古傳內(nèi)功易筋經(jīng)十二勢(shì)

所謂易筋者，非真能將人體之經(jīng)絡(luò)取出而換以堅(jiān)強(qiáng)之筋，猶言練此功夫，日久之后即可使筋骨堅(jiān)強(qiáng)，勝于未練之時(shí)，如脫胎換骨。易筋者，比喻之辭也，實(shí)為練力運(yùn)氣、舒展筋脈之法。此功練成之后，即能運(yùn)柔成剛，以御外侮。雖精氣已衰之人，勤習(xí)此法，也足以延年祛病。

第一勢(shì)

【練法】

先盤膝而坐，以右腳背加于左大腿之上面，更將左腳從右膝外扳起，以左腳背加于右大腿之上面，使兩足心皆向上。此為雙盤趺坐法，即尋常打坐，亦多用此法，唯須練習(xí)有素，始能自然。

坐時(shí)身宜正直，且不能有所依傍，而坐于木板之上。因棕藤之墊，質(zhì)軟而有彈力，易使人身體偏側(cè)，故不相宜。

兩手則緊握雙拳，四指屈于內(nèi)，而以拇指護(hù)其外。兩拳放于膝頭之上，須純聽(tīng)其自然，不可稍微用力。將雙睫下垂，眼露一縫，口緊閉，上下牙關(guān)相切，舌舔于牙關(guān)之內(nèi)，冥心屏息，全身完全不用絲毫勉強(qiáng)之力，唯將精氣神三者，用意想之法，而注于丹田。在入手之初，決不能立時(shí)匯合，唯如此凝思存神，日久自有功效。

【要點(diǎn)】

此勢(shì)在未行功之先，因心中雜念，一時(shí)不易完全消滅。雜念不消，則心神不寧；心神不寧，則精神渙散，行功等于不行，絕不能收到絲毫效果。故先用此法，消其雜念，然后行功，自無(wú)妨礙。所以，必注想于丹田者，蓋以其為內(nèi)府之中宮也。

第二勢(shì)

【練法】

行第一勢(shì)功夫，大約以一炊時(shí)為度，然后更續(xù)行第二勢(shì)。

趺坐如前，兩足并不放開(kāi)，身體亦完全不動(dòng)，唯兩手則將握拳之指，徐徐放開(kāi)，以舒直為度。然后，將兩臂緩緩從側(cè)旁舉起，掌心向上，舉至平肩之時(shí)，則屈肱內(nèi)引，由頭上抄至后面，同時(shí)，翻轉(zhuǎn)手腕，使掌心向前，大指在下，至玉枕穴后面時(shí)，兩手漸漸接合，十指交叉，而抱持其后頭，兩手之掌根，適按于耳門穴之上，兩臂則成三角形。

抱時(shí)不宜有有形之力，頭略后仰，胸稍前突。唯在兩手動(dòng)作之際，軀干各部，不宜稍有震動(dòng)，心意仍須注在丹田；既抱住頭顱之后，略事停頓，即提氣上升，意想此一口氣，似由丹田而起，經(jīng)過(guò)臍輪，上達(dá)心包，而過(guò)喉結(jié)，直至頂門，而停留片時(shí)，再使由頂門向后轉(zhuǎn)下，經(jīng)玉枕穴由頸椎緣脊而下，過(guò)尾閭抄至海底，再轉(zhuǎn)上而回至丹田。

初行時(shí)，不過(guò)一種意想，氣力必不能遵此途徑，而運(yùn)行自在。唯練習(xí)既久，自有成效。唯行此功夫時(shí)，須一切純?nèi)巫匀?，不可有絲毫勉強(qiáng)，且不可過(guò)于貪功，是學(xué)者宜注意者也。

【要點(diǎn)】

此一勢(shì)功夫，乃使氣力轉(zhuǎn)運(yùn)循環(huán)之法。蓋頂門之百會(huì)穴，實(shí)為首部要區(qū)，而臍下之丹田穴，實(shí)為內(nèi)府寶庫(kù)，同一緊要。故氣力上升，則貯于百會(huì)；氣力下降，則歸于丹田。一升一降，即周天循環(huán)之道；一起一伏，亦陰陽(yáng)造化之機(jī)。所以，須一切純?nèi)巫匀徽撸w本乎先天之靜穆，而致后天之生動(dòng)之。

