桃坪羌寨聚落空間初探

王一媚

摘要：羌族是中國一個(gè)古老的民族，歷史上幾經(jīng)遷徙，卻又保留了相對完整的歷史遺產(chǎn)。桃坪羌寨依山而建，層層向后順應(yīng)山體等高線分布，逐步抬高，面向河谷灘地，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的適應(yīng)自然環(huán)境的特點(diǎn)，寨內(nèi)碉樓、地下水網(wǎng)、立體的交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了羌寨獨(dú)特的空間脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：碉樓、地下水網(wǎng)系統(tǒng)、道路、屋頂

中圖分類號：C913.32 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、傳統(tǒng)聚落

聚落是由很多因素共同作用形成的，在人類早期的生產(chǎn)生活中，生活的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，聚集在一起開展互助合作能夠更好的實(shí)現(xiàn)防御、繁衍及獲取更多的資源等目的，由此就逐漸形成了聚居。傳統(tǒng)聚落以選址為基礎(chǔ)，由居住環(huán)境中的自然與人的行為活動(dòng)相互依存相互影響的關(guān)系，按照統(tǒng)的法則進(jìn)行有序的建造，往往歷經(jīng)數(shù)代居民的共同參與，成為有延續(xù)性的傳統(tǒng)脈絡(luò)，形成地域性很強(qiáng)的聚落風(fēng)貌。

二、桃坪羌寨聚落空間初探

1、桃坪羌寨簡介：

桃坪鄉(xiāng)所在地區(qū)為羌族聚居區(qū)，位于四川省阿壩藏族羌族自治州理縣境內(nèi)、貢嘎山脈的東側(cè)、岷江上游支流雜谷腦河北岸的河谷內(nèi)。由于地處高山峽谷地帶，四季分明。氣候的典型特征是：降水稀少，日照強(qiáng)，氣候干燥，晝夜溫差大。

在3000多年前的殷商時(shí)期羌族就活躍我國的西北部，隋唐以來，大規(guī)模的遷徙活動(dòng)使得羌人來到岷江上游一帶定居，直至今日。

2、聚落空間分析

桃坪羌寨是世界保存最完整的羌族建筑文化藝術(shù)“活化石”。背山面水，坐北朝南，布局與環(huán)境完全協(xié)調(diào)是其最大特色。羌寨依山勢而建，層層向后順應(yīng)山體等高線布局，逐漸抬升，形成階梯狀的分布，前面較為平坦的河谷灘地作為耕作或放牧所用。桃坪羌寨這種適應(yīng)環(huán)境的聚落特色使得建筑群產(chǎn)生了強(qiáng)烈的聚落密集感，并形成了以碉樓為中心垂直分布的特征。

2.1羌寨的中心——碉樓

羌寨中的碉樓在過去主要功能是瞭望與防守，因此大都處于地勢險(xiǎn)、視線好的地方。碉樓的防御功能再加上它高聳威嚴(yán)的特殊造型，在羌寨中占有重要的地位，于是，在羌寨的聚落空間構(gòu)成過程中，整個(gè)布局完全以碉樓為中心展開，所以向心性是羌寨聚落組合形式的一大特點(diǎn)。

桃坪羌寨里能明顯看到羌寨的聚落形式不同于漢藏民居獨(dú)立性，在這里多戶密集建房，建筑密度極高。而作為防御中心的碉樓面向河流，背靠大山，周圍被羌房密密環(huán)繞，聚落整體沿著山脈層層向后拔高，形成了非常壯觀的空間氣勢和空間層次。而碉樓以位置、形體、尺度、材質(zhì)、色彩和背后民居形成強(qiáng)烈對比，主宰著空間的收放、聚合、層次、錯(cuò)落與節(jié)奏。

2.2空間構(gòu)成

桃坪羌寨最有特色的空間表現(xiàn)形式在于其分為上中下三層的交通往來體系。

2.2.1地下水網(wǎng)

桃坪羌寨的地下水網(wǎng)系統(tǒng)是這里最偉大的古建筑工程。很早以前，羌族人民就利用岷江之流豐富的水資源及溪流的落差來滿足日常用水需求，而桃坪羌寨更是水渠發(fā)育最為成熟的村寨之一?？吹某鰜恚颊勐湫纬芍蹙涂紤]到了水路流向的多功能性。水路與道路并行，而水流暗渠則通向各家各戶無貴賤之分，人們在家里便可以自由取水。這是不僅能滿足日常生活生產(chǎn)需求，還能御敵、防火的成熟的布局形式。

