毛澤東論事業(yè)觀工作觀政績觀新探

肖小明

[摘要] 毛澤東是對中國以及世界歷史進程有重大而深遠影響的偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家。毛澤東在理論上的偉大貢獻是他把馬克思主義中國化，形成了具有中華民族特色的毛澤東思想。毛澤東關于事業(yè)觀工作觀政績觀的論述是毛澤東思想的重要組成部分，以全心全意為人民服務為宗旨的事業(yè)觀、以注重方法與艱苦奮斗為方式的工作觀、以求真務實與情系群眾為標準的政績觀，是當前共產(chǎn)黨人樹立正確的事業(yè)觀工作觀政績觀的重要思想武器。

[關鍵詞] 毛澤東；事業(yè)觀；工作觀；政績觀

一、以全心全意為人民服務為宗旨的事業(yè)觀

毛澤東事業(yè)觀的確立不是偶然的，是植根于社會，服務于社會的，有著深厚的思想和社會歷史基礎。從發(fā)生學的角度來看，毛澤東的事業(yè)觀經(jīng)歷了萌芽、形成和成熟三個階段。毛澤東事業(yè)觀的形成主要受中國傳統(tǒng)文化的熏陶與農(nóng)民起義的影響、西方民主思想和舊民主主義革命的影響以及馬克思列寧主義的指導和新民主主義革命實踐的影響。

早在毛澤東十六七歲時，當看了《論中國有被列強瓜分之危險》的小冊子之后，他就深為祖國人民憂慮。正如他自己說的：“我開始認識到，國家興亡，匹夫有責”。從此，毛澤東立下了救國救民的志向，這是毛澤東“為人民服務”思想萌芽的開始。

1921年，毛澤東在新民學會長沙會員大會上的發(fā)言中指出：“改良是補綴辦法，應主張大規(guī)模改造”，要“改造中國與世界”[1]。1925年，毛澤東在答少年中國學會改組委員會問題時明確表示：“本人信仰共產(chǎn)主義，主張無產(chǎn)階級的社會革命?！盵2]同年，他在《政治周報發(fā)刊理由》一文中指出：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福。”[3]1934年，毛澤東在第二次全國工農(nóng)兵代表大會上指出：“我們對于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點也不能疏忽，一點也不能看輕?！薄敖M織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務?！盵4] 毛澤東將無產(chǎn)階級革命作為自己的事業(yè)，目的是為人民謀幸福。此時，盡管毛澤東還沒有明確提出為人民服務的概念，但是“為了使人民得到經(jīng)濟的幸?！保匾暋皬V大群眾的切身利益”，已經(jīng)內(nèi)涵了為人民服務的思想?？梢哉f，毛澤東“為人民服務”的事業(yè)觀已經(jīng)初步形成。

1944年9月，毛澤東在中央警備團追悼張思德會上的講演中，明確把“為人民服務”作為全黨全軍的根本要求提了出來。他指出：“我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！彼€說“為人民利益而死，就比泰山還重”。[5] 1944年12月，毛澤東在延安《解放日報》發(fā)表的《一九四五年的任務》一文中強調(diào)：“我們的一切工作干部，不論職務高低，都是人民的勤務員，我們所做的一切，都是為人民服務”。[6] 1945年4月，毛澤東在黨的七大所作的政治報告《論聯(lián)合政府》中指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們黨出發(fā)點”[7]。在這里，他指出了 “全心全意為人民服務”是共產(chǎn)黨人的“唯一宗旨”，是中國共產(chǎn)黨的“出發(fā)點”，是區(qū)別于其他任何政黨的“顯著標志”?！叭娜鉃槿嗣穹铡钡奶岢觯瑯酥局珴蓶|“為人民服務”的事業(yè)觀已經(jīng)成熟。

新中國成立后，毛澤東又反復告誡廣大黨員和干部要牢記為人民服務的宗旨。毛澤東在1957年3月召開的一次黨員干部大會上，針對干部隊伍中出現(xiàn)的一些消極腐敗現(xiàn)象，強調(diào)“共產(chǎn)黨員就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務?！盵8]“為人民服務”不僅是毛澤東人生觀，也是他的事業(yè)觀的核心內(nèi)容。

二、以注重方法與艱苦奮斗為方式的工作觀

20世紀初期的中國是一個半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國。階級關系的復雜性決定了革命中敵我關系的復雜性。在中國這樣一個艱苦的環(huán)境里，又面臨著復雜眾多的革命任務，這就要求中國共產(chǎn)黨人在組織和領導中國人民進行革命斗爭中，特別注意工作方法的問題。毛澤東的工作觀尤其體現(xiàn)了這一特點。

