高校思想政治教育視野下隱性教育方法的實(shí)現(xiàn)途徑

譚迪

摘要：隱性教育方法是相對(duì)于顯性教育方法而言的思想政治教育的一種全新的實(shí)施方法，具有教育目的的潛隱性、教育方式的多樣性、教育內(nèi)容的滲透性和教育主體的自主性等特點(diǎn)。因此通過挖掘高校隱性課堂的潛隱功能、發(fā)揮校園文化的陶冶功能、利用教育者人格的感染功能以及發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)功能等來進(jìn)行思想政治教育的隱性教育，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育方法的不足，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；隱性教育方法；途徑

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作，是黨和政府以及各類高等院校非常重視的一項(xiàng)任務(wù)，江澤民同志曾明確指出：“在繼承黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性?！盵1]隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、思想多元化的迅猛發(fā)展以及我國改革開放的不斷深入，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。加之當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，社會(huì)化程度不斷提高，傳統(tǒng)的“填鴨式”“灌輸式”的思想政治教育已不能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的日益變化和教育對(duì)象的精神需求。為了增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，創(chuàng)新思想政治教育的方法和手段，我們必須積極探索大學(xué)生思想政治教育的隱性教育方法。

一、隱性教育方法的內(nèi)涵以及特點(diǎn)

隱性教育方法是相對(duì)于顯性教育方法而存在的思想政治教育的實(shí)施方法，它是指利用人們社會(huì)實(shí)踐和人生活動(dòng)（組織管理、職業(yè)活動(dòng)、人際交往、文化娛樂等），使人在不知不覺中接受教育的方法。[2]而顯性教育方法是指充分利用各種公開手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法。這種方法具有大規(guī)模性、多渠道性和公開性。[3]相對(duì)于顯性教育方法直接的、正面的“灌輸”教育，隱性教育方法能夠較好的消除教育對(duì)象的逆反心理，將教育內(nèi)容和要求滲透和潛隱到顯現(xiàn)教育方法無法達(dá)到的工作生活空間。隱性教育作為一種間接的，滲透的教育方法，有著自己鮮明的特點(diǎn)，主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）教育目的的潛隱性

隱性教育方法通過隱蔽教育目的，創(chuàng)設(shè)和利用有教育意義的情景氛圍，淡化教育目的的強(qiáng)制性、外來性，使教育對(duì)象在無任何外在壓力的情況下，潛移默化地接受教育影響。[4]對(duì)于90后為主體的大學(xué)生而言，普遍存在著對(duì)思想政治教育的逆反心理，他們具有反對(duì)他人強(qiáng)加給自己目的的心理，外在的直接要求容易引起他們的逆反和對(duì)抗情緒，所以，潛隱的教育目的更容易讓教育對(duì)象在無反感的狀態(tài)下接受教育要求。這種“潤物細(xì)無聲”的隱性教育雖不迅速，但具有滴水穿石的持久影響力。

（二）教育方式的多樣性

傳統(tǒng)的思想政治教育總是通過政治理論教育、批評(píng)教育等形式進(jìn)行的，這些顯性教育的方法在思想政治教育過程中發(fā)揮著重要作用，沒有它們，思想政治教育的主導(dǎo)地位和主導(dǎo)影響就很難體現(xiàn)。但這種正面的直接的教育形式的覆蓋面是有限的，而且很難激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，充分利用大學(xué)生生活中本身存在的因素和活動(dòng)形形式，如校園文化活動(dòng)，志愿者活動(dòng)等因素對(duì)人們進(jìn)行隱性教育是積極可取的。這種隱性教育的形式具有多樣性、靈活性、針對(duì)性等優(yōu)點(diǎn)，容易被大學(xué)生接受，且覆蓋范圍廣闊，效果良好。正如原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆斯基說過，“單單在兒童上學(xué)和回家的路途上，他們受的思想教育，就比在學(xué)校里待幾個(gè)小時(shí)所受的教育都強(qiáng)烈、鮮明得多?！盵5]

