窮多的各種各樣混沌不清的“尚未存在”的可能性。我們知道，任何意義上的“到達(dá)”都需要一個(gè)必不可少的邏輯前提，那就是“到達(dá)時(shí)”目的地確實(shí)“存在”。從這個(gè)意義上講，所有的“到達(dá)未來(lái)”的說(shuō)法都應(yīng)純屬無(wú)稽之談。

另一方面，從物理意義上講，任何先進(jìn)的“時(shí)光機(jī)”或宇宙飛船同樣不可能通過(guò)所謂的時(shí)間縫隙去探究未來(lái)，不可能通過(guò)所謂的“蟲(chóng)洞”到達(dá)未來(lái)；當(dāng)然，也不可能穿越時(shí)間縫隙把人們帶回真實(shí)的過(guò)去?；艚鹚^的對(duì)顛倒因果的擔(dān)心完全是沒(méi)有必要的。然而，乘坐時(shí)光機(jī)要想看到過(guò)去則是有可能的，即人們可以乘坐時(shí)光機(jī)（宇宙飛船）去追趕過(guò)去了的事物的信息影像，但是絕不可能置身于這已過(guò)去了的真實(shí)社會(huì)之中。因?yàn)?，隨時(shí)間逝去而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)和時(shí)間本身都不會(huì)以倒流的形式運(yùn)動(dòng)，從而讓我們?nèi)祟惙祷剡^(guò)去的真實(shí)社會(huì)。也就是說(shuō)，任何企圖使人類超越歷史到未來(lái)社會(huì)或倒轉(zhuǎn)歷史到達(dá)過(guò)去的社會(huì)的想法都是完全違背自然規(guī)律的。如果把通過(guò)宇宙飛船追趕過(guò)去歷史的信息影像，說(shuō)成是人類可以返回歷史的過(guò)去，則完全是一種由錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的概念混淆。

實(shí)際上，地球上的人們可以直接看到（視維到）的人類活動(dòng)、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和事情的變化過(guò)程，都是單奇子在10-15秒的周期內(nèi)互變時(shí)產(chǎn)生的影像，我們以此為事物初始時(shí)間信息影像。正常情況下，我們可以把10-15秒至1秒的時(shí)間內(nèi)的影像形成過(guò)程，作為事物影像由初始到光子運(yùn)動(dòng)達(dá)到均衡狀態(tài)的信息影像。也就是說(shuō)，人們通過(guò)直接視維可以看到的一切，是由光子反射形成了可直接視維的形態(tài)，而光子反射所形成的影像的運(yùn)動(dòng)速度等于光子運(yùn)動(dòng)達(dá)到均態(tài)時(shí)的速度。我們把這種以光速運(yùn)動(dòng)的影像稱之為光速影像。

可見(jiàn)，光速影像每10-15秒由影像形成區(qū)發(fā)送出一次，并且是連續(xù)發(fā)送的。我們把單奇子在10-15秒的周期內(nèi)互變所形成的初始影像稱為：真實(shí)影像。在真實(shí)影像形成后1秒時(shí)，人們可以看到的影像應(yīng)是真實(shí)影像后的影像，而人們?cè)?秒時(shí)看到的影像，則是1秒時(shí)后的影像。如果要在2秒的時(shí)候看到1秒以前的影像，就要通過(guò)一定的位移速度來(lái)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)位移速度要大于影像本身的運(yùn)動(dòng)速度2～3倍，稱為超影像運(yùn)動(dòng)光速速度（2C或3C速度）。只有這種速度才能達(dá)到光速影像的連續(xù)位移速度，在兩種速度的匯合區(qū)，并實(shí)現(xiàn)位移等速度時(shí)，就可以直接看到過(guò)去的時(shí)間影像。

