別讓你的目的“顫抖”

馬志國

許多事情就是這樣過猶不及。就說人的行為，沒有目的當然不行，目的性太強了更不行。目的性太強了，就會出現(xiàn)“目的顫抖”。

什么叫目的顫抖

有心理學家做過這樣一個實驗：讓被試著給小小的繡花針引線，事先激發(fā)他們不同強度的目的性，比如設(shè)置價值不同的獎品。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試目的性越強，越全神貫注地努力，手越顫抖得厲害，線越不容易引入。由于手的顫抖是目的性過強造成的，所以，心理學家就給這種現(xiàn)象起了一個名字，叫做“目的顫抖”。意思是說，一個人做事的目的性過強，反而不容易成功，而且，超過一定程度，目的性越強，越不容易成功。

生活中常常會出現(xiàn)目的顫抖。太想寫好字，你的手會顫抖！太想踢進球，你的腳會顫抖！太想做出創(chuàng)意，你的腦會顫抖！傳說中的神射手后羿，原本百發(fā)百中的功夫，卻在夏王面前表演射靶心時，失敗終告。這是因為他太在乎那個黃金萬兩的賞賜，讓雙手顫抖了。美國著名的高空走鋼絲演員瓦倫達，原本有一雙在鋼索上如履平地的腳，卻在最后一次演出中，從鋼絲上掉下來。這是因為過分在乎這個最后一次的結(jié)局，使雙腳顫抖了。第47屆世乒賽，世界排名第40位的中國小將邱貽，在先丟兩局的不利情況下連扳4局，以4比2將世界排名第一的德國名將波爾淘汰出局。波爾為何敗在了名不見經(jīng)傳的小將手里？究其原因，也是因為“目的顫抖”。

為什么會出現(xiàn)目的顫抖

《莊子·達生篇》中記述了這樣一段故事，從中我們也許會找到答案。

顏淵問孔子說：“有一次我經(jīng)過一個深淵渡口，擺渡人撐船的技巧實在神妙。我問他：‘撐船可以學習嗎？擺渡人說：‘可以的。善于游泳的人很快就能學會撐船。假如是善于潛水的人，即使沒看見過船也會熟練地撐船。我問其中的原因，他卻不告訴我。請問他的話說的是什么意思呢？”

孔子回答說：“善于游泳的人很快就能學會撐船，這是因為他熟悉水性而處之自然。至于那善于潛水的人沒見過船就能熟練地撐船，是因為他視深淵為陸地上的小丘，視船翻為車子倒退一樣。他對出現(xiàn)在眼前的翻船如倒車一樣毫不在乎，心里若無其事，怎能不鎮(zhèn)定自若呢！用瓦器作為賭注心里非常輕松，用黃金作為賭注就會心慌意亂。博弈技巧本是一樣的，越到后來顧慮越重，那就是以身外之物為重了。大凡對身外之物看得過重的人，其內(nèi)心就會笨拙?！?/p>

現(xiàn)代心理學進一步解釋說，之所以出現(xiàn)目的顫抖，是因為目的性越強，就越害怕達不到目的，就越害怕失敗的結(jié)果。越是害怕失敗的結(jié)果，大腦中反而越容易出現(xiàn)失敗的圖像。美國斯坦福大學的一項研究表明，人大腦里的某一圖像，會像實際情況那樣刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)。比如，當一個高爾夫球手擊球前一再告訴自己“千萬不要把球打進水里”，這時，他的大腦里偏偏就會出現(xiàn)“球掉進水里”的情景。這一情景會指揮他的神經(jīng)系統(tǒng)，使事情不是向他希望的那樣發(fā)展，而是向他害怕的方向發(fā)展，結(jié)果呢，球大多都會掉進水里。

由此看來，目的顫抖雖然表現(xiàn)不一，可說到底，不論是手顫抖，還是腳顫抖，還是腦顫抖，都是心在顫抖，都是因為心臺太低，心量太小，對眼前的名利太在乎了，太看重了，亂了方寸。其結(jié)果，渴盼消磨了自信，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。追尋成功的路上，不知道多少人就是這樣毀在目的顫抖面前。

我們該怎樣戰(zhàn)勝目的顫抖

從下面很平常的故事里，我們也許會找到答案。

他是小鎮(zhèn)上最早開肉攤的，多年經(jīng)營，練出一手過硬的砍肉本領(lǐng)。不管你要買多少，他一刀下去，保準絲毫不差。因此，他有了“神一刀”的美名，他的肉攤也名聲遠揚，生意自然紅火。

一個不服氣的包工頭來了，把3000元錢拍到桌子上，說要3.3斤帶骨的，6.6斤全瘦的，9.9斤肥瘦兩來的，如果一兩不差這錢就全歸你了。有人在一旁鼓動他：“那就快砍吧！”而他轉(zhuǎn)過身去，一遍又一遍地磨刀，似乎在想些什么。過了好久，他抬頭瞅瞅包工頭：“這三份肉我給你砍了，你按斤按兩付錢，額外的我一分不收?！敝灰娝f話間手起刀落，三份肉很快就割好了，上秤一稱，果真份份絲毫不差，圍觀的人贊不絕口。

有人問他：一口豬也賣不上3000元，你咋不收下那3000元呢？他憨厚地笑了：“見錢眼開，心里就會長草，長草就會心慌，心慌就會手抖。如果我心里想著那3000元，十有八九會下刀沒了準，那就不僅丟了手藝，還叫人家笑話?！?/p>

這“神一刀”師傅的手沒有顫抖，是因為心沒有顫抖，沒把那3000元放在心上，也就是沒把那個目的放在心上。戰(zhàn)勝目的顫抖，就是戰(zhàn)勝自己的心。

人生豈能沒有目的？目的性，是人的行為所獨有的特點，我們的學習工作生活，都離不開這樣那樣的目的。由于人的行為有目的性，就能根據(jù)預(yù)見到的結(jié)果來行動。然而，目的本是引領(lǐng)我們前進的，如果太看重那個目的，如果將目的變成赤裸裸的功名利祿，當作重壓背負在身，每前進一步心里總計較著這個“目的”，那么，巨大的牽累與莫名的恐懼，就會驚擾我們的心靈，羈絆我們的手腳。如此，我們?nèi)绾稳ゼs見那個成功的自我？

有句話說得好：“大體則有，具體則無”。我們應(yīng)該有人生的理想，有生活的目標，有行動的目的。但是，人生的智慧在于，在考場上，在賽場上，在職場上，在商場上，在官場上，在我們?nèi)松拿恳粋€名利場上，我們都需要把“目的”看淡一些，多一份感恩少一份計較，多一份勤奮少一份貪求，多一份踏實少一點浮躁。在做事情的具體過程中，更應(yīng)該把羈絆心靈的“目的”扔得遠遠的，讓自己得意淡然，失意坦然，平心靜氣，氣定神閑。如此心境，哪里還有什么目的顫抖？如此人生，豈能不多那么一籌勝算？