□ 王志靜
被搶救的匾額文化
□ 王志靜
“芳名匾牌出京城,懸掛泉城量不輕。墨客騷人欣相聚,荷香柳韻盡詩(shī)情?!边@四句詩(shī)是對(duì)華夏匾額博物館的贊譽(yù)也是對(duì)搶救、挖掘匾額文化者的褒獎(jiǎng)。
坐落在山東力明科技職業(yè)學(xué)院內(nèi)的匾額大觀園,是目前我國(guó)規(guī)模最大的木質(zhì)古匾博物館,由山東華夏匾額博物館館長(zhǎng)、山東力明科技職業(yè)學(xué)院董事長(zhǎng)王力一同志創(chuàng)辦。3200余塊古匾默默地聚集在這里,訴說(shuō)著華夏文明、燕趙悲歌;跨度幾千年的歷史在這里重現(xiàn),展示著世間滄桑、悲歡離合。
原山東省省長(zhǎng)韓寓群同志參觀后說(shuō):“王力一同志做了一件大好事?!眹?guó)家博物館館長(zhǎng)呂章申參觀后,為展館題寫(xiě):“中華歷代古匾藝術(shù)展 ”。著名學(xué)者、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生題詞:“匾藏” 。山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等一批專(zhuān)家學(xué)者也給予高度評(píng)價(jià)——這些匾額具有很高的文物研究?jī)r(jià)值、史料參考價(jià)值及書(shū)法鑒賞價(jià)值。
“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),匾文化是其中的一枝奇葩。”談起匾額,王力一熱情溢于言表。匾額始于秦漢,興盛于明清,廣泛用于社會(huì)生活的各個(gè)層面,無(wú)論是皇帝對(duì)臣民的賞賜,還是民間的禮尚往來(lái)、文人雅士的自勵(lì)警勉、官吏對(duì)下屬的嘉獎(jiǎng)或同僚間的酬贈(zèng),都離不開(kāi)匾額這一表現(xiàn)形式。匾額是中華民族獨(dú)特的文化產(chǎn)物,它集文學(xué)、書(shū)法、雕刻、裝飾藝術(shù)于一體,生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、官吏和科舉制度的縮影,其遣詞精練,富含哲理,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。匾額作為民族文化的獨(dú)特載體,體現(xiàn)著古老的文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、道德倫理,對(duì)研究中國(guó)的歷史文化有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
“一塊匾額蘊(yùn)含著一段歷史,一塊匾額記錄著民族文化的興衰,一塊匾額也折射著中華文明的光輝。”王力一娓娓而談。在華夏匾額博物館中不乏歷史名人、能臣顯宦的題匾。如清代時(shí)任吏部尚書(shū)的劉庸為廣東雄州同知(知府,知州的佐官)廖朝章題贈(zèng)的“雄州協(xié)贊”匾,書(shū)法厚重之中帶有一種秀美,融合眾家之長(zhǎng),體現(xiàn)了“榜書(shū)”(匾額書(shū)法被稱(chēng)為“榜書(shū)”)對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承。
在華夏匾額博物館的眾多藏品中,清代進(jìn)士題寫(xiě)的占一半以上,其中80%的匾額為有功名之人所題寫(xiě),僅清代狀元題匾有24方,翰林題匾200余方,另外也不乏書(shū)法名家、歷史名人題寫(xiě)的匾額,如劉墉、李鴻章、張之洞、蔣介石、李宗仁等歷史人物。其中最珍貴的一塊是南宋淳熙六年(公元1179年)的“光祿大夫”匾,距今有829年的歷史,是目前我國(guó)現(xiàn)存最早的匾額。
木質(zhì)古匾分為七大類(lèi)。除“文魁”、“錦繡騰輝”等官匾,“教稼維勤”、“梓材雅訓(xùn)”等教育類(lèi)匾額,還有用于祝壽,慶賀喬遷之喜和商號(hào)慶典的匾。它們集文學(xué)、書(shū)法、建筑、藝術(shù)為一體,或言志達(dá)懷,或褒揚(yáng)彰顯,或歌功頌德,或酬賀祈福,為我們研究民族文化、歷史,弘揚(yáng)民族精神提供了難得的史料。
“古匾橫陳,端莊厚重,榜書(shū)勢(shì)如虹,寫(xiě)盡千秋科舉,中華文脈;殘額高懸,典雅肅穆,擘窠形勝斗,彰顯百代賢良,民族精神。”這副對(duì)聯(lián)。是王力一對(duì)匾額恢宏氣勢(shì)與神韻的真切描繪,也道出了匾額在歷史上的尊貴與輝煌。談起匾額藝術(shù),王力一如數(shù)家珍:從文化承載看,匾額濃縮了中國(guó)五千年文明史,古代典籍的精華,人類(lèi)優(yōu)秀的品行,都在匾額上得以展現(xiàn)。名言警句、詩(shī)詞歌賦皆入匾中,使之得以廣為流傳。作為藝術(shù)品,匾額在材質(zhì)的應(yīng)用上,幾乎囊括了所有藝術(shù)品門(mén)類(lèi)所能用之材。所有藝術(shù)品門(mén)類(lèi)的技藝,都在匾額中得到了充分的應(yīng)用與發(fā)揮,堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之大成。從榜書(shū)藝術(shù)看,匾額作為載體,篆、隸、宋、楷、魏、行、草諸多字體均有使用和體現(xiàn),把書(shū)法藝術(shù)從書(shū)齋和文人圈子中推向了社會(huì)。而歷代名人包括帝王榜書(shū)真跡都因匾額得以流傳。
