唐以來口語中“即”用法的演變

徐娟娟

（南京大學(xué)文學(xué)院，南京 210093）

唐以來口語中“即”用法的演變

徐娟娟

（南京大學(xué)文學(xué)院，南京 210093）

從古代漢語到現(xiàn)代漢語，“即”的使用范圍有所變化。借助唐代以來口語語料的分析，可大致考察“即”的用法演變過程。

即；唐代；口語

《現(xiàn)代漢語詞典》中，“即”有以下幾個(gè)義項(xiàng)：即11）靠近；接觸：若即若離。2）到；開始從事：即位。3）當(dāng)下；目前：即日。4）就著（當(dāng)前環(huán)境）：即景。5）姓。即2〈書〉1）就是：非此即彼——只與“非”連用，“不是……就是”之義。2）就；便：一觸即發(fā)。3）連即使。［1］637可見，“即”已不單獨(dú)使用，只作為一個(gè)語素，為實(shí)義；而它用作虛詞，只出現(xiàn)在書面語中。

《漢語大字典》列出“即（卽［2］314）”16個(gè)義項(xiàng)：1就食。2就；接近；靠近。3到，達(dá)到。4迎合；符合。5登。6追逐；尋求。7今。8古代法律專門術(shù)語。9半。10舍。11燭頭燼。12同“堲”。1）疾；憎惡。2）燒土為磚。13副詞。1）表示時(shí)間，相當(dāng)于“就”、“即刻”。2）表示范圍，相當(dāng)于“只”、“僅僅”。3）與“非”連用，表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“不是……就是……”。4）表示強(qiáng)調(diào)，相當(dāng)于“就是”。14介詞。1）表示方式、依據(jù)，相當(dāng)于“就”、“按照”。2）猶“就地”之“就”。15連詞。1）表示相承，相當(dāng)于“則”、“乃”。2）表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”、“假使”。3）表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“即使”、“盡管”。16姓。［2］316-317其中有13項(xiàng)為實(shí)義用法。對(duì)照《現(xiàn)代漢語詞典》發(fā)現(xiàn)，其大部分實(shí)義用法及一些虛詞用法在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失?？梢姟凹础睆墓糯鷿h語到現(xiàn)代漢語，使用范圍有所變化。作為一個(gè)詞而不是語素，其實(shí)詞用法消失，虛詞用法范圍縮小，口語中很少使用。

本文選用唐五代到清初反映口語面貌的語料，探討“即”用法的演變情況。

一、唐五代“即”的用法

（一）表示判斷

“即”用在主語和賓語中間，兼有副詞和系詞功能，相當(dāng)于“就是”。如：

兄卽清河崔公之第五息，嫂卽太原王公之第三女。（游仙窟）

你道生時(shí)樂，吾道死時(shí)好。死即長夜眠，生即緣長道。（王梵志詩·王你道生時(shí)樂）

“即”與“是”連用，相當(dāng)于“就是”，加強(qiáng)肯定語氣。如：

言語卽是文字。（六祖壇經(jīng)）

故仏慈悲，開此方便，用建盂蘭盆者，卽是其事也。（大目干連冥間救母變文并圖）

“即”還可與“是”構(gòu)成“即……是（也）”結(jié)構(gòu)。如：

即此山是也。（游仙窟）

佛法平沉，卽此便是。（祖堂集·卷六·洞山和尚）

（二）表示即刻

“即”為副詞，表時(shí)間連接，先后兩種動(dòng)作行為相繼發(fā)生，相當(dāng)于“就、便、立即、馬上”等。如：

眾人皆大笑，一時(shí)倶坐，卽喚香兒取酒。（游仙窟）

慮恐楚使相逢，不得久停，至岸卽發(fā)。（伍子胥變文）

雀兒出來，不問好惡，拔拳卽差。（燕子賦）

（三）表示轉(zhuǎn)折

“即”為副詞，相當(dāng)于“卻”。如：

因何聞法卽不悟，緣邪見障重，煩惱根深。（六祖壇經(jīng)）

夫婦擬百年，妻即在前死。（王梵志詩·夫婦擬百年）

（四）表示范圍

“即”為副詞，表示僅限于某個(gè)范圍，相當(dāng)于“僅僅、只”，有時(shí)與“只”連用。如：

皇帝亦見，宣問皇后：“緣卽罪楊堅(jiān)一人，不干皇后之事。”（韓擒虎話本）

推五岳卽須臾，喝太陽海水，時(shí)向逆流。（葉浄能詩）

各自觀察，莫錯(cuò)用意，經(jīng)中只卽言自歸依佛，不言歸依他佛，自性不歸，無所依處。（六祖壇經(jīng)）

（五）表示實(shí)現(xiàn)