那么，要怎樣才能追趕上已經(jīng)過(guò)去了的歷史信息影像呢？這就必須要有能夠超越已經(jīng)過(guò)去了的事物初始時(shí)間信息影像運(yùn)動(dòng)速度2～3倍，即能以2～3倍光速飛行的宇宙飛船，我們姑且就稱它為“時(shí)光機(jī)”吧！因此，只有乘坐“時(shí)光機(jī)”，才可能趕上信息影像的運(yùn)動(dòng)速度。也就是說(shuō)，如果我們要想看到過(guò)去1小時(shí)的現(xiàn)實(shí)信息影像，那就要有一艘能以6×105km/s～9×105km/s的速度飛行的“時(shí)光機(jī)”，才能在1小時(shí)的時(shí)間趕上1小時(shí)前運(yùn)動(dòng)著的信息影像。這是因?yàn)?，信息影像在時(shí)光機(jī)運(yùn)動(dòng)1小時(shí)的時(shí)候，已經(jīng)過(guò)去了的信息影像又運(yùn)動(dòng)了1小時(shí)，要追趕運(yùn)動(dòng)著的影像，必須要超越信息影像運(yùn)動(dòng)速度的2倍或3倍，才能追趕上運(yùn)動(dòng)著的影像。追趕上之后，還要減速到和信息影像運(yùn)動(dòng)速度相同的速度，只有這樣才能看到1小時(shí)以前的真實(shí)社會(huì)。但這個(gè)真實(shí)社會(huì)只是以信息形式存在的全息影像，而不是具有物質(zhì)形式的真實(shí)社會(huì)。

時(shí)光機(jī)要追趕的這個(gè)全息影像又是什么呢？它是怎樣形成的呢？實(shí)際上這個(gè)全息影像是一個(gè)光子影像。是由光子在影像形成區(qū)，把不同形態(tài)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，按不同反射點(diǎn)反射出影像形成區(qū)的結(jié)構(gòu)形態(tài)的影像。也就是說(shuō)，所謂的全息影像，是一種從任何角度都能看得到，而且又能顯示空間位置的完全立體影像。這種影像看似實(shí)物，但卻并非真正的實(shí)物存在，是一種名副其實(shí)的光子構(gòu)成的虛幻影像。這樣一種影像可以稱之為：自然態(tài)光子影像，也就是一種可直接視維的影像。這樣一種可直接視維的影像，因?yàn)槭怯晒庾臃瓷湫纬傻挠跋?，因此影像的運(yùn)動(dòng)速度是隨光子運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)的，所以這是一種光速影像。

這種光速影像形成機(jī)理是怎樣的呢？我們知道，光子帶有的信息為載體信息，其信息態(tài)能量的光色量和光色純度低，光子在同影像形成區(qū)的物質(zhì)表面的分子、原子撞擊作用時(shí)，由于被撞物質(zhì)表面的分子、原子的體積、質(zhì)量大于光子，被撞物質(zhì)表面的分子、原子的單奇子數(shù)和信息態(tài)能量的光色量多于光子，使光子中的光色信息態(tài)能量產(chǎn)生隨向性運(yùn)動(dòng)，從而失去部分與被撞物質(zhì)表面分子、原子中相同光色的信息態(tài)能量，成為了單光色、少光色的光子。由多個(gè)同影像區(qū)的單光色、少光色光子同時(shí)反射，就會(huì)構(gòu)成有光色（顏色）的結(jié)構(gòu)形態(tài)影像。這種因光子失去部分光色信息態(tài)能量，形成的單光色、少光色的光子反射影像，就是可直接視維（看到）的光色影像。由于這種影像為光子的單光色、少光色信息影像，所以也可以把這種光子信息影像稱之為：載體信息單光色、少光色影像。實(shí)際上人們眼睛所能看到的各種事物，都是視網(wǎng)膜捕捉到反射進(jìn)去的單光色、少光色影像的光子所致。

接下來(lái)的問(wèn)題就是，到底能不能制造出超過(guò)光速2～3倍的“時(shí)光機(jī)”，制造出超光速運(yùn)動(dòng)“時(shí)光機(jī)”對(duì)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不能超過(guò)光速的理論來(lái)說(shuō)是不是一種悖論？

關(guān)于超光速運(yùn)動(dòng)

