淺絳瓷板上的翰林風(fēng)華

初國卿

歷史有時候微妙得讓人難以琢磨，如果不是20世紀(jì)末興起來的淺絳彩瓷熱，可能王鳳池會永遠(yuǎn)湮沒在歷史煙塵中而鮮為人知。雖然他是飽學(xué)的翰林，雖然他也曾做過四品知府，但這些都不足以讓他顯赫。在淺絳彩瓷熱興起之前，他也只是在《明清進(jìn)士題名碑錄索引》《清代翰林傳略》和《興國州志》里有簡單的記載。他的詩雖然寫得很好，但他的詩集也鮮為人知。因為在中國浩如煙海的歷史文化中，畢竟翰林太多了，知府太多了，詩人也太多了，王鳳池的學(xué)名、官名和詩名既上不了電視劇，也進(jìn)不了“百家講壇”，他無法讓后人去追逐。但是讓他自己都想不到的是，在他去世一個世紀(jì)之后，他的淺絳彩瓷作卻讓他聲名鵲起，他的名字與當(dāng)年在景德鎮(zhèn)畫淺絳彩瓷的程門、金品卿、王少維并列在一起，成為晚清“淺絳彩瓷四大家”，其作品價格也一路飚升，幾與清三代官窯接近。細(xì)細(xì)想來，王鳳池的聲名頓顯，也屬歷史必然，因為翰林、知府或是能詩善畫者雖多，但同時工瓷繪者卻又寥寥，尤其是翰林瓷繪家，在中國歷史上，可能除了王鳳池，還找不出第二人。因此，當(dāng)我十年前拿到王鳳池《昌江日對黃山圖》淺絳瓷板的時候，我就深知這件作品對于王鳳池，對于中國瓷本繪畫史的重要價值。

一

十年前的春天，在南昌，在瓷友傅瑞交先生的陪同下，拜訪江西省文物店創(chuàng)始人之一、《瓷板畫珍賞》的作者趙榮華先生。在趙先生的客廳里品黃山毛峰，于茶煙氤氳中聽他溫文爾雅地談淺絳彩瓷，談“珠山八友”，那真是一種高華典麗的享受。就是那一次，承趙先生介紹，我拿到了《昌江日對黃山圖》淺絳瓷板，第一次感受王鳳池這個人。

王鳳池（1824—1898年），字兆木，號丹臣、敬庵，別號福云小樵，齋名福云堂、福云山房、蘭亭后軒、觀棋后樵等。湖北興國州豐葉里王志村（今湖北陽新縣浮屠鎮(zhèn)王志村）人。他賦性聰慧、才思敏捷，17歲即府試奪冠，35歲鄉(xiāng)試中舉，41歲中進(jìn)士，點翰林院庶吉士，47歲授翰林院編修。1875年，51歲時以知府分發(fā)江右。江右即江西饒州府，轄景德鎮(zhèn)、上饒、鄱陽等地。后又署南康府事、九江知府。他任內(nèi)勤于政事，不留遺案，深得民心。擅詩畫，通文史，經(jīng)常到白鹿洞書院講史傳經(jīng)，曾續(xù)修《興國州志》，著有《福云堂詩稿》。正是在知府任上，他與景德鎮(zhèn)御窯廠畫師金品卿、王少維相識，并過從甚密，其間創(chuàng)作了大量瓷繪作品。而今留下來的，有他自己獨立創(chuàng)作的，也有和金品卿、王少維合作的，《昌江日對黃山圖》則是他的獨立之作。

《昌江日對黃山圖》瓷板作于光緒三年（1877年），高42厘米，寬31.5厘米，瓷質(zhì)細(xì)膩，背板平滑，是典型的金品卿、王少維作品中常見的御窯廠專供瓷板。畫面上水岸隔湖，近峰高聳，遠(yuǎn)山如黛。傍岸一舟，舟上竹蒿插水。岸邊喬木參天，綠蔭匝地，樹叢中隱一院落。近景處，一藍(lán)袍高士正拄杖沿岸向山中而行。畫面左上書法題七言絕句：“桑落村中酒一觥，八年未見米顛兄。昌江日對黃山谷，畫里詩間說曼卿。”詩后題跋：“丁丑夏日臨匡廬盆浦之譜，以奉小鴻仁兄大人映正。丹臣弟王鳳池寄意?！鳖}款長形引首章，陽文“恩水畫”?？詈鬄殛幬摹巴跏稀闭潞完栁摹暗こ肌闭?。這件瓷板不僅尺幅闊大，且畫得精致而文氣十足，層層綠意，鮮活輕倩；青山秀嶂，怡神悅目，整個畫面構(gòu)圖清晰明快，生動而活脫，于隨意處顯功夫，頗得文人山水畫之神韻。尤其是近景之樹，畫得極為簡凈，枝干老道，樹葉以方形墨彩點染，神完氣足。