早在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期，毛澤東就提出要注意工作方法的問題。毛澤東在1933年8月召開的中央革命根據(jù)地南部十七縣經(jīng)濟建設大會上指出：“沒有正確的領導方式和工作方法，要迅速地開展經(jīng)濟戰(zhàn)線上的運動，是不可能的?！盵9] 1934年1月，毛澤東在第二次全國工農(nóng)兵代表大會上指出：“我們是革命戰(zhàn)爭的領導者、組織者，我們又是群眾生活的領導者、組織者。組織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務。在這里，工作方法的問題，就嚴重地擺在我們的面前。我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話，不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！薄耙磺泄ぷ鳎绻麅H僅提出任務而不注意實行時候的工作方法，不拋棄命令主義的工作方法而采取耐心說服的工作方法，那末，什么任務也是不能實現(xiàn)的。”[10]在這里，毛澤東已經(jīng)把工作方法和人民群眾的利益統(tǒng)一起來，把完成革命和戰(zhàn)爭的任務同實行科學的工作方法有機地聯(lián)系了起來，并且批評了那種只提出任務而忽視工作方法的錯誤觀點，指出不解決實際工作中的工作方法問題，革命和戰(zhàn)爭的任務也只是一句空話。

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，在革命形勢急劇發(fā)展的關頭，毛澤東同志又把工作方法問題提到全黨面前。1943年6月，他寫就了《關于領導方法的若干問題》一文，首次使用了“馬克思主義的科學的領導方法”[11]的概念，系統(tǒng)論述了領導全國人民進行革命的領導方法和藝術(shù)。1949年3月13日，他在中共七屆二中全會上指出：“領導工作不僅要決定方針政策，還要制定正確的方法。有了正確的方針政策，如果在工作方法上疏忽了，還是要發(fā)生問題。”[12]這里，毛澤東強調(diào)科學的工作方法對于完成革命任務和貫徹黨的路線、方針、政策的重要性。

在社會主義革命和社會主義建設時期，中國共產(chǎn)黨和全國人民面臨著更為艱巨而繁重的任務。毛澤東針對已經(jīng)變化了的客觀情況，在《不要四面出擊》、《在中國共產(chǎn)黨全國代表大會上的講話》、《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》等重要文章中，對適應新形勢的工作方法作了闡述，提出我們的重要目的是在領導方法和工作方法方面提高一步，還多次就具體的工作方法作過精辟的總結(jié)和說明。1958年1月，毛澤東還專門起草了《工作方法六十條》（草案）。

毛澤東提出了很多科學的工作方法，其中最具代表性的有：

1.注重調(diào)查研究。1930年5月，毛澤東針對當時紅軍中的教條主義思想寫下了《反對本本主義》。他明確指出：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！盵13] “不做正確的調(diào)查研究同樣沒有發(fā)言權(quán)”[14]。1960年代初，毛澤東又提出“大興調(diào)查研究之風，一切從實際出發(fā)”。

2.一般與個別相結(jié)合。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人無論進行何項工作，有兩個方法是必須采用的，一是一般和個別相結(jié)合，二是領導和群眾相結(jié)合?！盵15]一般和個別相結(jié)合的方法是他關于一般到個別認識規(guī)律的具體化，是辯證法的靈活運用。

3.從群眾中來，到群眾中去。毛澤東在1943年撰寫的《關于領導方法的若干問題》一文中指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！盵16]在這里，毛澤東科學地闡明了群眾路線工作方法的基本內(nèi)容和形成與實施的全部過程，深刻地揭示了無產(chǎn)階級政黨的工作方法同馬克思主義認識論的一致性，從而把黨的群眾路線建立在科學的基礎上。

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人的政治本色，是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民取得革命和建設重大勝利的重要經(jīng)驗和不朽瑰寶，也是毛澤東工作觀的重要內(nèi)容。面對異常強大的敵人，中國革命非艱苦奮斗是不可能勝利的。1936年底，毛澤東在總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗時說：“沒有中國共產(chǎn)黨在過去十五年間的艱苦奮斗，挽救新的亡國危險是不可能的?！盵17] 1939年5月，毛澤東在《國民精神總動員的政治方向》一文中指出：“艱苦奮斗是我們的政治本色。我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風，我們要把它發(fā)揚起來。堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！?/p>

1949年，新中國成立前夕，毛澤東向全黨發(fā)出警告：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”新中國成立后，經(jīng)過我們黨和全體中國人民的艱苦努力，我國的國民經(jīng)濟有了很大發(fā)展，社會面貌發(fā)生了巨大變化。但毛澤東仍然強調(diào)，要提倡艱苦奮斗，指出“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針?！盵18]