“如果能珍視匾額榜書(shū)這一藝術(shù)形式,打破傳統(tǒng)的思維模式的束縛,重新認(rèn)識(shí)匾額在歷史上的作用,將有助于珍視遺存的古代匾額,研究龐大而又豐厚的匾額文化,甚至使匾額文化成為當(dāng)代之顯學(xué)——‘匾額學(xué)’?!蓖趿σ徽f(shuō)。
嘆為觀止的華夏匾額博物館館藏品。圖/受訪(fǎng)者提供
懷著保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任和使命,二十多年來(lái),王力一和他的力明科技職業(yè)學(xué)院克服重重困難,把搶救、收集匾額,作為豐富校園文化、提升學(xué)生文化道德素養(yǎng)的一項(xiàng)重要舉措。他們以匾額文化為切入點(diǎn),挖掘和展示它的豐富歷史文化內(nèi)涵,使之起到傳承歷史文化的作用,同時(shí)還注重用館藏品進(jìn)行傳統(tǒng)教育,幫助廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,使其樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,確立自身的人生目標(biāo),努力讓他們成為見(jiàn)賢思齊、志存高遠(yuǎn)的人,成為尊老重教、腳踏實(shí)地的人,成為扶貧濟(jì)困、回報(bào)社會(huì)的人,成為積極進(jìn)取、促進(jìn)和諧的人。
目前,王力一和力明學(xué)院正持之以恒、不遺余力地發(fā)掘、整理匾額文化,努力做到古為今用。他們建立了華夏匾額博物館網(wǎng)站,加大了宣傳力度,加強(qiáng)了與社會(huì)各界的文化合作與交流。通過(guò)與社會(huì)各界的文化互動(dòng),舉辦公益活動(dòng),不定期地對(duì)館內(nèi)藏品進(jìn)行交流展覽,使匾額文化走出展覽館,走近民眾,提高了博物館的社會(huì)效益,使華夏匾額博物館更好地發(fā)揮社會(huì)公益作用。
作為濟(jì)南人、濟(jì)南市政協(xié)委員,王力一表示:這樣一批珍貴的中華文化遺產(chǎn),雖然是幾代人二十多年艱辛工作的結(jié)果,但它們是屬于國(guó)家的,在考古和文物部門(mén)需要的情況下,我們將全部無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。這位熱心于傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的有志之士呼吁:讓我們共同擔(dān)負(fù)起保護(hù)古代匾額,搶救中國(guó)古文化遺產(chǎn)的重任,讓匾額文化這朵中華古代文化園地中的奇葩,在中華大地上綻放出更加燦爛的華彩。
展望未來(lái),王力一充滿(mǎn)憧憬,他說(shuō):“文化體制改革給文化事業(yè)帶來(lái)千載難逢的發(fā)展機(jī)遇,濟(jì)南歷史悠久、文化燦爛,近年來(lái)省、市均出臺(tái)多項(xiàng)措施推動(dòng)文化建設(shè),這些都為挖掘匾額這一中華民族獨(dú)特文化遺產(chǎn)提供了難得的機(jī)遇。根據(jù)匾額所具有的不可再生和無(wú)法復(fù)制的特點(diǎn),進(jìn)一步加強(qiáng)華夏匾額博物館的軟、硬件建設(shè),并以此為基礎(chǔ)建設(shè)中華歷代匾額文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)很有必要?!?/p>
王力一還建議,借助2013年中國(guó)藝術(shù)節(jié)在山東舉辦和國(guó)家唯一批準(zhǔn)的非物質(zhì)文化博物園建設(shè)等優(yōu)勢(shì),依托華夏匾額博物館成立國(guó)學(xué)院和匾額研究院,建立國(guó)學(xué)及儒家學(xué)說(shuō)的重要研究基地,將使?jié)蠐碛杏忠幌碜u(yù)國(guó)內(nèi)外的重要的申遺項(xiàng)目,也可以此為基礎(chǔ)申報(bào)世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)。依托這批珍貴的館藏品成立匾額文化游樂(lè)園,集匾額研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用和旅游娛樂(lè)為一體,形成“看碑到西安、賞匾到濟(jì)南”的文化旅游格局,全力打造濟(jì)南西部大學(xué)城中的中華民俗匾額文化游樂(lè)園,開(kāi)辟新的文化旅游亮點(diǎn)。