長(zhǎng)沙市博物館藏東漢銅尺研究

張海軍

2006年，湖南省文物局組織省文物鑒定委員會(huì)專家對(duì)長(zhǎng)沙市博物館藏文物進(jìn)行了鑒定。在鑒定過程中，館藏四把東漢銅尺引起了專家的關(guān)注，因?yàn)樵谝酝c度量衡有關(guān)的書籍和圖錄中，只是記載了湖南省博物館藏有諸多尺子。這些尺子均出土于墓葬之中，并伴有其他文物出土，可以確定其準(zhǔn)確的時(shí)代特征。四把尺子按照紋飾可以分為兩類：一類為幾何紋；一類為鳥獸紋?，F(xiàn)分類予以介紹。

東漢幾何紋銅尺（圖一），長(zhǎng)23.2厘米，寬2厘米。腐銹，斷二處粘補(bǔ)，邊沿稍損。銅尺正面飾幾何紋，其中一端飾重疊菱形格紋，另一端有孔，背面無紋。銅尺刻畫有十個(gè)寸格，每格一組單獨(dú)的紋飾。寸格長(zhǎng)度不等，兩端最長(zhǎng)。1980年長(zhǎng)沙市工農(nóng)橋房地局M6出土。

東漢幾何龍紋銅尺（圖二、圖三），長(zhǎng)23.8厘米，寬2.1厘米。兩頭殘破，邊沿稍損。銅尺正面飾幾何紋，一端有孔，背面飾兩條相向的飛龍紋。雖然龍紋刻畫得非常簡(jiǎn)單，但是卻將龍的形態(tài)最大化地表現(xiàn)出來，這也是難能可貴之處。這把尺子與工農(nóng)橋房地局M6出土的尺子一樣，標(biāo)明有清晰的十個(gè)寸格，每格一組紋飾。1978年長(zhǎng)沙市國(guó)防科技大學(xué)M52出土。

東漢彩繪鳥獸紋銅尺（圖四、圖五），長(zhǎng)23厘米，寬2厘米，厚0.35厘米。稍剝落，邊沿處修補(bǔ)。正背面都分為十寸，寸與寸之間長(zhǎng)度不等，兩端較長(zhǎng)。一端有孔，每寸內(nèi)都刻畫各種形態(tài)的鳥獸紋，紋飾古樸、粗獷豪放，不拘泥于寫實(shí)，與東漢畫像磚的圖案風(fēng)格相似。銅尺表面還留有紅色彩繪痕跡。1980年長(zhǎng)沙市工農(nóng)橋房地產(chǎn)局M6出土。

東漢鳥獸紋銅尺（圖六），殘長(zhǎng)21厘米，寬1.9厘米，斷殘三截，銹蝕。尺子正面共有八寸保存完好，一端有孔，每寸內(nèi)都刻畫各種形態(tài)的鳥獸紋。寸與寸之間均以豎線分隔，第一寸兩端和六、七寸間均以雙豎線相隔，雙豎線之間刻畫三角形紋飾。背面由于磨損嚴(yán)重?zé)o法得知是否有紋飾，但仍有寸格凸顯。1977年長(zhǎng)沙市九尾沖中藥二廠M1出土。

根據(jù)上古傳說和考古發(fā)掘資料可以確定，我國(guó)在氏族社會(huì)便開始了測(cè)量長(zhǎng)度的活動(dòng)。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，人們依靠自身的手、腳、眼等器官來判斷事物的長(zhǎng)短、大小及事物之間的距離，并用繩索、樹干等物來測(cè)量長(zhǎng)度，用邁步來測(cè)量地積。在半坡遺址和河姆渡遺址發(fā)掘過程中，考古工作者所發(fā)現(xiàn)的房屋地基以及木構(gòu)件、木石農(nóng)具和陶質(zhì)用具上的紋飾等都是早期測(cè)量長(zhǎng)度的最好見證。除此之外，《大戴禮記·主言》中：“布指知寸，布首知尺，舒肘知尋，十尋而索，百步而堵，三百步而里?！薄犊讌沧印ば栄拧分杏涊d“舉足為跬，倍跬為步”等，這些都是反映早期長(zhǎng)度測(cè)量的記載。