更為難得的是瓷板上的題詩寫得靈動而呈才情，書法也自然飄逸，可謂詩書畫俱佳，從中不難見出翰林才情。當(dāng)是王鳳池淺絳彩瓷畫的代表作。

中國的翰林雖然不在少數(shù)，但翰林的獨特身份，卻無法不讓人恭敬。中國自唐代設(shè)立翰林制以來，一直沿用到清末。翰林院號稱“玉堂清望之地”，翰林不僅是士子中的佼佼者和以文采名世的清貴職位，同時也是政治型的知識分子，皇帝的文學(xué)侍從官。一旦選為翰林，就像唐人韋處厚在《翰林院廳壁記》一文中所寫的那樣：常在君相之側(cè)“指中外之略，謀謨帷幄之秘”，時人譽為“天上人”。杜甫曾在《贈翰林張四學(xué)士》詩中寫道：“翰林逼華蓋，鯨力破滄溟。天上張公子，宮中漢客星?！弊鸪绾擦种L(fēng)氣一直從唐代延續(xù)到清末。王鳳池能夠躋身翰林院中，不管是智慧還是才情，自然非同凡響，而詩書畫之才更是他作為翰林的雕蟲小技。

二

從這件瓷板的詩后題款上看，詩人與老朋友“小鴻”已經(jīng)八年未見，此次于昌江邊上相聚，格外親切。詩人用了三位宋代大名人的名字來說事，敘述兩人之間的情致與話題內(nèi)容，可謂匠心別運。

“桑落村”，在這里并非實指，而是泛指桑葉飄落時節(jié)的一個處所，即在景德鎮(zhèn)昌江岸邊那個桑葉紛紛飄落的小山村里，詩人和他的朋友一觥一觥地對飲著。“桑落”是古詩中常見的一個意象，分“桑之落矣”與“桑之未落”，都源自《詩經(jīng)·氓》篇：“桑之未落，其葉沃若。”是指桑樹長成的時候，葉子沃然茂盛，后世解經(jīng)者謂這兩句是比喻女子的年輕美貌和象征男女之間的濃情密意；“桑之落矣，其黃而隕”，則是說桑葉由黃而凋零，解經(jīng)者則說這是用桑葉由綠變黃來比喻女子的年老色衰。后來“桑落”二字在詩詞中成為一個意象，一是指時節(jié)，即深秋桑葉凋落之季節(jié)。如李白《潯陽送弟昌峒鄱陽司馬作》詩：“桑落洲渚連，滄江無云煙?！蓖醢彩墩屑s之職方并示正甫書記》詩：“憶初桑落時，要我豈非夙?！倍欠Q一種酒，即桑落酒。桑酒大約產(chǎn)生于北朝，北魏的賈思勰在《齊民要術(shù)·笨曲并酒》里寫道：“十月桑落時者，酒氣味頗類春酒。”北周詩人庾信的《就蒲坂使君乞酒》詩中就有了這種酒：“蒲城桑落酒，灞岸菊花秋?！钡搅颂拼?，這種酒已成為一種名酒，如白居易《劉蘇州寄釀酒糯米，李浙東寄楊柳枝舞衫，偶因嘗酒》詩中就有：“柳枝慢踏試雙袖，桑落初香嘗一杯。”錢起《九日宴浙江西亭》詩中也說：“木奴向熟懸金實，桑落新開瀉玉缸?！蓖貘P池與“小鴻”一觥一觥對飲的時節(jié)正是桑落之時，說不定喝的也是桑落酒，所以詩人正是在這種美酒微醉的情境中，才將坐在對面的朋友看成了宋人。

詩的第二句里，詩人稱這位對飲的朋友“小鴻”為“米顛兄”，即將其比作宋人米芾。宋代大書法家米芾以其行止違世脫俗，倜儻不羈，人稱“米顛”。 如文天祥在《周蒼崖入吾山作圖詩贈之》中說：“三生石上結(jié)因緣，袍笏橫斜學(xué)米顛。”清人陳維崧在《滿庭芳》詞中也寫道：“空歸去，數(shù)聲暝磬，行過米顛墳?！庇纱丝梢?，王鳳池的這位“小鴻”朋友，絕不是普通的往來者，一定有著與米芾一樣的性格或是擅寫米體字的書法家。

詩人接下寫道：在昌江岸邊的這個山村里，開軒面南，對著的正是黃山一脈。這里的“黃山谷”一語雙關(guān)，既是實指自然景觀的黃山山脈，又兼用了宋人黃庭堅的名字，另外還寓意是處往來無白丁，每天都有黃庭堅一樣的人物可談笑品飲。北宋書法大家、著名詩人黃庭堅，號山谷道人，人稱“黃山谷”，也是江西人。昌江邊上的景德鎮(zhèn)距黃山并不遠(yuǎn)，直線距離也就是百公里左右，而距黃山余脈則更近了，所以詩人說“昌江日對黃山谷”；同時，詩人與八年未見的老朋友聚會，一日之間晤談甚歡，對面坐著的又猶如宋人黃山谷，以此高度贊美了這位能書如米顛，能詩如黃庭堅般的“小鴻仁兄”。