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的極限速度是光速C，這已是人們的一個(gè)科學(xué)常識(shí)。而光的速度是每秒近似于30萬(wàn)公里（C=299796km/s），那么光的速度為什么只能達(dá)到每秒約30萬(wàn)公里，而且恒定不變呢？這就需要我們了解光運(yùn)動(dòng)的微觀機(jī)理。我們?cè)O(shè)想，光速不變的原因，是因?yàn)楹铣晒庾拥娜繂纹孀訒?huì)以一種特殊的形式進(jìn)行互變，也就是說(shuō)如果合成光子的全部單奇子，在單奇子互變時(shí)間內(nèi)形成同一時(shí)間統(tǒng)一互變的運(yùn)動(dòng)方式，就會(huì)使得光子只能在統(tǒng)一互變中，保持一種速度運(yùn)動(dòng)，即以光速C運(yùn)動(dòng)?；蛟S在自然界中，所有由單奇子合成的粒子中，可以進(jìn)行統(tǒng)一互變的只有光子。單奇子進(jìn)行統(tǒng)一互變的光子其速度不變，是因?yàn)樵诮y(tǒng)一互變、單奇子統(tǒng)一變成信息態(tài)時(shí)，所形成的信息態(tài)能量全部作用在隨之而后統(tǒng)一互變?yōu)槲镔|(zhì)態(tài)的單奇子之上，全部的信息態(tài)效應(yīng)能量作用在全部物質(zhì)粒子上，由于每一次互變成信息態(tài)時(shí)所產(chǎn)生的效應(yīng)能量是恒定不變的，因此由此能量所導(dǎo)致的物質(zhì)粒子的運(yùn)動(dòng)速度，就只能是以一個(gè)不變的速度運(yùn)動(dòng)，而這個(gè)速度就是光速C。

光速恒定不變，甚至不為光源的運(yùn)動(dòng)速度所影響，其原因則在于：當(dāng)單奇子進(jìn)行統(tǒng)一互變時(shí)，會(huì)在10-15/2秒內(nèi)同時(shí)使光子變成非物質(zhì)的信息態(tài)（即波態(tài)光子），而這時(shí)候原先由運(yùn)動(dòng)中的光源所加在物質(zhì)光子（粒子態(tài)光子）上面的初速度瞬時(shí)變成失去了所作用的物質(zhì)對(duì)象（粒子態(tài)光子），當(dāng)波態(tài)光子再重新統(tǒng)一互變成粒子態(tài)光子時(shí)，作用于其上的只是信息態(tài)效應(yīng)能量，而這個(gè)效應(yīng)能量給予粒子態(tài)光子的速度就只能是C。所以無(wú)論光源的速度多快，光子離開(kāi)光源時(shí)的一瞬間，會(huì)立即形成一個(gè)化解掉加在光子之上的初速度的信息態(tài)（波態(tài)）隔離區(qū)，也就是說(shuō)人們能夠測(cè)到的光子，一定是始于一個(gè)初始速度等于零，甚至可以理解為時(shí)間等于零的信息空間之中（當(dāng)然，這樣的理解無(wú)非是做一個(gè)極端的想象），所以在實(shí)測(cè)光子的運(yùn)動(dòng)速度時(shí)，光源給予的初速度完全被單奇子統(tǒng)一互變時(shí)所形成的信息態(tài)“屏蔽”掉了。而且，即便光源以光速C進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)光子粒子離開(kāi)光源才二千萬(wàn)億分之一秒時(shí)就變成信息態(tài)了，那么在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，光源頂多也只運(yùn)動(dòng)了150納米，所以在測(cè)量光子的運(yùn)動(dòng)速度時(shí)，在粒子態(tài)光子離開(kāi)光源后到變成波態(tài)光子的一剎那間，對(duì)于任何速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于光速C的光源來(lái)講都可以近似于看作是靜止不動(dòng)的，等到波態(tài)的光子再重新變成粒子態(tài)的光子時(shí)，這時(shí)光源的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)已經(jīng)和光子的運(yùn)動(dòng)毫無(wú)關(guān)系了?？梢?jiàn)，光速恒定不變，完全緣于光子在運(yùn)動(dòng)中，構(gòu)成光子的單奇子具有統(tǒng)一互變的特殊運(yùn)動(dòng)機(jī)理。

實(shí)際上，如果光子粒子接收了外源信息，使之完全變成信息粒子的話，那么它的運(yùn)動(dòng)速度就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)光速C，達(dá)到3719C[1]。所以當(dāng)光子的全部單奇子統(tǒng)一互變成信息態(tài)單奇子粒子時(shí)，那一剎那的運(yùn)動(dòng)速度就不再只是C了，而是3719C；當(dāng)信息態(tài)單奇子粒子又互變成物質(zhì)態(tài)單奇子時(shí)，會(huì)使信息態(tài)粒子以3719C的速度運(yùn)動(dòng)這樣的巨大能量轉(zhuǎn)化為驅(qū)使物質(zhì)態(tài)粒子運(yùn)動(dòng)的能量，而以這樣的能量作用于物質(zhì)態(tài)粒子時(shí)，我們從實(shí)測(cè)可知，在這種情況下物質(zhì)粒子的運(yùn)動(dòng)速度最多只能達(dá)到光速C，或者說(shuō)只能恒定達(dá)到光速C。所以我們可以理解為，任何一種物質(zhì)m，使該m在某一時(shí)間內(nèi)全部轉(zhuǎn)化為信息態(tài)時(shí)所形成的效應(yīng)能量，都最多只能使物質(zhì)m在同一時(shí)間內(nèi)以光速C的速度運(yùn)動(dòng)。