同副詞“既”，“已經(jīng)”之義。此用法《漢語大字典》未收，《故訓(xùn)匯纂》收義項(xiàng)“即當(dāng)為既”［3］286。如：

朕未登機(jī)之日，卽有皇后，及至登機(jī)已來，全無子息。（葉浄能詩）

兒替阿耶來，新婦替家母。替人即到來，條録相分付。（王梵志詩·用錢索新婦）

（六）表示進(jìn)行

介詞，下接表行為發(fā)生時(shí)間、處所或條件的詞語，相當(dāng)于“當(dāng)、就著、就在”等?；居迷跁r(shí)間前，如“即日、即時(shí)”等。此用法今只在書面語中保留。如：

卽時(shí)豁然，還得本心。（六祖壇經(jīng)）

我卽如今設(shè)何計(jì)，除滅不交出世間。（破魔變文）

師曰：“你卽今是什摩？”（祖堂集·卷五·龍?zhí)逗蜕校?/p>

（七）表示假設(shè)

假設(shè)連詞，用在復(fù)合句的前一個(gè)分句，表假設(shè)，相當(dāng)于“假使、假如、要是”；用在后一個(gè)分句，表結(jié)果或推論，相當(dāng)于“則、那么”等。如：

十娘詠曰：“雙燕子，可可事風(fēng)流。卽令人得伴，更亦不相求。”（游仙窟）

貪錢險(xiǎn)不避，逐法易成難。即今不如此，寧隨體上寒。（王梵志詩·壯年凡幾日）

師曰：“眾生若聞，卽非眾生?！保ㄗ嫣眉ぞ砣せ壑覈鴰煟?/p>

（八）表示因果

承接連詞，表上下兩事相因。用在復(fù)句的后一個(gè)分句，表示結(jié)果；前一個(gè)分句表示條件或情況。相當(dāng)于“便、就、則”。如：

又與少年新婦常相見，好卽共有，惡卽自知。（秋胡變文）

自古有言：軍慢卽將殀，主慢卽國傾。（韓擒虎話本）

既無人縛汝，卽是解脫，何須更求解脫？（祖堂集·卷二·僧?）

（九）表示讓步

讓步連詞，用在復(fù)合句前一分句，表讓步，后一分句表結(jié)果。相當(dāng)于“即使、即便、縱使、盡管”等。如：

自性起念，雖卽見聞?dòng)X之，不染萬境，而常自在。（六祖壇經(jīng)）

有幸得逢君子，雖卽家中不被，何惜此之一餐？（伍子胥變文）

王卽情偏寵，其如命不長。（歡喜國王緣）

（十）表示歸屬

主謂之間，表示陳述對(duì)象屬“即”后面所述情況?；蛳喈?dāng)于“是”，或可省略。如：

臣卽生魯邑，長在魏川。（秋胡變文）

羊即披毛走，人著好衣裳。（王梵志詩·身如圈里羊）

兩共前生種，今世作夫妻。婦即客舂搗，夫即客扶犁。（王梵志詩·貧窮田舍漢）

此義項(xiàng)《漢語大字典》未收?！豆视?xùn)匯纂》收義項(xiàng)“即，猶是”，取例為《戰(zhàn)國策·魏策四》“即王有萬乘之國”［3］286。原句為“卽王有萬乘之國，而以一人之心為也”［4］889-890，“即”與句末“也”連用，表判斷。

前引《王梵志詩》幾處“即”即便去掉，對(duì)句義以及句子通暢沒有影響，可以看作是為了湊滿一句詩的五個(gè)音節(jié)，沒有實(shí)際的結(jié)構(gòu)或意義作用，并不像現(xiàn)代漢語系動(dòng)詞“是”那樣在結(jié)構(gòu)中不可或缺。

