李少紅 用鏡頭描繪人生

阿杜

對(duì)于李少紅的認(rèn)識(shí)是從電視劇開(kāi)始的，她是一個(gè)能把電視劇拍出電影效果的女導(dǎo)演?！洞竺鲗m詞》中美輪美奐的景，華麗的鏡頭，《橘子紅了》夢(mèng)幻般意境，已經(jīng)成為李少紅獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典性注定了會(huì)被改編成不同的藝術(shù)形式，6月22日在水立方推出的大型水景秀《紅樓夢(mèng)》，便圍繞著“水”，演繹一出風(fēng)貌別樣的紅樓悲歡。曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)新版電視劇《紅樓夢(mèng)》的李少紅出任演出總導(dǎo)演，這讓觀眾充滿期待和好奇，她將帶給觀眾怎樣的觀賞體驗(yàn)？《時(shí)尚北京》雜志獨(dú)家專訪李少紅，帶領(lǐng)大家了解她的幕后人生。

打造最浪漫的紅樓夢(mèng)

如果曹雪芹再世，他怎么也不會(huì)想象筆下的寶黛愛(ài)情悲劇會(huì)變成這場(chǎng)大型都市水上情景秀。它再現(xiàn)了天地鴻蒙、女媧補(bǔ)天、頑石出世、太虛幻境、元妃省親、寶玉成親、黛玉葬花、重游瀟湘館等10個(gè)電視劇經(jīng)典瞬間。

李少紅說(shuō)，《大明宮詞》大熱后，有人邀約她把電視劇改編成歌劇、舞臺(tái)劇等形式，但她沒(méi)有貿(mào)然嘗試，直到這次拍攝了電視劇《紅樓夢(mèng)》，她才有了把自己作品“以不同的藝術(shù)形式帶出去”的創(chuàng)作欲望，對(duì)于這次水上情景秀可能引出的爭(zhēng)議，她說(shuō)：“幾乎每次我拍的東西都有爭(zhēng)議，其實(shí)有爭(zhēng)議并不是壞事，我不會(huì)期待永遠(yuǎn)是一片掌聲，這也是不可能的。我覺(jué)得有爭(zhēng)議說(shuō)明大家在關(guān)注，在思考?！?/p>

征服水立方這樣一個(gè)具有特殊意義及環(huán)境的場(chǎng)所，是擺在李少紅面前的第一道坎兒，用她的話說(shuō)，帶來(lái)了不少“麻煩”。她幾乎每天都會(huì)到場(chǎng)館里考察，琢磨如何才能用上全部的場(chǎng)地條件，“我就坐在這里思考，回家也在想，覺(jué)得很有挑戰(zhàn)性。”

就舞臺(tái)設(shè)置而言，“去舞臺(tái)化”是水景秀《紅樓夢(mèng)》整個(gè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過(guò)程中最重要的概念，目的是要達(dá)到讓觀眾“坐在大觀園中看紅樓夢(mèng)”的效果。在李少紅看來(lái)，這將是一種全方位立體觀看的模式，“會(huì)比3D電影參與度還要高，觀眾可能瞬間感覺(jué)置身于太虛幻境中，身臨其境?！睋?jù)李少紅介紹，這將是一個(gè)搭在游泳池上的舞臺(tái)，“演員在這里表演的時(shí)候看起來(lái)就像在水上飛一樣，視覺(jué)呈現(xiàn)上很奇妙?！睘榱四茏屢曈X(jué)效果達(dá)到極致，其中有些段落將使用裸眼3D技術(shù)，包括劉姥姥進(jìn)大觀園、在寶玉屋里照鏡子的情節(jié)以及寶釵撲蝶這樣的動(dòng)人場(chǎng)景。“我們希望能給觀眾呈現(xiàn)出既真實(shí)又夢(mèng)幻的感覺(jué)。”李少紅說(shuō)。

浪漫主義詩(shī)人般的女導(dǎo)演

李少紅作品總是包含著大膽的嘗試，偏執(zhí)的愛(ài)情，殘酷的壓抑，悲情的人物，糾纏的情緒，年輕的生命與不完整的女性人生，時(shí)時(shí)都可以刺激觀眾的神經(jīng)，她不拘泥于戲劇的三一律，而是緊跟戲中人物的情感變化走，在情感變化的流程中，完成生活本身的流動(dòng)與游移，從而自然地完成的故事的講述。

總有那么一種人會(huì)覺(jué)得電視劇是肥皂，是胡說(shuō)八道，是市井街巷，但卻因?yàn)楹每?，也少不了該有的市?chǎng)。李少紅的電視劇算作其中的代表。巨蟹座的李少紅有著巨蟹座審美中通有的細(xì)膩和唯美，從《大明宮詞》中大段的浪漫到一塌糊涂的莎氏對(duì)白，到《橘子紅了》這種文學(xué)的不能再文學(xué)的經(jīng)典，再到《紅樓夢(mèng)》這部人神共羨的經(jīng)典的重拍，我們能看到的是，這個(gè)導(dǎo)演不走尋常路。