三

最后一句：“畫里詩間說曼卿”，他們品酒、論詩、做畫，其間的話題是“曼卿”?！奥洹笔钦l？宋人石曼卿，這是王鳳池在詩中第三次提到宋人的名字，也是他二人飲酒間最主要的話題。

石曼卿，名延年，曼卿是他的字。他生于北宋淳化五年（994年），卒于康定二年（1041年）。他雖然只活了47歲，卻是宋代赫赫有名的人物。他性嗜酒，舉止放蕩，善出詼諧幽默之語，有李謫仙之奇才?！掇せㄖ蓍e錄》一書中曾記載他為“天若有情天亦老”的絕對：“月如無恨月長圓”。他曾為被誣告的好友說了幾句公道話而貶到海州（今連云港市），做了一個小小的通判。后來他又受命于危難之際，在河北、陜西等地組織起幾十萬大軍抵御西夏，立下大功，皇帝因此賞賜他緋衣銀魚。然而當(dāng)朝廷正準(zhǔn)備重用他的時候，他卻因病逝世。石曼卿才華橫溢，眾多文人都與他交好。他病逝后，歐陽修作《祭石曼卿文》，梅堯臣作《祭石學(xué)士文》，又作《吊石曼卿》詩，蔡襄作《哭石曼卿》。由此可見他的影響和與這些人的交誼。

石曼卿的書法也頗為有名，王鳳池與“小鴻”“畫里詩間說曼卿”，其中最主要的可能就是他的書法，因為在第二句里詩人曾稱他為“米顛翁”。石曼卿的書法，頗呈才情，當(dāng)時人說他“奇篇寶墨多得于醉中，真一代文翰之雄也”。范仲淹在《祭石學(xué)士文》中也稱贊說：“曼卿之筆，顏精柳骨，散落人間，寶為神物。”如此說來，在那種深秋桑葉飄落、黃山隱約的環(huán)境里，與故交摯友酒熟耳熱之間，談?wù)撌淙似窌?，真是一個再好不過的話題了。

王鳳池在詩后的題款說“臨匡廬盆浦之譜”?！芭杵帧奔础颁云帧薄！颁浴毕典运暮喎Q，又名湓澗，因源出江西省瑞昌縣清湓山東麓而得名，順流經(jīng)九江而入長江。因此，九江在晉代稱“湓城”或“湓口城”，其后又稱作“湓浦港”。這里是說此畫作是臨摹廬山九江湓浦一帶的山水之景色以送兄長，可見此山景是有所本的。王鳳池曾為九江知府，對“湓浦”山水景致當(dāng)然熟知，或可說這也是他在瓷板上的寫生之作。

這首題在瓷板上的七言絕句，深得唐宋真韻，既有情趣，又具理趣，且內(nèi)中意象紛呈，堪稱詩中妙品。詩不貴深奧，全貴投入，深奧是學(xué)術(shù)之獺祭，投入方為創(chuàng)作之精血。學(xué)術(shù)靠苦功，博大的學(xué)術(shù)描入落花庭院之中難免兩傷，飽含精血的作品才是天生性靈之鑄造。看王鳳池這首絕句，可見出他與朋友“小鴻”的深情投入，從從容容，灑灑落落中以三位宋人才子相比對，可謂真情真趣。

在欣賞《昌江日對黃山圖》的畫意之后，我也更對王鳳池的書法感興趣。王氏行書，完全從古代帖學(xué)一脈而來，宗法“二王”和宋人筆意，尤其是對宋人書法，體會最深，表現(xiàn)最切。這正如同他在與朋友的品飲間就能一下拈出三位宋人入詩，并且那般妥貼、那般渾融一樣，他的書法中也多是宋人意趣，既有蘇軾的才情，又具米芾的氣韻，既蕭散奔放，又嚴(yán)于法度。如這件瓷板書法上的布局和結(jié)字，以及每一筆的書寫，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當(dāng)、簡繁有度的程度。比如“桑”字的瘦，“間”字的扁，“卿”字一豎的外傾，“奉”字一豎的拉長等，都給人以意外的情致和趣味，從而達(dá)到一種沉著超逸的視覺美感。這種書法美學(xué)上的個性追求，也是他作為翰林書家最基本的當(dāng)行本領(lǐng)，在那個年代的淺絳彩瓷畫師中，無人能及。

王鳳池是個有才氣又睿智的人，學(xué)問境界自然一流，天生具有流連后花園的才子襟懷，作詩寫字繪畫自成舊家風(fēng)范。與金品卿、王少維之間稍加切磋，就會在腕下瓷上生發(fā)出倪云林式的山水云煙和翰林風(fēng)華。中國文人瓷畫收藏與研究家石門張森先生見此板曾評說：“好瓷，好畫，好詩，好字，好印！——謂之五絕不為過！”此評可謂頗中肯綮。 （責(zé)編：雨嵐）