還有一些“即”亦無明確的實(shí)際意義，與“是”字或其他謂詞連用，湊足音節(jié)。如：

楊堅(jiān)啟言皇后：“某緣力微，如何卽是？”（韓擒虎話本）

對(duì)曰：“向阿誰說卽得？”（祖堂集·卷三·慧忠國師）

（十一）表示承接

與“遂、便”等構(gòu)成雙音節(jié)連詞“遂卽、便卽、卽便”等，表示前后相繼關(guān)系，相當(dāng)于“于是、然后”等。如：

（十娘）亦不辭憚。遂卽逶迤而起，婀娜徐行。（游仙窟）

諸善知識(shí)，若在學(xué)地者，心若有念起，卽便覺照。（神會(huì)語錄·菩提達(dá)摩南宗定是非論）

惠能聞?wù)f，宿業(yè)有緣，便卽辭親，往黃梅憑墓山，禮拜五祖弘忍和尚。（六祖壇經(jīng)）

（十二）雙音連用

與其他副詞連用，詞義虛化，雙音化明顯。如：

舜子當(dāng)卽知是父母小弟也。（舜子變）

人生在世，有身智浮名為二足，忽卽有身而無智，忽卽有智而無身。（?山遠(yuǎn)公話）

要餐頓可食六七十料不足，或卽隱身沒影……（葉浄能詩）

唐五代口語語料中，“即”很少有實(shí)詞義。最多的是用作表動(dòng)作先后相承的副詞、表兩事相承的連詞，以及與“便、遂”等構(gòu)成雙音副詞。作“就”或“就是”，表示判斷或加強(qiáng)肯定語氣的用法也較多。“即”在唐五代虛詞用法很多，范圍較現(xiàn)代漢語更寬泛。

二、宋代“即”的用法

（一）表示判斷

兼作副詞和系詞，相當(dāng)于“就是”。如：

“而生其心”，謂此心非離真而立處，立處卽真也。（大慧普覺禪師書·答劉寶學(xué)）

誦數(shù)，卽今人讀書記遍數(shù)也……（朱子語類·總訓(xùn)門人）

與“是”連用，相當(dāng)于“就是”，加強(qiáng)肯定語氣。如：

真俗不二，即是圣諦第一義。（碧巖錄）

蓋饑而食者，卽是從里面出來。（朱子語類·總訓(xùn)門人）

與“是”構(gòu)成“即……是（也）”結(jié)構(gòu)，表判斷。如：

他南方魔子，便說卽心是佛。（碧巖錄）

蓋卿問：“……明道曰‘卽此是惻隱之心。’……”（朱子語類·總訓(xùn)門人）

（二）表示即刻

副詞，相當(dāng)于“就、便、立即、馬上”等。如：

自南使過瀘溝河，卽焚橋梁。（三朝北盟會(huì)編·茅齋自敘）

并吞吳越，七雄交戰(zhàn)，卽漸興楚漢。（劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)）

（三）表示轉(zhuǎn)折

副詞，相當(dāng)于“卻”。如：

其鴻河爾、天池北朝言未了公事，使人雖聞，卽不敢歸奏。（乙卯入國奏請(qǐng)）

前來蒙丞相惠書，止是說淮南不得屯駐軍馬，卽不曾見說占據(jù)之事。（三朝北盟會(huì)編·紹興甲寅通和錄）

（四）表示范圍

副詞，相當(dāng)于“僅僅、只”，或與“只”連用。如：

蕭相公、梁學(xué)士在代州界逐次相見，實(shí)卽只閑爭相織羅公事，何曾的當(dāng)商量地界？（乙卯入國奏請(qǐng)）

若雄州不與回報(bào)，或雖有回報(bào)，內(nèi)稱只是回謝，更無可商量，卽恐北人未肯令臣等依例過界，臣等必直在雄州等候。（乙卯入國奏請(qǐng)）

（五）表示進(jìn)行

介詞，相當(dāng)于“當(dāng)、就著、就在”等。如：

且到達(dá)磨即今在什么處？（碧巖錄）

卽時(shí)倉卒治行。（三朝北盟會(huì)編·紹興甲寅通和錄）

（丑）卽日恭惟，愿我捉得一片牛皮。（張協(xié)狀元）

（浄）卽刻共惟臺(tái)候萬福?。◤垍f(xié)狀元）

以上“即”后接表時(shí)間的詞，此外還有后接表?xiàng)l件的指示代詞“此”。如：

事多質(zhì)不美者，此言雖若未是太過，然卽此可見其無志，甘于自暴自棄，過孰大焉！……（朱子語類·訓(xùn)門人）

（六）表示假設(shè)