《史記·夏本紀(jì)》記載大禹“身為度，稱以出”、“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)以開九州，通九道，陂九澤，度九山”。這說明在治水的過程中，大禹確定自己身體的某一部分長(zhǎng)度作為統(tǒng)一的測(cè)量工具，而這應(yīng)該是中華大地上第一件具有權(quán)威性的長(zhǎng)度標(biāo)準(zhǔn)器。國(guó)家出現(xiàn)以后，這些已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的測(cè)量，而是有規(guī)定的單位，并制造和頒布了具有法制性和公證性的專用測(cè)長(zhǎng)工具。夏商周時(shí)期關(guān)于尺度的記載多有論述。段玉裁《說文解字注》“丈”下云“十尺也”，注曰：

“周制八寸為尺，人長(zhǎng)八尺，故日丈夫?！辈嚏摺丢?dú)斷》卷上云：“夏……十寸為尺”，“殷……九寸為尺”，“周……八寸為尺?！币灿腥丝甲C，西周時(shí)八寸為尺屬小尺，以咫為單位，十寸為尺是大尺。除了文獻(xiàn)多有記載外，在國(guó)家博物館、上海博物館和臺(tái)北故宮博物院也收藏有兩支牙尺和一支骨尺，這三支尺子屬于我國(guó)目前最早的測(cè)長(zhǎng)工具，傳系河南省安陽(yáng)殷墟出土。其中骨尺長(zhǎng)17厘米，尺面刻十寸，牙尺分別是15.78和15.8厘米，尺面刻十寸，每寸刻十分。

根據(jù)考古發(fā)掘表明，至今在我國(guó)暫時(shí)還未找到春秋時(shí)期的尺子，因此無法得知春秋時(shí)期一尺有多長(zhǎng)，期待后續(xù)的考古發(fā)掘能夠解決這一問題?，F(xiàn)在所知的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尺子質(zhì)地有銅、骨、木等，數(shù)量也較少，共有五支，這些尺子經(jīng)過計(jì)算后，一尺約合22～24厘米之間。丘光明在《中國(guó)歷代度量衡考》中寫到：“就目前材料來看，戰(zhàn)國(guó)每尺仍沿用23.1厘米為宜。”

西漢時(shí)期的尺子歷經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的只有十支，有銅、木、竹、骨、鐵等質(zhì)地，其中竹、木尺制作簡(jiǎn)陋，僅僅刻有寸而無分，各寸格之間也不相等。在這些尺子中，有八支尺子長(zhǎng)度在23-23.2厘米之間，與秦尺23.1厘米并沒太大差距，這也印證了漢承秦制之說，因此西漢的尺子長(zhǎng)度為23.1厘米。

新莽時(shí)期測(cè)量長(zhǎng)度的工具，現(xiàn)在只有兩支卡尺和一支銅丈。丘光明在《中國(guó)歷代度量衡考》一書中對(duì)此作了詳細(xì)的分析，并通過與這一時(shí)期的銅量進(jìn)行對(duì)照，確認(rèn)一尺的長(zhǎng)度也是23.1厘米。

