鄉(xiāng)土歷史教材的開發(fā)與運(yùn)用

謝玉軍

歷史教育具有多方面綜合性的教育價(jià)值的特點(diǎn)，這決定了歷史教育在基礎(chǔ)教育中的特殊地位和重要作用。按照《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的要求，各地區(qū)、各學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況，靈活安排必修課程和選修課程的教學(xué)順序。當(dāng)然，歷史課程的開發(fā)和歷史教材的更新就成了一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。逐步形成了國家課程歷史教材（統(tǒng)編教材）、地方課程歷史教材和校本課程歷史教材三個層次。在國家課程歷史教材的統(tǒng)一性和規(guī)范性的指導(dǎo)下，地方課程歷史教材和校本課程歷史教材的積極作用應(yīng)得到更充分的發(fā)揮。

地方歷史課程是在國家規(guī)定的各個教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)，由省一級的教育行政部門或其授權(quán)的教育部門依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開發(fā)的歷史課程。各地的鄉(xiāng)土史屬于地方課程中的教材內(nèi)容，如《福建鄉(xiāng)土歷史》、《上海鄉(xiāng)土歷史》、《四川鄉(xiāng)土歷史》等。

校本歷史課程是相對于國家歷史課程和地方歷史課程而言的，是指以某所學(xué)校為基地而開發(fā)的歷史課程。它的目的在于盡可能滿足社區(qū)、學(xué)校。學(xué)生的差異性，充分利用學(xué)校、社區(qū)的課程資源，為學(xué)生提供多樣化的可供選擇的歷史課程。

地方歷史課程與校本歷史課程共同構(gòu)成了鄉(xiāng)土歷史課程的兩個重要部分，而鄉(xiāng)土歷史課程的開發(fā)必須有與之相對的鄉(xiāng)土歷史教材，沒有鄉(xiāng)土歷史教材作為基本史實(shí)的載體，便沒有鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與應(yīng)用。

鄉(xiāng)土歷史教材是地方歷史基本知識的載體，是教師進(jìn)行教學(xué)活動的基本憑證，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主要工具，它包括鄉(xiāng)土歷史教科書、地方文化古跡和其他可用于教學(xué)的資源。地方歷史教材和校本歷史教材構(gòu)成了它的兩個層次。

著名教育家徐特立說：“最原始的最基本的最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材。”這就意味著，如果我們把有關(guān)鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)發(fā)掘出來，那將大大增強(qiáng)歷史課程的鄉(xiāng)土色彩；既能拓展學(xué)生的知識面，又能激發(fā)學(xué)生的愛好與熱情。在全面對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的新形勢下，運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史教材教學(xué)無疑為一種提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。

一、鄉(xiāng)土教材是對統(tǒng)編歷史教材的豐富和延伸

國家統(tǒng)編歷史教材中，對歷史發(fā)展的總趨勢、重大的史實(shí)作了介紹，而對歷史發(fā)展進(jìn)程中的細(xì)節(jié)，則沒有詳加記載，沒有記載的歷史史實(shí)又太多了。在歷史發(fā)展的每一個階段，在鄉(xiāng)土教材中都可以找到與之相對應(yīng)的歷史史實(shí)。這樣，就可以使久遠(yuǎn)的歷史近距離化。如在講到我國民主制度的過渡與完善時，就可以引用鄉(xiāng)土教材：從南充走出去的張瀾先生。首先可以帶領(lǐng)學(xué)生瞻仰位于北湖公園內(nèi)的張瀾先生塑像，然后讓同學(xué)們收集有關(guān)張瀾先生的資料，通過課堂討論得出當(dāng)前安定團(tuán)結(jié)的政治局面是全國人民共同維護(hù)的結(jié)果，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有其優(yōu)越性。把這些鄉(xiāng)土教材用于歷史教學(xué)，既可以引起學(xué)生的濃厚興趣，又可以拓寬學(xué)生的知識面，加深對統(tǒng)編教材內(nèi)容的理解，充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)土歷史教材對統(tǒng)編歷史教材的豐富與延伸。

使學(xué)生理解和記憶歷史知識是歷史學(xué)科素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。歷史所講的都是過去的事情，一般學(xué)生很難理解，而運(yùn)用本鄉(xiāng)本土的歷史史實(shí)，可以拉近歷史與學(xué)生的距離，消除學(xué)生對歷史的陌生感。從貼近自己生活的環(huán)境中去找歷史留下的足跡，可以幫助學(xué)生加深對統(tǒng)編歷史教材的理解。

二、鄉(xiāng)土歷史教材有益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

美國現(xiàn)代著名的心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)教材的興趣?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)、獲取知識的一個前提，是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，是一種內(nèi)在的不竭的動力。鄉(xiāng)土教材中的內(nèi)容多與學(xué)生身邊的生活相關(guān)，這使得學(xué)生更感覺到歷史教材就是貼近生活的，易于引起學(xué)生的注意，更易于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。如在講到道教的發(fā)展時，即可引用鄉(xiāng)土：《南充縣志》中關(guān)于唐代時果州人謝自然“白日飛升”這一歷史傳說的記載。讓學(xué)生回憶曾經(jīng)到西山風(fēng)景區(qū)見過的與道教有關(guān)的古跡，說明道教在唐代的發(fā)展及其對中國文化的影響，并要求學(xué)生做一次短途的探尋，到南充西山風(fēng)景區(qū)尋找謝自然飛升的仙臺。這不僅有利于學(xué)生加深對本土的了解，更可以親身參與，感悟歷史與現(xiàn)實(shí)的連接，使學(xué)生更加清晰地認(rèn)識到:歷史就在身邊。