假設(shè)連詞，相當(dāng)于“假使、假如、要是”，或“則、那么”等。如：

如臣等過界方說，卽與牒去事理無異，但免致界首邀難往復(fù)。（乙卯入國奏請(qǐng)）

若下面不免回改，卽恐愈傷事體，費(fèi)力收拾。（乙卯入國奏請(qǐng)）

（七）表示因果

承接連詞，相當(dāng)于“便、就、則”。如：

及交燕月日，兀室云：“只為所取戶口未足，卽無交割月日?！保ㄈ泵藭?huì)編·燕云奉使錄）

兩下進(jìn)兵夾攻契丹，卽軍馬不得過關(guān)。（三朝北盟會(huì)編·茅齋自敘）

（八）表示讓步

相當(dāng)于“即使、即便、縱使、盡管”等。如：

良嗣錯(cuò)愕失詞，答云：“元議割還燕地，若燕京不得，即西京亦不要?！保ㄈ泵藭?huì)編·茅齋自敘）

良嗣驚窘云：“某意但了燕山事，卽吾曹成功，恐因山后壞卻，宣贊何苦相戾？”（三朝北盟會(huì)編·茅齋自敘）

（九）表示歸屬

主謂之間，表示陳述對(duì)象屬“即”后面所述情況；或與“是”字或其他謂詞連用，湊足音節(jié)。如：

乃俊自出官已來，立到戰(zhàn)功，所至今來官資，卽不曾有分毫過犯。（王俊首岳侯狀）

且畢竟如何卽是？（碧巖錄）

喚卽榮貴來臨鄉(xiāng)臨郭，身襤褸，說不得萬千寂寞。（劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)）

（十）雙音連用

構(gòu)成雙音節(jié)詞“遂卽、便卽、卽便、隨卽”等，相當(dāng)于“于是、然后”等。如：

婆子道：“物事自賣在人頭，未得錢。支得時(shí)，卽便付還官人。”（簡帖和尚）

米谷般過一邊，不敢動(dòng)一粒，修完山寨了畢，卽便出還，不敢久住。（楊溫?cái)r路虎傳）

石崇聽得，隨即推篷探頭看時(shí)，只見月色滿天，照著水面；月光之下，水面上立著一個(gè)老年之人。（宋四公大鬧禁魂張）

宋代語料中還有“卽目（目卽）”一詞，表示“馬上”或“將要”之義。如：

知遠(yuǎn)卻對(duì)：“今有九州島安撫，卽目招軍，我去投事，特來與妻相別?！保▌⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)）

請(qǐng)君目卽出門，休在這里！（張協(xié)狀元）

（十一）當(dāng)下之義

名詞，當(dāng)下，目前，現(xiàn)在。如：

又復(fù)不要山后，則燕人志向不一，爭端在即，禍釁叵量，尚何自謂功耶？（三朝北盟會(huì)編·茅齋自敘）

（十二）到，開始從事

動(dòng)詞，到，開始從事。如：

燕王卽位，改怨軍為常勝軍。（三朝北盟會(huì)編·燕云奉使錄）

五代史：漢高祖者，姓劉，諱知遠(yuǎn)，卽位更名暠，其先沙陀人也。（劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)）

與唐五代相比，宋代語料中“即”出現(xiàn)頻率明顯降低。最多的用作表動(dòng)作先后的副詞，用作下接表行為發(fā)生時(shí)間、處所或條件的介詞，以及當(dāng)“就”或“就是”、表加強(qiáng)肯定語氣的副詞。此外，構(gòu)成雙音節(jié)副詞的用法也較多。此外，與唐五代相比，宋代語料中出現(xiàn)實(shí)義語素用法，如“即位、在即”。