（三）教育內(nèi)容的滲透性

思想政治教育的內(nèi)容僅僅從理論上進(jìn)行學(xué)習(xí)，所發(fā)揮的實(shí)際影響是非常有限的，只有將其融入到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，各種活動(dòng)之中，才能發(fā)揮無處不在的影響作用，才能將思想政治教育真正落到實(shí)處。隱性教育方法把教育內(nèi)容滲透到組織規(guī)范制定和管理過程之中，讓思想教育在人們生活的多個(gè)角度不知不覺的展開，對(duì)教育對(duì)象的思想、行為產(chǎn)生潛移默化影響和塑造作用。隱性教育的這種有意識(shí)的將思想教育內(nèi)容滲透到人們各種活動(dòng)之中的工作特性，可以使過去與思想教育無關(guān)的部門、單位、人員和活動(dòng)領(lǐng)域，成為思想教育的載體，進(jìn)而形成多種社會(huì)因素和多方面人員參與的教育合力的功能，從根本上改變思想政治教育單打獨(dú)斗的局面。

（四） 教育對(duì)象的自主性

思想政治教育能否收到預(yù)期的效果，關(guān)鍵在于教育對(duì)象的是否能真正的認(rèn)同思想政治教育的內(nèi)容，并外化為實(shí)踐活動(dòng)和行為習(xí)慣。在顯性教育方法中，教育者的主導(dǎo)地位是明確的，教育對(duì)象很容易處于被動(dòng)的狀態(tài)來接受思想政治教育的內(nèi)容，使得教育對(duì)象很難發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)、自主選擇的能力。隱性教育的方法則不同，它將思想政治教育的社會(huì)要求和內(nèi)容潛隱在大學(xué)生日常生活活動(dòng)之中，使之真正轉(zhuǎn)換為教育對(duì)象的主體性活動(dòng)。豐富多樣的思想政治教育信息，激發(fā)了大學(xué)生求新求異的興趣，促使大學(xué)生積極主動(dòng)的去獲取思想政治教育信息，參與到自主的活動(dòng)之中，將社會(huì)要求的思想觀念和行為規(guī)范內(nèi)化為自身的思想品德。從而實(shí)現(xiàn)教育的真諦“教育的目的是為了不教”。

二、隱性教育在高校思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

思想政治教育方法是思想政治教育者對(duì)教育對(duì)象實(shí)施教育影響的手段，對(duì)于達(dá)成思想政治目的，完成思想政治教育任務(wù)具有重要作用。長(zhǎng)期以來，思想政治教育方法的單一化、教條化，是思想政治教育不能落到實(shí)處，取得實(shí)效的重要制約因素。因此積極探索隱性教育方法在思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑，才能創(chuàng)新思想政治教育的方法和手段，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（一）挖掘高校隱性課程的潛隱功能

現(xiàn)代教育理論提出了“隱性課程”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，除了需要設(shè)立正規(guī)的和正式的課程進(jìn)行正規(guī)教育外，還應(yīng)設(shè)立隱性課程來覆蓋學(xué)生正規(guī)課程之外的活動(dòng)空間，讓學(xué)生在隱性課程中通過自主的活動(dòng)獲得教育。思想政治教育的隱性課程就是指除了思想政治教育理論課程之外的隱藏著思想政治教育信息的課程，如社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)課程。這些隱性課程作為一門學(xué)科的歷史發(fā)展，都有其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、研究方法等，除了其博大精深的專業(yè)知識(shí)外，還蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育的信息，有著巨大的育人功能。[6]因此，我們必須深入的挖掘隱性課程的資源，將思想政治教育貫穿于隱性課程之中，在學(xué)生接受專業(yè)課程知識(shí)的同時(shí)潛移默化的受到思想政治教育的引導(dǎo)和熏陶，不僅拓展了思想政治教育的空間，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效，而且拓寬了大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，有利于大學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）發(fā)揮校園文化環(huán)境的陶冶功能