因?yàn)槭桥畬?dǎo)演，所以在感情上會(huì)更加有優(yōu)勢(shì)，能更多的嗅到電視劇中“情感”的味道，華麗的造型，美輪美奐的場(chǎng)景，精致的如同電影的畫面，讓一部份人驚呼電視劇原來(lái)也可以這樣，但同時(shí)也讓另一部份人撇嘴電視劇怎么可以拍成這樣，李少紅的古典的中國(guó)唯美情懷永遠(yuǎn)都不會(huì)缺少那么一幫人，狂熱的追逐著如同浪漫主義詩(shī)人的女導(dǎo)演。

鮮明個(gè)性的第五代導(dǎo)演

一提“第五代導(dǎo)演”，大多數(shù)人率先想到老謀子、陳凱歌這倆腕級(jí)的國(guó)際大導(dǎo)演。事實(shí)上，在被稱為“第五代導(dǎo)演”的群體中也有一些女性導(dǎo)演同樣為人稱道，李少紅便是其中之一，不可多得的在電影、電視兩個(gè)領(lǐng)域都獲得了成功。

作為成功的電影導(dǎo)演，李少紅有意無(wú)意都會(huì)把拍攝電影的手法借鑒到電視劇的創(chuàng)作拍攝中去。在她看來(lái)，電影和電視劇都以影像、視聽(tīng)語(yǔ)言作為傳播手段，但相比較而言，電影比電視劇更有賴于影像說(shuō)話，更強(qiáng)調(diào)畫面的視覺(jué)造型；而電視劇則主要以影像為敘事的工具，重視的是視聽(tīng)語(yǔ)言講述故事的表述功能。

李少紅說(shuō)：“影像和視聽(tīng)是電影最基本的兩個(gè)元素。它可以用蒙太奇的手法，用畫面的色彩，用光影，用聲音，也可以用在文字里表述不出來(lái)的東西去豐富故事的情節(jié)。當(dāng)你看到那個(gè)畫面，聽(tīng)到那個(gè)聲音，你會(huì)有了某種感受，或者因?yàn)樗瘋?，或者因?yàn)樗鞓?lè)，這便是影視的功勞和魅力了。”

拿李少紅的這段話去印證她導(dǎo)的電視劇，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)此言不虛。

如果說(shuō)《大明宮詞》開(kāi)了詩(shī)化電視劇先河的話，那么《橘子紅了》無(wú)疑是緊隨其后的又一部見(jiàn)證性的代表作。

作為一個(gè)電影人，《雷雨》、《大明宮詞》、《橘子紅了》三部曲典型地體現(xiàn)出導(dǎo)演李少紅融匯電影與電視劇藝術(shù)手段，確立一種開(kāi)放型創(chuàng)新結(jié)構(gòu)的能力。她賦予這些電視劇新的“電影語(yǔ)言”手段：一流的服裝，精致的畫面，意蘊(yùn)深厚的配樂(lè)，但同時(shí)這些卻都是“電視劇”化的。

在李少紅心中，導(dǎo)演就像坐在中軍帳運(yùn)籌帷幄的大帥，在用人上稍有不慎可能就滿盤皆輸?！昂玫挠耙晞?，不光是敘述情節(jié)，它應(yīng)該有情調(diào)、有情緒、甚至有一種情韻，有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力。”

笑談炒作

國(guó)產(chǎn)電視劇似乎在“包裝”手段的精致程度上總是有些馬虎，不如韓劇。比如人物的服裝造型、化妝造型、道具的藝術(shù)潛質(zhì)等等挖掘的不夠。但是李少紅的電視劇則把這些細(xì)節(jié)都做的很充足，實(shí)現(xiàn)了她藝術(shù)表達(dá)上的風(fēng)格化、個(gè)性化的美學(xué)追求。

《大明宮詞》里的服裝華美飄逸、清新浪漫；《橘子紅了》里秀禾和大太太身穿的繡滿精致刺繡的衣服；《雷雨》里繁漪的多套綢緞旗袍……每一件都讓人賞心悅目，每一件又都不是平白無(wú)故的出現(xiàn)，不同的色調(diào)代表了人物不同時(shí)期的心理狀態(tài)。

“如果單憑發(fā)生在清末民初的《橘子紅了》的故事是不足以吸引挑剔的觀眾的，但如果將一個(gè)古老的故事用現(xiàn)代的手法“包裝”出來(lái)，卻順理成章地出現(xiàn)了另一番景象?！崩钌偌t通過(guò)對(duì)光、聲、樂(lè)、服的藝術(shù)包裝手段，將美追求到了極致。

既然扯到了“包裝”，那就離不開(kāi)世俗的話題——炒作。李少紅說(shuō)：“炒作是我們過(guò)去所不屑的，但在商業(yè)市場(chǎng)是不可缺少的。關(guān)鍵在于是把電影只看成藝術(shù)品，還是兼顧商品?！?/p>

現(xiàn)在商品時(shí)代好像什么都追求個(gè)“包裝”，這本無(wú)可非議，但是總有些導(dǎo)演在追求“炒作”的同時(shí)把影視作品最本質(zhì)的“藝術(shù)性”給忘卻了，那真是徹底的本末倒置。李少紅用一句話概括：影視作品先是藝術(shù)品，再是商品。

編輯手記：李少紅認(rèn)為女性都是一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是她們極具犧牲精神，不論愛(ài)還是是恨，她們與社會(huì)和命運(yùn)作戰(zhàn)的唯一武器只有自己，甚至自己的生命。