三、鄉(xiāng)土歷史教育易于向?qū)W生展現(xiàn)德育的榜樣

愛國主義教育、思想品德教育是德育中的重要內(nèi)容。在歷史教學(xué)中，我們應(yīng)該改變過去那種口號式教育，把德育以貼近學(xué)生生活的形式展現(xiàn)出來，這就得益于鄉(xiāng)土教材的優(yōu)勢。鄉(xiāng)土教材中不僅有典型的歷史史實(shí)，而且這些歷史的痕跡就在學(xué)生周圍。如講到中國的改革開放一課時，就可以借用從廣安走出去的偉人的豐功偉績加深學(xué)生對改革開放的理解。在鄉(xiāng)土教材中，簡單介紹鄧小平從小刻苦學(xué)習(xí)，并在家鄉(xiāng)開展過反日斗爭，后來留學(xué)法國，并一直從事革命活動，從而成為中國革命道路中的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，并成長為第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，設(shè)計(jì)了改革開放。通過這樣的鄉(xiāng)土教材進(jìn)行教學(xué)活動，學(xué)生感悟到中國革命的成功是無數(shù)共產(chǎn)黨人，全國各族人民共同努力的結(jié)果。中國的改革開放是共產(chǎn)黨人為建設(shè)好社會主義中國而進(jìn)行的探索。學(xué)生從從家鄉(xiāng)走出去的偉人身上受到教育和鼓舞，樹立發(fā)揚(yáng)革命光榮傳統(tǒng)的精神，從而更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，熱愛人民。就如前蘇聯(lián)偉大的教育家加里寧所說：關(guān)于愛國主義教育，是從深入認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)開始的。

四、鄉(xiāng)土歷史教材易于讓學(xué)生深刻認(rèn)識鄉(xiāng)土文化

杜甫有詩云：月是故鄉(xiāng)明。每一個人對家鄉(xiāng)都懷有美好的感情，從每個人小時起，就經(jīng)常被問及:你姓什么?哪里人?……這正說明了家庭及社會對孩子的家鄉(xiāng)觀念的培養(yǎng)很早就開始了。進(jìn)入學(xué)校以后，學(xué)校更應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)觀念，并把這種觀念擴(kuò)大化，進(jìn)而把他們對家鄉(xiāng)的熱愛上升為對祖國的熱愛、對中華民族的熱愛。這些觀念的培養(yǎng)，更主要從精神文化方面進(jìn)行，使學(xué)生從熱愛文化的角度形成一種強(qiáng)有力的凝聚力。如在講三國鼎立一課時，就可以引用鄉(xiāng)土教材:南充的三國文化遺跡，讓同學(xué)們回憶曾參觀的位于嘉陵區(qū)玉屏公園內(nèi)的陳壽故居——萬卷樓，并簡單介紹陳壽的經(jīng)歷和人品。把歷史著作《三國志》與文學(xué)作品《三國演義》作比較，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待歷史文獻(xiàn)與文學(xué)作品間的關(guān)系。在給學(xué)生開設(shè)選修課時，也可以加入鄉(xiāng)土教材中的特色文化，如南充地區(qū)富有特色的以川北涼粉為主的飲食文化，可介紹川北涼粉產(chǎn)生的時間及有關(guān)制作材料，并要求學(xué)生收集相關(guān)資料，從飲食發(fā)展的不同歷史時期看川北地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。以閬中為中心的川北民居文化，可帶領(lǐng)學(xué)生前往參觀，簡單介紹閬中的歷史，可讓學(xué)生自主選題，進(jìn)行初步調(diào)查。并以小調(diào)查報(bào)告的形式展示學(xué)生的調(diào)查成果，培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題能力。開發(fā)鄉(xiāng)土教材，更形象生動地展現(xiàn)我們生活的環(huán)境，能夠加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的感情。

培養(yǎng)學(xué)生的能力是素質(zhì)教育的一條基本要求。我們要把書本與鄉(xiāng)土歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來講述，立足現(xiàn)實(shí)，貼近現(xiàn)實(shí)，從具體史實(shí)出發(fā)，借助學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史的了解，使其深刻理解歷史的現(xiàn)實(shí)意義，并努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和培養(yǎng)學(xué)生參加社會實(shí)踐的能力。要運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史教學(xué)為學(xué)生開辟第二課堂，讓學(xué)生參與教學(xué)活動，從自己的立足點(diǎn)正確分析歷史事件，看待歷史的影響，并對一些具有爭議的歷史史實(shí)發(fā)表見解，把歷史教育的優(yōu)越性充分地體現(xiàn)出來。