校園文化是精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是思想政治教育的重要載體。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。校園文化環(huán)境包括校園物質(zhì)文化和校園精神文化兩個(gè)方面。因此，優(yōu)化校園文化環(huán)境應(yīng)從以下兩個(gè)方面入手：一方面，要優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境。在進(jìn)行校園規(guī)劃的過程中，我們要綜合考慮校園的整體布局，既要體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色，又要具有時(shí)代氣息和人文關(guān)懷，使有形的建筑和無形的精神完美的結(jié)合起來，讓學(xué)生在自然、和諧、文化氣息濃郁的校園氛圍中潛移默化的受到熏陶和感染；另一方面，還要加強(qiáng)校園的精神文化環(huán)境的建設(shè)。良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式等是健康校園精神文化環(huán)境的重要標(biāo)志，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才起著潛移默化的重要影響。因此，精心設(shè)計(jì)和組織開著內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等校園文化活動(dòng)，使大學(xué)生在活動(dòng)參與中收到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華。[7]

（三）注重教育者的人格感染功能

思想政治教育的特殊性決定了必須依靠思想政治教育者的人格進(jìn)行教育。這是因?yàn)樗枷胝谓逃倪^程，不僅僅是教育者與教育對(duì)象思想觀念的交流過程，而且是雙方人格外化的過程。教育對(duì)象不僅在聽其言，而且在觀其行。人格力量的教育影響作用，是教育者的品格魅力和高尚行為對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生的心靈感到和感染，是教育對(duì)象在敬佩信服教育者基礎(chǔ)上的自覺模仿，這是一種最直接最有效的無聲隱性教育。為此，教育者應(yīng)該注重自身的人格感染功能，一方面要以身作則、言行一致，帶頭踐行自己所倡導(dǎo)的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，凡是要求教育對(duì)象做到的，自己首先做到；凡是要求教育對(duì)象不做的，自己首先不做，以自身的模范行為引導(dǎo)教育對(duì)象，對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)大的說服力、影響力和感召力。另一方面，教育者必須自覺追求人格的自我提高、自我完善。不斷增強(qiáng)自己的馬克思主義理論修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)健康的興趣愛好和生活習(xí)慣，具有良好的性格和心態(tài)，不斷用高尚的人格去感染和啟迪教育對(duì)象。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)功能

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的青睞是當(dāng)今大學(xué)生的典型特征。因此，思想政治教育可以通過網(wǎng)絡(luò)向大學(xué)生潛隱地傳輸思想教育信息，使人們?cè)诮邮軓V泛的時(shí)事新聞和各類社會(huì)信息的同時(shí)，潛移默化地受到思想政治教育。在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行隱性教育主要有以下形式；一方面，針對(duì)大學(xué)生渴望思想交流的特點(diǎn)，開設(shè)網(wǎng)上論壇，就大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題進(jìn)行網(wǎng)上交流與碰撞，在各種思想碰撞中，教育者作為普通一員發(fā)表觀點(diǎn)，來引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非，堅(jiān)持正確的立場(chǎng)。[8]或者開通網(wǎng)上心理咨詢服務(wù)平臺(tái)，利用在線交流平等化、匿名化的特點(diǎn)，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生自主地做出合理的判斷和選擇，使其更好地適應(yīng)社會(huì)，走出困惑，順利發(fā)展。另一方面，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將抽象的枯燥的教育內(nèi)容，用簡(jiǎn)單、生動(dòng)、直觀的形象表現(xiàn)出來，如制作簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)游戲，flash視頻等，能夠激發(fā)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣，使教育對(duì)象在輕松愉快的氛圍中接受教育內(nèi)容，收到事半功倍的教育效果。

參考文獻(xiàn)

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[7] 教育部. 共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意[R].2005