當(dāng)代中國新聞?wù)Z體變化的文化反思

鄧玲

【摘要】新聞?wù)Z體在15年的新聞跨越發(fā)展中已經(jīng)帶來了新聞事業(yè)本身和社會文化事業(yè)的變化與進步。本文從文化角度對這15年做一些思考，希冀能對進一步完善新聞評價、助力社會進步有一些借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】新聞?wù)Z體變化；文化效應(yīng)；文化反思

自改革開放以后，當(dāng)代中國媒體的發(fā)展就呈現(xiàn)出了“百花齊放”的局面，從報紙、雜志、廣播的傳統(tǒng)形態(tài)逐步發(fā)展到當(dāng)前競爭激烈、和諧并存的五大媒體。隨著網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字通信的發(fā)展，新聞載體也由單一化發(fā)展到多元化。新聞的廣泛傳播，不僅帶動了新聞傳媒語言載體的變化，而且，新聞隨著數(shù)字電視、移動電視、博客、微博、手機等新興媒體而成為更多人生活方式的一部分，當(dāng)代新聞?wù)Z體同樣發(fā)生了巨大的變化。新聞?wù)Z體的變化從某種意義上說深刻影響了中國社會，據(jù)此，筆者從文化角度做以下幾點思考：

三大突破

突破了原有的話語形態(tài)和新聞風(fēng)格。從1998年陳魯豫《鳳凰早班車》說新聞開始，一反傳統(tǒng)的電視新聞傳播方式，當(dāng)代中國的說新聞就一發(fā)而不可收。從央視二套第一時間“馬斌讀報”到江蘇電視臺的《南京零距離》，再到河南電視臺的《打漁曬網(wǎng)》和《雷穎網(wǎng)聊》，從中央臺到省市地各級地方臺，說新聞節(jié)目可謂遍地開花。

首先是話語形態(tài)的突破，其次是新聞風(fēng)格的突破。新中國成立以后，由于白話文運動的深入影響以及新華社的中堅力量，中國的新聞?wù)Z言是規(guī)范書面用語，語勢凝練莊重，播報鏗鏘有力，富有強大的積極力量。當(dāng)時的新聞激發(fā)了人民建設(shè)新國家、追求新生活的熱情，增強了新中國的凝聚力。“文化大革命”期間的新聞更是模式化、政治化，慷慨激昂。

從說新聞這一形式開始，新聞?wù)Z態(tài)從固定的政治化語態(tài)轉(zhuǎn)向了開放的生活語態(tài)，從描述性新聞轉(zhuǎn)向了評述性新聞，從書面語態(tài)轉(zhuǎn)向了口語語態(tài)，從冗長沉悶的敘述陳述國家大政方針政策轉(zhuǎn)向了短、平、快且富有鮮活生命力而且間接通俗的“用事實說話”。這種突破是新聞?wù)Z體的本質(zhì)性回歸，也讓新聞從政治教化走向了民生民本。

突破了新聞的思維結(jié)構(gòu)。新聞到底是什么，1943年陸定一提出的新聞的定義就是“新近發(fā)生事實的報道”。我國杰出的新聞記者范長江也對新聞下了一個定義：“新聞就是廣大群眾欲知應(yīng)知而未知的重要事實?！保?］

新聞，的確是個老生常談的詞語，但是當(dāng)代中國晚7點黃金檔的《新聞聯(lián)播》，除了老干部、高級別公務(wù)員和新聞專業(yè)從業(yè)者，準(zhǔn)時守候在電視機前看《新聞聯(lián)播》的年輕人卻是少之又少。這是一個不爭的事實。一方面《新聞聯(lián)播》的主要內(nèi)容是國家主要領(lǐng)導(dǎo)活動出行的記錄，當(dāng)然是彰顯國家宏觀管理一個不能取代的過程；另一方面也是新聞播報的傳統(tǒng)思維固定化的結(jié)果，還是弘揚積極價值觀的需要，我們通常會看到歌舞升平的各種新聞。與此同時，各類大量的說新聞節(jié)目，以其基于新聞事實、事關(guān)民生的立體多元的新聞選題，脫離了政治教化、脫離了單向新聞文體、脫離了宏觀世界，貼近生活、貼近實際，而深受平民百姓的喜愛。

