向青草更青處漫溯

芮學(xué)鋒

摘要： 閱讀教學(xué)是實(shí)現(xiàn)師生心靈的交流，實(shí)現(xiàn)讀者與作者情感的對(duì)話(huà)的過(guò)程。教師的課堂教學(xué)，能否科學(xué)地設(shè)計(jì)出靈巧、新穎、易于激發(fā)學(xué)員思考的問(wèn)題，是教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。但提問(wèn)的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識(shí)和技能，更重要的是它通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的情感與價(jià)值認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)情感價(jià)值

一、分享——在詩(shī)意的月光下徜徉

1.案例1：《錯(cuò)誤》

學(xué)生們自由地朗讀詩(shī)歌。

師：傳統(tǒng)的詩(shī)詞經(jīng)典不衰的主題：游子思婦，深閨怨婦。同學(xué)們不妨現(xiàn)來(lái)列舉下這類(lèi)詩(shī)歌，看看而寫(xiě)詩(shī)歌有哪些共同特點(diǎn)。

生1：李白：“暝色入高樓，有人樓上愁”。

生2：白居易：“汴水流，泗水流。流到瓜州古渡口，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠。恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓?！?/p>

生3：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。”

師：現(xiàn)代有沒(méi)有類(lèi)似的詩(shī)歌？

生4：席慕容《一棵花開(kāi)的樹(shù)》。

師：很美的一首詩(shī)，給我們朗誦下，好不好？

生4：一棵花開(kāi)的樹(shù)

如何讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年/求佛讓我們結(jié)一段塵緣/佛于是把我化做一棵樹(shù)/長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁/陽(yáng)光下/慎重地開(kāi)滿(mǎn)了花……

師：同學(xué)們都沉醉進(jìn)去了。足以證明等待的女子是動(dòng)人的。著名的詩(shī)評(píng)楊牧評(píng)論此詩(shī)《錯(cuò)誤》說(shuō)：“站在中國(guó)詩(shī)傳統(tǒng)的高處?！痹蚝卧?？誰(shuí)來(lái)挑戰(zhàn)？

生5：傳統(tǒng)的閨怨詩(shī)歌，大多以男子體恤女子情懷，或借以抒發(fā)自己的和惆悵。但是，本詩(shī)沒(méi)有從怨婦的視角出發(fā)描寫(xiě)女子寂寞的心態(tài)，而是從過(guò)客的視角出發(fā)，猜想思婦的希冀和幽怨。因?yàn)椴孪敫佑忻噪x美。

師：很好，還有誰(shuí)有補(bǔ)充？

生6：詩(shī)歌開(kāi)頭說(shuō)“我打江南走過(guò)”直接描述的是現(xiàn)實(shí)世界，接著是以過(guò)客的想象展開(kāi)，最后跌回現(xiàn)實(shí)世界。虛實(shí)相聲，手法巧妙。

2.思考

自由地朗誦詩(shī)歌，是走進(jìn)文本，鑒賞詩(shī)歌的必要前提。吟詠越自由，感受越真切；品味越充分，體驗(yàn)越深刻。

從同學(xué)們記憶里提取出來(lái)的詩(shī)歌，不僅打開(kāi)了的欣賞主體的閱讀視野，而且豐富了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵，讓詩(shī)歌之美在廣闊的背景中彰顯出來(lái)。在優(yōu)美的詩(shī)意中徜徉，讓同學(xué)們受到精神上的影響和情緒上的感染，而這種原初感受往往是真實(shí)的、獨(dú)特的，因而是彌足珍貴的。

二、升華——暢游在更高的境界

1.案例2：《可以預(yù)約的雪》

板塊一：理解文章主旨（溫情之一）。

師：林清玄用切身的體會(huì)，感性的語(yǔ)句，讓我們深深體會(huì)了“變”的可怕，那他寫(xiě)此文僅僅是為了傳達(dá)內(nèi)心的茫然、跌落之感嗎？