練習(xí)時(shí)，以循環(huán)二度而停止，乃將雙手放開(kāi)，握拳收置于兩膝之上，回復(fù)原狀。

第三勢(shì)

【練法】

行第二勢(shì)功夫既畢之后，乃將圈盤之腿，緩緩放下，略事休息，使腿部之筋骨，得以舒展，氣血不至因而壅阻。但在此休息之時(shí)，心神猶須寧?kù)o，切不可有絲毫雜念興起。

一炊時(shí)后，再將兩足徐徐向前伸去，至腿部平直為度。兩腿緊并，兩足跟之后部放于板上，跖則直豎，足心向前，足尖向上，更將上身徐徐下俯，兩手則從旁側(cè)抄向前方，至足前時(shí)，乃交叉十指，收住兩足。須將兩足用力，向前伸挺，而兩手則向后拉引，方為得力，腰背兩部，始可因之而緊張。成此姿勢(shì)之后，乃將貯留丹田之氣，運(yùn)于肩背腰股各部。

初時(shí)，亦僅意想可到，練至功夫漸深，則氣力亦可隨之俱到矣。行此一勢(shì)功夫，亦以一炊時(shí)為度，然后徐徐放開(kāi)，回原來(lái)之平坐狀態(tài)。

【要點(diǎn)】

此一勢(shì)，乃充實(shí)軟襠各部之法，其主要之處，則在乎腰閭。因此一部，在人身各部之中為最為軟弱，氣力亦最不易貫注，故行時(shí)必須俯身至極度，然后始能使腰部之筋肉緊張，筋肉緊張之后，氣力亦較易達(dá)到。勤加練習(xí)，自有妙用。惟身體起落之時(shí)，務(wù)徐緩，切不可向左右擺動(dòng)，以亂其神而散其氣，是為最要。學(xué)者慎之!

第四勢(shì)

【練法】

行第三勢(shì)功夫既畢，略略休息，更續(xù)行第四勢(shì)。

先將兩腳徐徐盤起，以右腳背置于左大腿上面，然后，將左腳從右膝外扳起，放于右大腿之上面，兩腳心皆向天，成為雙盤坐之勢(shì)。唯在兩腳盤坐時(shí)，上身切忌向前后或左右搖動(dòng)。

坐定之后，寧神一志，注氣于丹田，摒除一切雜念。稍事停頓，兩手即徐徐翻腕，使掌心向外。然后，兩臂從左右兩側(cè)緩緩上舉，至頂門上面相合，交叉十指，再將腕向前翻轉(zhuǎn)，而使掌心向上，兩掌用力上托，同時(shí)運(yùn)用其氣，使從丹田向上提起，轉(zhuǎn)入兩臂，而達(dá)于指掌。亦用以意役神、以神役氣之法，并無(wú)有形之動(dòng)作，唯意念之專注耳。

行此一勢(shì)功夫，亦以一炊時(shí)為度。然后，徐徐將手松開(kāi)，將兩臂仍從旁側(cè)落下，運(yùn)氣下降，回復(fù)原狀。

【要點(diǎn)】

此勢(shì)乃行氣于臂指之法，較第三勢(shì)為難。因臂部肌肉堅(jiān)實(shí)，氣不易行，如欲練至意到氣達(dá)、氣到力隨之境，非短時(shí)間所能奏效，頗費(fèi)苦功也。其所以須盤坐而行者，固實(shí)其下盤也。架手于頂門，則可使全身上提，正直得勢(shì)，使氣易于上達(dá)，更不至中途所阻閡也。在兩手動(dòng)作之時(shí)，務(wù)須徐緩，而固其神氣，不可粗率也！

第五勢(shì)