那么我們做一個(gè)假設(shè)，如果在光子統(tǒng)一互變?yōu)槲镔|(zhì)態(tài)粒子的一剎那，我們外加一個(gè)同樣的信息能量作用于其上，也就是說(shuō)這時(shí)的物質(zhì)態(tài)粒子除受自己互變成信息粒子時(shí)產(chǎn)生的效應(yīng)能量作用外，還額外加上一個(gè)大小相同的信息態(tài)能量作用于它，那么結(jié)果會(huì)怎樣？顯然，這個(gè)光子粒子的運(yùn)動(dòng)速度勢(shì)必會(huì)超過(guò)光速C。也就是說(shuō)，物質(zhì)并不是只能按光速C的速度運(yùn)動(dòng)，關(guān)鍵在于作用于其上的能量，如果一種物質(zhì)受到額外的運(yùn)動(dòng)速度超過(guò)光速的信息態(tài)能量作用，其運(yùn)動(dòng)速度就必然會(huì)突破光速C，給出這個(gè)速度的能量由于是單奇子在互變中接受了外源信息而產(chǎn)生突變，完全變成信息粒子時(shí)所帶來(lái)的一種效應(yīng)現(xiàn)象，所以我們稱之為效應(yīng)能量。

現(xiàn)在我們有必要來(lái)討論一下愛(ài)因斯坦提出的質(zhì)能公式與效應(yīng)能量的關(guān)系。我們知道，愛(ài)因斯坦在狹義相對(duì)論中，基于時(shí)空一體的假說(shuō)，借助閔可夫斯基空間的數(shù)學(xué)工具，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推導(dǎo)得出了以下公式：

E≌mC2+mV2/2

在以上公式中，第一項(xiàng)mC2是靜能，即物質(zhì)m全部轉(zhuǎn)化為能量時(shí)的表達(dá)式，mV2/2是動(dòng)能，這在傳統(tǒng)的牛頓力學(xué)中已揭示。如果把mV2/2忽略不計(jì)，那么公式可以簡(jiǎn)約為我們熟悉的：

E=mC2

在公式E=mC2中，其單位量綱是焦耳，是功的單位?？梢园压娇闯墒牵?/p>

E=m?(2.99×105km/t2)?2.99×105km

以上公式中，2.99×105km/t2是光速加速度，因此m?(2.99×105km/t2)是質(zhì)量m的物質(zhì)以光速加速度運(yùn)動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的力，它的單位量綱是牛頓（N），所以E的物理意義就是，以m?(2.99×105km/t2)（N）的力運(yùn)動(dòng)了2.99×105km距離所做的功，單位量綱為焦耳。

不過(guò)引入了光速加速度以后，我們要理解E=mC2的物理意義就出現(xiàn)了問(wèn)題，因?yàn)橥茖?dǎo)出E=mC2的數(shù)學(xué)邊界條件是C不變，為恒定值。也就是說(shuō)物質(zhì)m（光子）的速度恒為C。而一旦出現(xiàn)了光速加速度，則意味著光子在運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的瞬間其速度必然要經(jīng)過(guò)小于C的值，然后才達(dá)到C，這就違背了光速不變的原則。如果假設(shè)把光速定義為其極限速度恒定為C，那么在這種情況下，光速?gòu)牧愕紺的第一秒內(nèi)可能存在光速加速度?？墒钱?dāng)光子在第一秒鐘后繼續(xù)以光速加速度運(yùn)動(dòng)時(shí)，則從第二秒開(kāi)始光子的運(yùn)動(dòng)速度必然超過(guò)C，這也違背了光的極限速度為C的原則。反之，如果說(shuō)光子的速度從零到C無(wú)需時(shí)間，即速度C是光子與生俱來(lái)的固有屬性，光子出現(xiàn)的同時(shí)其速度即為C，那么，沒(méi)有了時(shí)間變化率因素，加速度的概念又從何談起？總之，無(wú)論從什么角度來(lái)看，都難以理解E=mC2的物理意義。筆者把這種情況稱之為“光速加速度悖論”。其實(shí)如果質(zhì)能公式表述為E=mC，也就是改為質(zhì)量為m的物質(zhì)以光速運(yùn)動(dòng)的動(dòng)量，以kg?m/s作為它的單位量綱，其物理意義就更容易被理解，然而按時(shí)空一體的假設(shè)卻推導(dǎo)不出E=mC來(lái)。