據(jù)《中國(guó)歷代度量衡考》一書的統(tǒng)計(jì)，東漢時(shí)期的尺子共有八十五支，其中經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的有五十一支，并且在此書中還將東漢尺分為三類：第一類是鳥獸紋銅尺，這一類共計(jì)十五支；第二類是幾何紋銅尺，共有二十一支；最后一類是骨尺、牙尺，計(jì)二十五支。這三類尺子質(zhì)地、紋飾不同，出土地點(diǎn)也有區(qū)別，其中前兩種銅尺主要出土于湖南、安徽兩地，并且均以圖形分割寸格，無分刻，而骨尺、木尺主要出土在河南，多以圓圈為尺星，以相互連接的線作寸格。雖說尺子的質(zhì)地不同，紋飾不同，寸格表示方法不同，每支尺子的長(zhǎng)度也不盡相同，但是所有尺子的長(zhǎng)度平均之后還是可以得知東漢一尺的長(zhǎng)度是23.5厘米，比西漢和新莽時(shí)期略有增長(zhǎng)。

根據(jù)銅尺上面紋飾的細(xì)微變化不同，筆者對(duì)《中國(guó)歷代度量衡考》一書所收錄的十五支東漢鳥獸紋銅尺也進(jìn)行了分類，主要有兩大類，分別是以尺25為代表的（包括尺25、尺26、尺30、尺32等）和以尺33為代表的銅尺（包括尺33、尺34、尺36等），兩者的區(qū)別主要集中在紋飾上，尺25正反兩面均刻畫鳥獸紋，而尺33兩面除了鳥獸紋外，還刻畫有人物紋以及魚蟲紋等，并且其鑄造風(fēng)格與尺25也略有區(qū)別。根據(jù)紋飾比對(duì)，我們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙市博物館收藏的東漢彩繪鳥獸紋銅尺與尺25紋飾相同，尺寸也基本相同，都應(yīng)該略大于23厘米。其中圖六雖然紋飾略有殘缺，但是根據(jù)比對(duì)可以發(fā)現(xiàn)其接近于尺25，因?yàn)樵谄浔砻鏇]有發(fā)現(xiàn)有人物紋和魚蟲紋等。

幾何紋銅尺方面，丘光明在其書中對(duì)此類型尺都進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹。在這其中，多數(shù)幾何紋銅尺除了正面是幾何紋外，背面均無紋飾，小部分的銅尺在正面刻畫幾何紋外，有的還在兩端刻畫有鳥紋、龜紋等，而背面則刻畫有兩條相對(duì)的龍或者一條龍紋。長(zhǎng)沙市博物館收藏的幾何龍紋銅尺與書中的尺39以及尺56相近，都在背面刻畫有兩條相對(duì)的龍紋，正面紋飾一樣，另一條幾何紋銅尺則與其他尺子一樣。

東漢時(shí)期的尺子數(shù)量較多，每支尺子的長(zhǎng)度也略有不同，長(zhǎng)者可達(dá)24.5厘米，而短的可有20.5厘米，這些都是經(jīng)過測(cè)量比對(duì)后的結(jié)果。長(zhǎng)沙市博物館所藏的四支尺子中，有三支較為完好的尺子長(zhǎng)度集中在這一長(zhǎng)度問，另一支斷殘三塊的尺子經(jīng)過測(cè)量比對(duì)后也是屬于這一長(zhǎng)度間的，這是東漢尺子應(yīng)有的共性。

在所有的東漢鳥獸紋、幾何紋銅尺中，長(zhǎng)沙一地就出土近19支（此數(shù)據(jù)來源于丘光明一書），如果再加本文所講的這四支，那就達(dá)到23支之多，占到了東漢尺子數(shù)量的近四成，可謂是一個(gè)奇跡。長(zhǎng)沙能夠出土如此眾多的尺子，主要還是從經(jīng)濟(jì)方面予以考慮。作為度量衡的一種，尺子是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，更是商品貿(mào)易流通不斷發(fā)展的結(jié)果。只有整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們之間的貿(mào)易往來不斷擴(kuò)大，才會(huì)出現(xiàn)對(duì)尺子的迫切需求?；诖?，我們也可以通過如此多的銅尺說明東漢時(shí)期的長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有了一個(gè)迅猛的發(fā)展，人們之間的往來也是更加緊密的，這為我們研究長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)史提供了直接的證據(jù)。