【練法】

行第四勢(shì)功夫既畢之后，乃將所盤之兩足，徐徐放開(kāi)，向前伸去，以腿直為度。兩足相并，以足跟之后部，放于板上，足心則向前，足尖則向上，與第三勢(shì)之起手時(shí)相同。略略休息之后，即續(xù)行第五勢(shì)功夫。

先將兩手由兩旁側(cè)之下面，徐徐移向后方，至尾閭穴之后，兩手相合，交叉十指，將腕翻轉(zhuǎn)，使掌心向正后方，而兩手背則貼于尾閭穴之兩旁，須要貼得緊緊，不可稍有松浮。兩肩頭則用力向前逼出，兼向上聳，務(wù)使肩背部分之筋肉，緊張異常。然后，用意想之法，運(yùn)用其氣力，使充實(shí)其肩背。起初，不過(guò)意行；久后，自能達(dá)到。

行此一勢(shì)功夫，亦以一炊時(shí)為度，然后，徐徐收回雙手，回復(fù)原狀。

肩背等部，骨多筋雜，皮肉極薄，而堅(jiān)實(shí)異常，故氣力之不易運(yùn)行，與臂指相等。練習(xí)亦頗不易，收效之遲緩，較諸上一勢(shì)為尤甚，然能下苦功，亦必有成。

【要點(diǎn)】

此勢(shì)之所以兩手放于后面，及兩肩前逼而兼上聳者，無(wú)非欲使肩背部分之筋肉緊張，而易于運(yùn)行其氣，使之到達(dá)，不致多所阻閡也。唯在運(yùn)氣之時(shí)，并無(wú)有形之動(dòng)作，純以意行耳。

第六勢(shì)

【練法】

行第五勢(shì)功夫既畢，略事休息，然后續(xù)行第六勢(shì)。

先將兩足收回，成盤坐之狀，以右腳背加于左大腿上面，更將左腳從右膝之外面扳起，亦將腳背放于右大腿上面，使成雙盤坐法，與第一勢(shì)相同。

兩足動(dòng)作時(shí)，上身切忌搖動(dòng)。坐定之后，先將兩手從旁移至前面，至臍下時(shí)，兩手相合，而交叉其十指，翻腕向內(nèi)，以掌心捧住小腹。

初時(shí)，并不用力，冥心存念，略定神思，然后運(yùn)氣，由丹田而注于腎囊，以活動(dòng)其睪丸。停頓少許后，乃提氣上升，以回原處，做似欲將兩睪丸吸入腹中之想。在提氣上升之際，同時(shí)兩手心亦漸漸用力，略做向上摩起之勢(shì)。略停片刻，更運(yùn)氣注于腎囊。

如此升降，各十二度而功畢。

【要點(diǎn)】

腎囊為人身最要之物，睪丸又極嫩弱，稍受外力，即易破損。此一勢(shì)功夫，乃專練收斂睪丸之法，即世稱之“斂陰功”是也。

在初練之時(shí)，睪丸必難隨氣升降，然練習(xí)稍久，即易活動(dòng)，反較運(yùn)氣于肩背等為易于收效。因腎囊為筋絡(luò)所成，中空而運(yùn)接于小腹，與丹田相距甚近，故氣力易于運(yùn)到，待練習(xí)既久，睪丸自能隨氣升降矣。此功練成，人縱欲取我下部而制我之命，亦無(wú)從下手矣。

第七勢(shì)

【練法】

行第六勢(shì)功夫畢，略事休息，再續(xù)行第七勢(shì)。

上身及兩腿，完全不動(dòng)，就原勢(shì)略略加以停頓耳。兩手則從小腹上徐徐撤下，移向兩股之側(cè)，按于板上，大指在內(nèi)，指尖則向前面，掌按板面，不宜過(guò)分用力，但求其能相貼合耳。

心神既定之后，則將兩臂徐徐用力下注，意欲將上身做向上升起之狀，唯并非有形之動(dòng)作！同時(shí)，提氣上升，使充于胸廓，停滯不動(dòng)。歷一呼吸之久，再將氣從原道降下，停于丹田，而兩臂之力，亦同時(shí)松弛，回復(fù)原狀。更隔一呼吸時(shí)，再提氣上升如前。如此，升降各十二度為止。