受眾接受心理的突破。新興媒體出現(xiàn)以前，新聞總是一成不變的宏觀政策與大事要聞，民眾的審美疲勞也是顯而易見的。改革開放以后，國家發(fā)展的重點在經(jīng)濟，民眾關(guān)注的焦點在民生。這種認(rèn)知需求的沖突也隨著新聞?wù)Z體的變化而弱化，無論是官方的還是非官方的，紙質(zhì)的傳統(tǒng)媒體還是新興起的數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)、手機，都隨著電子科技的革命而出現(xiàn)了信息爆炸的狀態(tài)，人們對新聞新知信息的需求也出現(xiàn)了不同層次的要求。更加人文、更貼近生活實際的新聞事件和輕松愉快的欣賞要求也更為廣泛。新聞?wù)Z體的變化與發(fā)展也滿足了民眾對微觀新聞的渴求，像2011年的最美媽媽，舍身救人的年輕媽媽的故事就在我們身邊，也許是鄰居小妹，也許就是自己的孩子，這種新聞視角既拉近了民眾的心理距離，也體現(xiàn)了民生之要。也許細微平常、也許瑣碎重復(fù)，但卻實實在在增加了民眾的社會安全感。

三大促進

說新聞已經(jīng)發(fā)生了15年，這15年里，由新聞引發(fā)的蝴蝶效應(yīng)即對社會文化、社會管理的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

促進了大眾參與公共管理。中國民眾的愛國傳統(tǒng)由來已久，中國民眾不缺社會責(zé)任感，缺乏的是表現(xiàn)社會責(zé)任感的平臺?？梢哉f各種說新聞節(jié)目對民眾的影響，不僅是重新喚起了民眾對國家大事的關(guān)心，更是喚醒了民眾參與社會事務(wù)的熱情。除了說新聞這類節(jié)目外，其他如微博、網(wǎng)絡(luò)新聞等也同樣給予了民眾參與的機會。有這樣一則新聞：“17日，一名叫河源啟一郎的日本男子在武漢沙湖附近的漢街丟失了價值人民幣達1.6萬元的自行車。他只好報警找車?！泵襟w報道兩天后，日本環(huán)游世界旅行者丟失自行車的新聞傳遍網(wǎng)絡(luò)，有5萬多人轉(zhuǎn)發(fā)微博，很快案件告破。其他諸如小悅悅事件、感動中國人物評選，都可以看出民間積蓄的一股正氣，也可以看出民眾的熱忱與社會愛心。同在華夏大地，誰不希望國家強盛、民族繁榮。

促進了新聞輿論監(jiān)督的社會功用。說新聞的風(fēng)格是親民的風(fēng)格，是針砭時弊、嬉笑怒罵皆文章的銳利，也是民眾認(rèn)知社會的重要平臺。俄國文學(xué)評論家別林斯基認(rèn)為，風(fēng)格是思想的浮雕，它在文體中表現(xiàn)的人文性和個性，永遠是獨創(chuàng)的。這種獨創(chuàng)也是對新聞人業(yè)務(wù)素養(yǎng)的尊重。新聞的篩選、整理、評議、播出過程是新聞工作者再創(chuàng)造的過程，也是對新聞從業(yè)人員社會良知、對社會問題關(guān)注度、社會責(zé)任的檢驗。許多公共事件中都離不開新聞媒體的推波助瀾。新聞媒體的深度參與，擴大了民眾的社會知情度，推動了社會事件的合理解決，既起到了針砭時弊之責(zé)，又加大了新聞輿論的監(jiān)督范圍和監(jiān)督力度。