三、元明“即”的用法

（一）表示判斷

相當(dāng)于“就是”。如：

是年十一月，惟庸親往說善長，善長猶趦趄未許，卽國史所記“惟庸西面坐，善長東面坐”是也。（牧齋初學(xué)集）

與“是”連用，相當(dāng)于“就是”，加強(qiáng)肯定語氣。如：

“天之明命”即是上天與我的明德。（魯齊遺書·大學(xué)直解）

（二）表示即刻

副詞，相當(dāng)于“就、馬上”等。如：

將女子郝丑哥施恨，卽于舌上烙訖三下。（元典章）

善長不為動(dòng)，更令以淮西地啖之，卽嘆息而起，遂自往面訂逆謀。（牧齋初學(xué)集）

（三）表示進(jìn)行

相當(dāng)于“當(dāng)、就著、就在”等。如：

徽宗聞言甚喜，卽時(shí)同高俅、楊戩望李氏宅來。（宣和遺事）

偉王卽日引兵逃遁。（新編五代史平話）

卽今朝庭差俺到彼，雙表議夫節(jié)婦。（團(tuán)圓夢(mèng)）

（四）表示假設(shè)

相當(dāng)于“則、那么”等。如：

時(shí)中書省凡有實(shí)封到京，必先開視，其有言及己非者，卽匿不發(fā)，仍誣罪其人。（牧齋初學(xué)集）

（五）表示承接

與“遂、便”以及“隨”等構(gòu)成雙音節(jié)詞，相當(dāng)于“于是、然后”等。如：

暫離家，卽便轉(zhuǎn)。（小孫屠）

成吉思隨卽起去，至巴泐渚納海子行住了。（元朝秘史）

（六）與副詞連用，義虛

是以大學(xué)始教必使學(xué)者卽凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。（魯齊遺書·大學(xué)直解）

（七）前接謂詞，無實(shí)義

次日往北行，貓兒莊里邊歇一夜，出大邊墻。次日往卽寧海子?xùn)|岸。（正統(tǒng)臨戎錄）

（八）到，開始從事

小官在南衙開封府為個(gè)府尹，方今大宋仁宗卽位，小官西延邊纔賞軍回來。（殺狗勸夫）

后頭打圍的人們撞著射殺，便那一日卽位布政殿，國號(hào)高麗。（樸通事）

元明語料中，“即”出現(xiàn)頻率較宋代更低，用法也更少。除了較多作表加強(qiáng)肯定語氣的副詞外，就是作連接時(shí)間的介詞，或構(gòu)成“便即、遂卽”等雙音節(jié)詞。

四、《紅樓夢(mèng)》中“即”的用法

本文選擇《紅樓夢(mèng)》作為明末清初語料。下面是《紅樓夢(mèng)》前八十回“即”的主要用法。

（一）表示判斷

相當(dāng)于“就是”。如：

且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。（第一回）

相當(dāng)于“就”，加強(qiáng)肯定語氣。如：

我那邊的人有怨我的，姐姐聽見也即同怨姐姐是一理。（第七十三回）

黛玉笑道：“何妨。我的窗即可為你之窗，何必分析得如此生疏?！保ǖ谄呤呕兀?/p>

（二）表示即刻

相當(dāng)于“就、馬上”等。如：

當(dāng)下即命小童進(jìn)去……（第一回）

今日一邀即至，誰知都信真了。（第二十八回）

這兒子慌了，便問：“心見鐵即死，如何針得？”（第七十五回）

（三）表示進(jìn)行

相當(dāng)于“當(dāng)、就著、就在”等。如：

即今秦氏之喪，族中諸人皆權(quán)在鐵檻寺下榻，獨(dú)有鳳姐嫌不方便。（第十五回）

寶玉的意思即刻便要叫人燙黃酒，要山羊血黎洞丸來。（第三十一回）

即時(shí)叫起寶玉，快洗臉，換了衣裳快來。（第七十七回）

（四）表示假設(shè)

相當(dāng)于“假使、要是”，或“則、那么”等。如：

若有果有善根能醒悟，即可以超脫輪回。（第七十七回）

（五）表示因果

表上下兩事相因，相當(dāng)于“便、就、則”。如：

且有吐血舊癥雖愈，然每因勞碌風(fēng)寒所感，即嗽中帶血，故邇來夜間總不與寶玉同房。（第七十七回）

（六）表示讓步

相當(dāng)于“即使、即便、縱使、盡管”等。如：

子興笑道：“說著別人家的閑話，正好下酒，即多吃幾杯何妨?！保ǖ诙兀?/p>

若妹子在世，斷不肯令你進(jìn)來，即進(jìn)來時(shí)，亦不容他這樣。（第六十九回）

（七）表示承接

相當(dāng)于“于是、然后”等。如：

正好忽逢此一驚，即便生計(jì)，向?qū)氂竦馈t樓夢(mèng)·第七十三回）

（八）表示“就著”