此勢(shì)功夫，雖不甚難，但在初入手時(shí)，亦不免有所阻礙，須經(jīng)過(guò)若干時(shí)后，始克升降自如。

【要點(diǎn)】

此一勢(shì)功夫，乃充實(shí)胸廓之法。運(yùn)氣于內(nèi)，故較行于筋膜之間為易，唯運(yùn)行雖易，而停滯一事，極為煩難。若神氣未能完固之人，決難達(dá)到此目的，此即道家所謂“凝神鑄氣”之法也。

初入手時(shí)，未能久停，為時(shí)不妨稍暫，以后逐漸加長(zhǎng)可也。是在學(xué)者自己斟酌之。

第八勢(shì)

【練法】

行第七勢(shì)功夫既畢之后，即就原勢(shì)略事休息，調(diào)和氣力，使稍弛展，然后再續(xù)行第八勢(shì)。

此勢(shì)上身與兩足皆不動(dòng)，一如以上二勢(shì)之姿勢(shì)，唯將兩手提起，使離開(kāi)板面，然后，徐徐向前移去，繞至兩腳心之上面，即以左掌心緊按右足心，右掌心緊按左足心，即以中渚穴緊對(duì)涌泉穴也。大指在內(nèi)，指尖相對(duì)，肘微兩屈，臂部并不用十分氣力，但以手足兩心貼合為度。

略略停頓之后，始將兩臂稍微用力撐拄，同時(shí)將氣從丹田中運(yùn)行而出，使之從下抄左，轉(zhuǎn)上繞右方而下，回至丹田，在臍之四周繞一圓圈，上及肚子之下，旁及前腰。

如此，運(yùn)行一周之后，即休息一呼吸時(shí)，再為運(yùn)行，以九度為止。若為女子，則宜自右而左。

【要點(diǎn)】

此勢(shì)乃練氣充實(shí)肚腹之法，而兼及于腰腎之前部者。行時(shí)，宜先鼓足其氣，使之略一停滯，然后，再運(yùn)之，循軌而行，似較稍易。唯在運(yùn)行之時(shí)，非但外表不宜顯有形之動(dòng)作，如身體動(dòng)搖等，既內(nèi)部亦不宜有迸氣掙力之象，須純?nèi)纹渥匀?。初時(shí)，固未必能盡如我意；久后，必可成功也。

第九勢(shì)

【練法】

行第八勢(shì)功夫既畢之后，仍就雙盤坐之原勢(shì)，略事休息。上身與腿足，完全不動(dòng)，一如上勢(shì)，唯將兩手徐徐至側(cè)面，仍按于板上。休息約三個(gè)呼吸時(shí)，則續(xù)行此第九勢(shì)。

先將右手在前面徐徐向斜上方屈肱舉起，至左肩之上，即用手掌搭于肩上，掌心適按于肩窩穴上，五指則在肩后，肱緊貼于胸脅前面。

然后，再將左手亦從前面向斜上方徐徐屈肱舉起，左掌心按住右肩窩穴，肱則緊貼于右肱之外側(cè)，用力緩緩搿緊（搿，用力抱），而使其肩背之筋肉，緊張至極度，同時(shí)則運(yùn)用丹田之氣，使之上升，而充實(shí)其肩背之內(nèi)部。初時(shí)，決難氣隨神到，但宜用意想之法行之，日久之后，自能運(yùn)行無(wú)阻。

【要點(diǎn)】

此一勢(shì)亦系行氣于肩背之法。肩背以筋雜肉薄之故，氣力殊不易運(yùn)到，唯其不易運(yùn)到，故須多練。行時(shí)所以必兩手抱肩、緊聚相搿者，亦正欲使其肩背緊張，而氣易于貫注也。

第十勢(shì)

【練法】

行第九勢(shì)功夫畢，先將左手徐徐放下，按于板上，再將右手落下按板。然后，將圈盤之兩腿，徐徐放開(kāi)，直伸于前。略事休息，更續(xù)行第十勢(shì)。