促進社會進步。民眾的積極參與、媒體的良性引導(dǎo)會最終促進社會的進步。在最近的陸港之爭中，香港一些資深媒體人和文化學(xué)者的評價角度很值得學(xué)習(xí)和推廣，一個文明的社會，一個發(fā)展中的社會，一個需要進步的社會，應(yīng)該在客觀冷靜的心態(tài)下展開討論、共同學(xué)習(xí)、互相尊重，只有這樣，才會最終形成香港媒體人邱震海先生所言，在一個自由、民主、開放、多元、理性的社會里，每個人都參與公共事務(wù)的管理，每個人都能養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣，不再圍觀，一起討論。［2］如果三分之二的民眾能做到這一點，或者二分之一的民眾能有如此修養(yǎng)，這才是真正意義上的社會進步，才會有真正意義上的社會文明。

同時，民眾對公共事務(wù)的參與度不斷擴大，新聞媒體在社會事務(wù)中若能更為理性、客觀地搭建溝通平臺，合理引導(dǎo)民眾的各種情緒，換言之，能實現(xiàn)民眾在公共事件中情緒的合理宣泄和疏導(dǎo)，也同樣能促進社會文明程度的提升。

三大文化效應(yīng)

隨著科技進步和人民生活水平的提高，網(wǎng)絡(luò)、手機、電視的普及，各種新聞形態(tài)隨著3G手機、移動通信的廣泛使用得到了更為廣泛的傳播，這對當(dāng)代中國文化產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

蝴蝶效應(yīng)（Butterfly Effect）。是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。一只蝴蝶在熱帶輕輕扇動一下翅膀，就可能造成遙遠的國家一場颶風(fēng)！處在文化傳播平臺中心的新聞節(jié)目亦是如此。說新聞的出現(xiàn)、發(fā)展、壯大、普及過程中對新聞?wù)Z體的巨大影響，對社會生活的深度參與，對民眾參與公眾事務(wù)的喚醒與引導(dǎo)，同樣具有歷史性的意義。新聞本是一種傳媒的介質(zhì)，對平民百姓的生活而言，是了解世界的方式之一。但很多百姓越來越離不開新聞，因為新聞走進了他們平實的生活里，在影響和改變著他們的現(xiàn)狀和未來。故而從某種意義上說，新聞功效的放大，是新聞?wù)Z體變革的結(jié)果。說新聞從根本上拉近了新聞受眾與新聞的心理距離?！对娊?jīng)》有云：“如切如磋，如琢如磨?！泵恳粰n好新聞的精雕細琢，在新聞事件中融入新聞工作者縝密的思考、對社會事件的正確把握、對社會輿論的正確駕馭，細微之處見功夫，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教化。

鲇魚效應(yīng)（Catfish Effect）。鲇魚效應(yīng)對于“沙丁魚”來說，在于缺乏憂患意識［3］。在中國的文化形態(tài)中，不乏危機和憂患意識之士。但更多的人一旦進入中年，進入穩(wěn)定的發(fā)展期后，思想和行為范式就會逐漸固定而不愿意變化。這也是數(shù)千年來中國文化積淀很深的原因之一吧。很多人在固守著已有的成就，按部就班甚至一成不變。尤其在經(jīng)歷“文化大革命”之后，更多的人有強烈的明哲保身的意識、不求有功但求無過的工作心態(tài)，這種固守在改革開放的春風(fēng)里逐漸地改變了。革新使中華古老大地?zé)òl(fā)了青春朝氣，外來的文化影響也促進了新聞事業(yè)的改革，同時經(jīng)濟的迅速發(fā)展也加快了人們生活方式和思維方式的改變，解放了人們多年的精神束縛。時代影響著新聞，新聞影響著人們的思想，使他們有了更多感悟，繼而改變了民眾的社會認(rèn)知，改變和形成符合中國文化的社會評價體系。