三、以求真務實與情系群眾為標準的政績觀

求真務實，是堅持馬克思主義科學世界觀和方法論的本質(zhì)要求。它體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一。求真務實是一種工作作風和工作態(tài)度，是一種思想和精神。在長期革命和建設實踐中，毛澤東強調(diào)，我們黨的領導干部不僅要創(chuàng)造政績，而且要樹立求真務實的政績觀。他說：“世界上怕就怕認真二字，共產(chǎn)黨就是要講認真。”他要求共產(chǎn)黨人要從實際出發(fā)，“反對不重實際，鋪張夸功?！盵19]他在《改造我們的學習》這一光輝著作中強調(diào)，要在我們?nèi)h形成實事求是的態(tài)度，同時他賦予實事求是以科學的含義：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性?！扒蟆本褪俏覀?nèi)パ芯俊20]他說：“實事求是，理論與實際密切聯(lián)系，則是一個黨性堅強的黨員的起碼態(tài)度?！盵21]他指出，“許多巡視員，許多游擊隊的領導許多新接任的干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤，這種純主觀地瞎說一頓，實在是可惡沒用的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題?！币鉀Q問題，要做出政績，必須“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了?！?/p>

中國共產(chǎn)黨人正是憑著求真務實的態(tài)度和作風，領導全國人民取得了新民主主義革命的勝利，解放了全中國，讓人民翻身當家做了主人，創(chuàng)造了具有劃時代意義的歷史功績。這種偉大“政績”的取得，是建立在求真務實的基礎上的。建國后，我們黨領導干部的政績主要體現(xiàn)在推動社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設的貢獻之中。毛澤東要求全黨從中國實際出發(fā)，認真研究社會主義建設的規(guī)律，腳踏實地，成功完成了社會主義改造。

1958年11月，他在鄭州召集部分中央領導人和部分地方負責人會議上指出：“提倡實事求是，不要謊報，不要把別人的豬報成自己的，不要把三百斤麥子報成四百斤……人民是騙不了的。過去的戰(zhàn)報，謊報戰(zhàn)績只能欺騙人民，欺騙不了敵人，敵人看來好笑。有真必有假，真真假假搞不清……要把解決工作方法問題，當成重點，黨的領導，群眾路線，實事求是?！奔幢闶窃诖筌S進時期，毛澤東也清醒地認識到，不能謊報政績，要實事求是。1959年，他在《黨內(nèi)通信》特別強調(diào)把講真話作一個問題對待。對于包產(chǎn)，“能包多少，就講能包多少，不講經(jīng)過努力實在做不到而又勉強講做得到的假話。收獲多少，就講多少，不可以講不合實際情況的假話?！盵22]可見，求真務實是貫穿毛澤東政績觀的始終。

情系群眾是毛澤東政績觀的主要特征之一。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂之一，是我們黨長期歷史經(jīng)驗的總結(jié)。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量，是真正英雄，決定歷史的是“行動著的群眾”。毛澤東同志總結(jié)中國革命和建設的實踐時說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。他告誡全黨同志：“應該使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，以最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！盵23]

早在1934年初，毛澤東就指出：“要得到群眾的擁護嗎？……那么，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動群眾的積極性，就得關心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益?！盵24]1938年，毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員無論如何地都不應把個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！泵珴蓶|認為領導干部做工作的出發(fā)點是群眾，一切要考慮到群眾：“群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾經(jīng)驗，群眾情緒，這些都是領導各部門應時刻注意的?！盵25]他在《論聯(lián)合政府》中指出：“凡屬正確的任務、政策和工作作風，都和當時當?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務……都是脫離群眾的?！彪m然毛澤東沒有直接論述共產(chǎn)黨人應該有什么樣的政績觀，但是，這些論述都內(nèi)涵了毛澤東政績觀的思想：那就是所有的政績都必須是為了群眾，并要由群眾來認可。

毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》提出，關于評價文藝批評的標準是“辯證唯物主義的動機和效果的統(tǒng)一”，因為“為大眾的動機和被大眾歡迎的效果是分不開的，必須使二者統(tǒng)一起來?！边@里他講的雖然是文藝批評問題，但對我們評價“政績”同樣是適用的。“為大眾的動機”就是領導干部創(chuàng)造政績的出發(fā)點——為最廣大的人民謀利益?！氨淮蟊姎g迎的效果”是指所創(chuàng)造“政績”達到為人民謀利益的目的。這關系到人民是否得到實惠，人民高興不高興，擁護不擁護，人民贊成不贊成的問題。

參考文獻

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[28]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁。

[29]《毛澤東著作專題摘編》上卷，中央文獻出版社2003年版，第273頁。

[30]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1095頁。