須將兩腳收回，屈膝而跪，兩腿緊緊相靠，腳背貼板，臀部坐于小腿之上面，尾閭則緊靠?jī)赡_跟。上身略向后仰，頭正目前視。但經(jīng)此一番動(dòng)作，心神必外瞀（），故須休息片時(shí)，加以收攝。心神既定，則徐徐將兩手從側(cè)面抄至前下方，屈肱向上舉起，至心窩旁、兩乳下為度，乃將兩手掌輕輕按于脅上，兩肘則略略用力后引，唯非有形動(dòng)作！按定之后，即將氣提之上升，用意想之法，使之充滿于兩乳房，停滯不動(dòng)，歷一呼吸之久，仍從原路，使之下降，如此，升降各九度而止。

【要點(diǎn)】

乳房在胸前亦系主要之部分，而膺窗、乳根等大穴皆在于此。若不練氣之充實(shí)，最易為外力所傷，與斂陰一勢(shì)功夫，實(shí)有同等之緊要！

此勢(shì)之所跪行者，蓋欲使上身正直，而氣易于運(yùn)行也。兩手按脅者，即所以示氣循行之路也。

第十一勢(shì)

【練法】

行第十勢(shì)既畢，即就原勢(shì)略息片時(shí)，兩手則徐徐放下，垂于旁側(cè)，稍稍舒展，續(xù)行第十一勢(shì)。

先將兩手稍微舉起，徐徐移向前面，至膝蓋之上，乃將右掌心按于右膝蓋，左掌心按于左膝蓋，即膝骨與腿骨接合之處。大指在內(nèi)，指尖向前，兩臂稍為用力作撐拄之狀，上身則向后作倚靠之勢(shì)，頭則后仰至極度。

心神既定之后，則將氣提之上升，經(jīng)臍輪、心坎等部而上起，至喉結(jié)穴而停留不動(dòng)，使喉部充實(shí)。

如此，歷一呼吸時(shí)，仍將氣下降，停滯丹田；亦經(jīng)一呼吸之時(shí)，再運(yùn)氣，上升而充注于喉結(jié)穴。如此，升降各九次，乃將上身徐徐坐直，頭亦下俯，兩手亦收回，垂兩側(cè)，回復(fù)原狀。

【要點(diǎn)】

咽喉為人身最要之地，生死關(guān)頭之所系，且喉管為一軟骨，雖有筋肉護(hù)于其外，奈極薄弱，故此部極易受傷，稍重即足致命，故必須加以鍛煉。若能運(yùn)氣于喉，而充實(shí)其內(nèi)部，功夫精純時(shí)，既快刀快劍亦不足以損其毫發(fā)矣。唯咽喉功夫，亦極不易練耳。

第十二勢(shì)

【練法】

行第十一勢(shì)功夫既畢，則將上身拾起，而使兩足徐徐舒展，直伸于前。略事休息后，即收起兩足盤坐，仍以右腳背置于左大腿上，而左腳背則置于右大腿上，成雙盤坐之勢(shì)。

在動(dòng)作之后，神志不免外瞀，故須瞑目靜心，以收攝之。待心神既定之后，即將兩手移至前方，上下相向。右手在下，左手在上，掌心相合，然后，用力將左掌自左而右，旋摩七十二度。

再翻轉(zhuǎn)兩手，使右手在上，左手在下，用右掌之力，自右而左，亦用力旋摩七十二度。

此時(shí)，掌心熱如火發(fā)，乃將兩掌移貼后腰，先由外轉(zhuǎn)內(nèi)，旋摩七十二度；更由內(nèi)轉(zhuǎn)外，亦旋摩七十二度。則此勢(shì)功夫畢矣。

仍收回兩手，做第一勢(shì)趺坐之勢(shì)。

【要點(diǎn)】

此十二勢(shì)功夫，皆系坐行之法，甚不易行，且久坐傷精，為行功十八傷之一。此一勢(shì)加于后，良非無(wú)故，蓋恐行功之人，久坐而損傷其精，故用此勢(shì)以養(yǎng)其精。后腰，精之門也，精門和暖，則生氣自足，更不虞其損傷矣。