既然按照時(shí)空一體的假設(shè)只能推導(dǎo)出的是E=mC2，那么就應(yīng)對(duì)該公式的物理意義有一個(gè)合理的解釋，即當(dāng)一個(gè)光子從初始運(yùn)動(dòng)速度為零，在瞬間達(dá)到光速C后，在一秒鐘內(nèi)就運(yùn)動(dòng)了2.99×105km的距離，所以這個(gè)運(yùn)動(dòng)中的光子做的功為E。這樣的解釋只能在光子的極限速度為C，且在光子運(yùn)動(dòng)的速度達(dá)到光速C時(shí)是沒(méi)有問(wèn)題的，不過(guò)在達(dá)到光速C之前后，都必然出現(xiàn)前面所說(shuō)的“光速加速度悖論”。

我們?cè)谘芯抠|(zhì)能公式時(shí)，目的是要了解某一物質(zhì)m所具有的總能量，或者說(shuō)假設(shè)把某一物質(zhì)m全部分解成光子時(shí)，它所具有的總能量是多少？這個(gè)總能量應(yīng)該是物質(zhì)m按光速加速度運(yùn)動(dòng)所做的功呢？還是應(yīng)該為物質(zhì)m以光速運(yùn)動(dòng)時(shí)的動(dòng)量呢？如果說(shuō)應(yīng)該是做功，那么“光速加速度悖論”無(wú)法逾越，如果是動(dòng)量，則按光速不變的原則，雖然一切都順理成章，但卻缺乏學(xué)理根據(jù)，無(wú)法導(dǎo)出。說(shuō)到這里我們只能說(shuō)，時(shí)空一體的假設(shè)并非天衣無(wú)縫，無(wú)懈可擊。而沒(méi)有時(shí)空一體的假設(shè)，愛(ài)因斯坦就推導(dǎo)不出E=mC2。

然而不管怎樣，E=mC2已為人們耳熟能詳，物質(zhì)m的總能量這樣一種局限于光速C運(yùn)動(dòng)的總能量往往只有階段性意義，我們更應(yīng)該感興趣的是以信息態(tài)能量速度運(yùn)動(dòng)的效應(yīng)能量。因此我們把兩種可能的物質(zhì)總能量作出某種區(qū)分：

假如在E=mC2中把能量定義為EA

而在E=mC中把能量定義為EL

則：EL=EA/C

有了以上甄別后，我們就能夠給出效應(yīng)能量En的計(jì)算公式。

筆者在《自然容介態(tài)》一文中基于EA提出：

這里的E為EA

在以上公式中，表示了效應(yīng)能量En絕對(duì)與物質(zhì)能量EA、以光速為標(biāo)準(zhǔn)的速度倍率C2和 能量釋放倍率時(shí)間t2 有關(guān)系。t2表示了信息態(tài)能量速度同光能量速度（C）所對(duì)應(yīng)的倍率時(shí)間。由于不管是信息態(tài)能量的運(yùn)動(dòng)速度，還是光的運(yùn)動(dòng)速度，都是以每一秒所運(yùn)動(dòng)的距離計(jì)算的，所以這個(gè)倍率也稱之為秒速度倍率。由于信息態(tài)能量速度是光速C的3719倍，所以信息態(tài)能量也應(yīng)該是物質(zhì)態(tài)能量的3719倍。

如果把C2?t2表示為計(jì)算公式中的相應(yīng)倍率系數(shù)，則我們可以設(shè)定：

計(jì)算En的時(shí)間速度倍率為L(zhǎng)v= 3719

計(jì)算En的能量倍率為L(zhǎng)n= 3719C

則計(jì)算En = EL?Lv=EA?Lv/C

或者En = m?Ln= m? 3719C

由以上論述可知，并不是物質(zhì)的最大速度真的只能以光速為自己的運(yùn)動(dòng)極限速度，而是物質(zhì)本身的能量只能使物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度達(dá)到光速C。所以C并不是物質(zhì)的最大速度，而只是物質(zhì)的能量不能使物質(zhì)速度大于C。要使物質(zhì)的速度大于C，就必須有足夠的信息態(tài)效應(yīng)能量。這就是說(shuō)，如果我們的時(shí)光機(jī)有足夠的信息態(tài)效應(yīng)能量En，那么要以超過(guò)光速2～3倍的速度截獲并看到過(guò)去了的全息影像是可能的。