驢子效應(yīng)。即圍觀，也就是魯迅先生曾經(jīng)痛斥過的“看客”。其實從某種角度看，圍觀是一種關(guān)注，總比“事不關(guān)己高高掛起”的冷漠逃避稍有進步，更重要的是如今在網(wǎng)絡(luò)上圍觀的人，不再只作壁上觀，而是開始參與其中，轉(zhuǎn)發(fā)、評價甚至伸出援手。在網(wǎng)絡(luò)這個無聲的世界里，更多的人表露了真實的內(nèi)心感受、所思所想。圍觀也會有所觸動、有所反思、有所教益。這也會在無形中推動文明進程的發(fā)展。

存在的問題與反思

所有的事物發(fā)展都有兩面性，當(dāng)中國大地?zé)o論大江南北還是東北邊塞，各地市電視臺紛紛出爐說新聞類節(jié)目時，在飽賺了民眾眼球之余，我們發(fā)現(xiàn)，一些電視頻道由于各種原因也出現(xiàn)了很多不和諧的不符合新聞原則的節(jié)目。一般來說有以下幾個表現(xiàn)：

娛樂新聞。有些節(jié)目主持人以自己的個性化方式把新聞娛樂化。我們說新聞終究是新聞，真實客觀是新聞的第一要務(wù)。有些節(jié)目就出現(xiàn)了調(diào)侃、諷刺甚至戲謔的語言，這其實是對新聞的不尊重，是有悖于新聞原則的不足取的做法。尤其是一些網(wǎng)絡(luò)媒體，在新聞事件的選擇和解讀上都不夠全面，也缺乏足夠的冷靜和客觀。

媒體責(zé)任弱化。有些節(jié)目的新聞取材純粹是為了迎合一些消費者的低級趣味，也有些新聞從業(yè)人員夸大事實、斷章取義，甚至道聽途說。例如一則孕婦產(chǎn)子的所謂“縫肛門事件”，其間媒體的責(zé)任不容小覷。對個人的人身傷害暫且不論，就這一事件的社會影響，何其惡劣。醫(yī)患關(guān)系問題本身已經(jīng)成了中國社會關(guān)系中最為緊張的一種，這種只見樹木不見森林的新聞寫作，豈不是造成了更嚴(yán)重的惡性循環(huán)？故而媒體的社會責(zé)任必須加強。

綜上所述，筆者認(rèn)為，新聞的示范作用必須加強。媒體對社會問題的分析、評價、表述方式都要有一個可以量化的評判標(biāo)準(zhǔn)，一些媒體特別是地方媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體對于社會問題的預(yù)見、分析問題的能力、深度解析能力都有待提高，相關(guān)的管理也亟待規(guī)范。

結(jié) 語

新聞?wù)Z言體系的變化是符合時代發(fā)展需求的進步，其總體風(fēng)格體現(xiàn)為靈活自由的個性化評價，心態(tài)更為開放的社會認(rèn)知方式，形成了更為透明和完善的社會評價體系。新聞?wù)Z言體系的變化突破了傳統(tǒng)的新聞結(jié)構(gòu)模式，促進了文化多元化的更快發(fā)展，增強了社會管理的開放度，也給了民眾和新聞從業(yè)者對社會事務(wù)和公共管理更多思考的空間和思考的自由，增大了民眾對社會理性的包容閾限，也能通過構(gòu)架更多的溝通平臺而讓我們的社會更為和諧。

參考文獻：

[1]百度百科［EB/OL］.http：//baike.baidu.com/view/14325.htm.

[2]鳳凰網(wǎng)［EB/OL］.http：//news.ifeng.com/opinion/special/huangchongyugou/.

[3]百度知道［EB/OL］.http：//zhidao.baidu.com/question/72613309.

（作者單位：鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院）

編校：董方曉