生1：不是。

師：從哪個(gè)詞看出作者的想法進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。

生2：深深地認(rèn)識(shí)。

深深地認(rèn)識(shí)生命中的常與變，對(duì)生命的恒常有祝福之念，對(duì)生命的變化有寬容之心?！?/p>

師：類(lèi)似的具有啟迪作用的語(yǔ)句還有嗎？

生3：當(dāng)然，因緣的“?！辈灰?jiàn)得是好的，因緣的“變”也不全是壞的，春日溫暖的風(fēng)使野百合綻放，秋天蕭颯的風(fēng)使菅芒花展顏，同是時(shí)空流變中美麗的定影、動(dòng)人的停格，只看站在山頭的人能不能全心投入，懂不懂得欣賞了。

師：如果說(shuō)20節(jié)偏向于認(rèn)識(shí)“變”，那么在22節(jié)中呢，辯證地看待。

生4：22小節(jié)作者進(jìn)行了確證，用了我總相信這個(gè)詞！

在歲月，我們走過(guò)了許多春夏秋冬；在人生，我們走過(guò)了許多冷暖炎涼，我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到菅芒花，永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望。

生5：總結(jié)板書(shū)，作者在常與變中掙扎，經(jīng)過(guò)深入、辯證的思考，像一個(gè)老者一樣叮嚀大家，要永遠(yuǎn)維持著美好的心，欣賞的心，保持預(yù)約的希望。

師：這或許就是林清玄想傳達(dá)給我們的文章的主旨，也是老師所理解的溫情的內(nèi)涵之一。

板塊二：體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格（溫情之二）。

師：如果把鏗鏘有力的名人名言比作熱烈綻放的牡丹、氣勢(shì)滾滾的春雷……

你把林清玄的溫情叮嚀比作？

生1：一個(gè)是閬苑奇葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。

生2：一切都那么溫和純凈，不疾不徐，不緊不慢，娓娓道來(lái)，可以說(shuō)是化浩然之氣為潺潺細(xì)流。

師：就像中國(guó)文化中的太極，以柔弱克剛強(qiáng)。這是老師所理解的溫情的第二種內(nèi)涵。

板塊三：深入理解作者情懷（溫情之三）。

師：但是也有人不認(rèn)同他的風(fēng)格，有人說(shuō)：臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的巨大意義首先當(dāng)在它以保護(hù)和光大民族傳統(tǒng)為前提弘揚(yáng)民族大義，以維護(hù)人的尊嚴(yán)為前提批判社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)政治。所以林清玄的散文未免太“淺”了！你的觀(guān)點(diǎn)呢？

生1：一個(gè)是站在民族和時(shí)代的角度，一個(gè)是站在普通人的角度。

師：一個(gè)讓人清醒，一個(gè)讓人解脫。

生2：作為“小人物”，大多數(shù)時(shí)候是不能化解苦痛的，所以，有時(shí)更需要心靈的拯救，需要尋找心靈的故鄉(xiāng)。他的文章中描寫(xiě)的人生苦痛、變遷，是每個(gè)人都可能遭遇的，“出國(guó)、幻聽(tīng)、離婚、被蛇咬”。

師：作為一個(gè)知識(shí)分子，表現(xiàn)出了對(duì)于小人物的悲憫情懷，這是老師理解的溫情的第三種內(nèi)涵。

2.思考

我們的教學(xué)，它不僅僅是一種告訴，還是一種親歷，一種體驗(yàn)。我認(rèn)為較高水平的提問(wèn)藝術(shù)當(dāng)是一種對(duì)沉睡潛能的喚醒，一種對(duì)封鎖記憶的激活，一種對(duì)幽閉心智的開(kāi)啟，一種對(duì)囚禁情愫的放飛……教師的提問(wèn)就是其中的向?qū)?。教學(xué)應(yīng)該在良好的誘導(dǎo)下進(jìn)行，讓“生硬的告訴”走開(kāi)，把學(xué)生的“敢于傾訴”留下，讓學(xué)生獨(dú)立地閱讀、主動(dòng)地思考、積極地探究，真正成了學(xué)習(xí)的主人。讓過(guò)程在課堂里淋漓體現(xiàn)，像這樣真正充滿(mǎn)有效提問(wèn)、自主生成的和諧的課堂，便是一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一曲動(dòng)人的歌。

語(yǔ)文課堂的提問(wèn)，向青草更青處漫溯，讓學(xué)生暢游在更高的境界。