結(jié)束語(yǔ)

2010年9月媒體報(bào)道，史蒂芬?霍金在其與人合寫的新書《偉大的設(shè)計(jì)》中提出了宇宙的誕生不需要上帝的觀點(diǎn)[8]。盡管霍金禍從口出，引來(lái)了世界宗教界的不滿，但筆者認(rèn)為霍金的這個(gè)觀點(diǎn)倒是更容易使人信服，雖然這與幾個(gè)月前同樣是他提出的，乘坐時(shí)光機(jī)可以探究未來(lái)的觀點(diǎn)的本質(zhì)是相悖的。可見(jiàn)霍金也在與時(shí)俱進(jìn)。必須指出的是，愛(ài)因斯坦無(wú)疑是人類有史以來(lái)最偉大的科學(xué)巨匠之一，史蒂芬?霍金的思想威力也早已為世人所知，他們?cè)陧敹丝茖W(xué)領(lǐng)域的不懈追求和卓越建樹(shù)令人贊嘆！然而在探索宇宙科學(xué)的過(guò)程中，由于地球人類受既有認(rèn)知水平、科技能力的局限，只能基于很多的假設(shè)，于是偉大如是者們的學(xué)說(shuō)也就難免會(huì)出現(xiàn)一個(gè)接一個(gè)的悖論。這其實(shí)是正常的，也是必然的。畢竟，他們并非上帝，也沒(méi)有全能的上帝。對(duì)他們的理論提出一些疑惑或不同看法，并不會(huì)抹殺他們應(yīng)有的光芒，更非對(duì)他們不敬。因?yàn)楣P者堅(jiān)信，質(zhì)疑和辨析實(shí)乃人類最重要的天性之一，人類正是在這樣的一個(gè)個(gè)悖論被破解而去偽存真的過(guò)程中，增進(jìn)了對(duì)宇宙科學(xué)的認(rèn)識(shí)。鑒于此，筆者也冒昧提出本文的一些假說(shuō)和觀點(diǎn)，以求拋磚引玉，為繁榮宇宙科學(xué)探索盡綿薄之力。正如霍金所說(shuō)的那樣：“對(duì)于我們而言，這些答案也許有朝一日會(huì)變得和地球圍繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)那么顯而易見(jiàn)——或許也會(huì)變得和烏龜塔一樣荒謬，只有時(shí)間（不管其含義如何）才能裁決?！盵6]

（作者介紹：林左鳴，中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)公司黨組書記、董事長(zhǎng)，中國(guó)航空研究院董事長(zhǎng)，長(zhǎng)江商學(xué)院EMBA、北京航空航天大學(xué)管理學(xué)博士。）

參考文獻(xiàn)：

[1] 林左鳴，自然容介態(tài)——以自然信息為基礎(chǔ)的進(jìn)化機(jī)理假說(shuō)[J]. 前沿科學(xué)，2010，(2).

[2] 新浪科技，霍金撰文探討如何建造時(shí)間機(jī)器[EB/OL]，http://tech.sina.com.cn/d/2010-05-05/07424146053.shtml

[3] 百度百科，佯謬[EB/OL]，http://baike.baidu.com/view/710122.htm，2010.9.28

[4] （英）伊薩克·牛頓著，王克迪譯，自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理[M]. 陜西：陜西人民出版社，2001.1. 10.

[5] 高歌，宇宙演化總論[J]. 前沿科學(xué)，2009，（3）（4）.

[6] （英）史蒂芬·霍金著，許明賢，吳忠超譯，時(shí)間簡(jiǎn)史[M]. 長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2007

[7] 趙展岳著，相對(duì)論導(dǎo)引[M]. 北京：清華大學(xué)出版社，2002.8

[8] 美聯(lián)社，霍金認(rèn)為宇宙誕生沒(méi)上帝啥事[N]，參考消息，第18830期，2010-9-4，(7)