表“就著當(dāng)前環(huán)境”之義，如“即景”。

賈政道：“既這樣，限一個(gè)‘秋’字，就即景作一首詩。若好，便賞你；若不好，明日仔細(xì)。”（紅樓夢(mèng)·第七十五回）

再也要鋪陳些富麗，方才是即景之實(shí)事。（紅樓夢(mèng)·第七十六回）

《紅樓夢(mèng)》“即”的用法有限，表示動(dòng)作相繼發(fā)生這一用法較多，用作連接時(shí)間的介詞較多。表示讓步的用法也出現(xiàn)了一些。在作副詞、連詞時(shí)，語境口語性較弱。“表動(dòng)作相繼發(fā)生”這一用法雖然例句較多，但更多使用“便”字；表示讓步，文言性較強(qiáng)。

五、結(jié)論

通過整理，我們得出表1（“+”代表該時(shí)期有此用法，“-”表示沒有這一用法）。

本文使用的語料主要為《近代漢語語法數(shù)據(jù)匯編》［5］，唐五代、宋、元明這三本的篇幅相差不大。出現(xiàn)頻率上，“即”在唐五代卷中出現(xiàn)700余處，僅《王梵志詩》中就有100多處，而在宋代卷中只有200多處，元代明代卷中僅50處左右。

使用范圍上，唐五代時(shí)期“即”在口語中的虛詞用法很多，而越是往后，虛詞用法就越少，很多用法都被后來的“便、就”等取代。

表1 唐以來口語中“即”的用法對(duì)照表

續(xù)表1

第1類用法在四個(gè)時(shí)段都存在，但元明之后“即……是（也）”結(jié)構(gòu)幾乎不見；第3、6類用法一直存在；第4類用法，其中表因果和讓步在元明時(shí)未見，但整體來看四個(gè)時(shí)段也都存在；第2類用法又分4種，整體上看從唐五代到明清逐漸減少，其中表兩動(dòng)作連接的用法一直保存。不難發(fā)現(xiàn)，這些從唐代以來一直保存的用法，也是“即”在現(xiàn)代漢語書面語中最常見的用法。而第5、7類用法，在這些口語材料中本就不多見，再加上這些用法中“即”逐漸虛化，因而就在現(xiàn)代漢語中消失了。此外，“即”的使用還呈現(xiàn)出在雙音節(jié)詞中相對(duì)更多的傾向。如第6、8類用法，在現(xiàn)代漢語中也就保留了上列幾種，而“即”僅作為一個(gè)語素，保留在這些書面語色彩突出的雙音節(jié)詞中。

［1］中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典［K］.北京：商務(wù)印書館，2005.

［2］漢語大字典編輯委員會(huì).漢語大字典（一）［K］.成都：四川辭書出版社，1986.

［3］宗福邦，陳世鐃，蕭海波.故訓(xùn)匯纂［G］.北京：商務(wù)印書館，2003.

［4］劉向.戰(zhàn)國策［M］.上海：上海古籍出版社，1985.

［5］劉堅(jiān)，蔣紹愚.近代漢語語法資料匯編［G］.北京：商務(wù)印書館，1992-1996.

The Evolution of the Character“Ji”in Spoken Chinese since the Tang Dynasty

XU Juan-juan
(School of Liberal Arts，Nanjing University，Nanjing 210093，China)

The application scope of the character“ji”has been changing from the archaic Chinese to modern Chi?nese.This paper examines the application evolution of the character“ji”by analyzing the corpus of spoken Chi?nese since the Tang Dynasty.

“ji”;the Tang Dynasty;spoken Chinese

H031

A

1008-2794（2012）01-0075-06

（責(zé)任編輯：顧勁松）

2011-10-18

徐娟娟（1984—），女，江蘇丹陽人，南京大學(xué)文學(xué)院博士生，主要研究方向?yàn)檎Z言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。