羌人在設(shè)計(jì)水渠的布局時(shí)，明渠與暗渠進(jìn)行了靈活的轉(zhuǎn)換，寨內(nèi)的空間形式完全受水渠影響制約，反而構(gòu)成了錯(cuò)落有致的空間形象。水渠與道路走同一路線，走在路上，感受到水渠有時(shí)全開敞，有時(shí)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)全隱蔽，這種對水的完美的表現(xiàn)形式構(gòu)成了聚落內(nèi)水流、人流、道路同步發(fā)展的空間形象。（圖1）

寨內(nèi)有為方便汲水洗滌設(shè)置的敞開式水渠，這種水渠一般設(shè)置在較寬的十字道路中間，附近還留出一個(gè)較寬敞的空間，這樣的“節(jié)點(diǎn)”既方便人們汲水又不影響交通，同時(shí)還起到了豐富景觀變化的作用。這種小節(jié)點(diǎn)空間的穿插，使街巷空間的線性形態(tài)與點(diǎn)狀空間形態(tài)結(jié)合，打破了寨內(nèi)封閉狹窄的壓抑單調(diào)感增強(qiáng)了抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏感。整個(gè)村寨在水渠的點(diǎn)綴下充滿了活力與情趣。

2.2.2地面道路

桃坪羌寨的地面路網(wǎng)系統(tǒng)是為適應(yīng)環(huán)境與防御的目的，結(jié)合地形特征，構(gòu)成的主次分明、縱橫有序的交通空間，這是羌寨的骨架。羌寨根據(jù)山勢地形、按需而建，圍繞著一條主干道生發(fā)出許多小路。初入村寨，往往分不清東南西北。這也是羌族人民防御外敵的有效手段。（圖2）

桃坪羌寨的地面形式主要有街與巷兩類，寨內(nèi)的街道窄，巷子更窄，而兩側(cè)羌房較高，街巷常處于陰影中，在這里山墻往往成為界定空間的界面。這樣的設(shè)計(jì)節(jié)省了占地面積并免于夏季烈日暴曬；而冬季寒冷且風(fēng)大，直接導(dǎo)致山墻上開窗少而且小，致使街巷空間成為一種十分狹窄與封閉的帶狀空間，顯得更加幽深。在桃坪羌寨人們的活動(dòng)路線開始于村口，然后進(jìn)入到街道空間，再轉(zhuǎn)入巷道空間，最終被引導(dǎo)至自己家的宅院入口，這個(gè)過程經(jīng)歷了一個(gè)完整的從自然空間向人工限定空間的過渡，從寬敞空間向窄小空間的轉(zhuǎn)換，也同時(shí)完成了從公共性向私密性轉(zhuǎn)換的空間序列，上述序列同時(shí)還經(jīng)歷由靜至鬧，再由鬧至靜的過程。

2.2.3屋頂?shù)男问?/p>

桃坪羌寨的空中交通路網(wǎng)是指村寨中高低錯(cuò)落的屋面道路系統(tǒng)。它的產(chǎn)生原因一是寨內(nèi)空間密集，平屋頂是無疑是重要的室外活動(dòng)場所，不僅可為生產(chǎn)勞動(dòng)所用，也是鄰里來往重要的社交場所；二是基于戰(zhàn)時(shí)互相支援的考慮，寨內(nèi)單體建筑之間間距較窄，有的甚至共用山墻，羌人利用跳板、梯子等將整個(gè)村寨的屋頂有機(jī)地聯(lián)系在一起，構(gòu)成獨(dú)特的屋面交通體系，同時(shí)拓展了生存空間。如果說地面道路使人感到封閉甚至有些壓抑的話，那么這空中的道路則與天為伴，開敞大氣，與地面道路形成了強(qiáng)烈的對比。而這種立體的空間形式是羌族民居中的一大特色。（圖3）

三、小結(jié)

從桃坪羌寨可以看出，羌人在規(guī)劃他們的住居時(shí)，并不是如同現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一般遵照各種設(shè)計(jì)真理運(yùn)用各種設(shè)計(jì)手法或者迎合某些潮流特征得去設(shè)計(jì)空間形式，他們的行為完全出于原始本能。如同前文所講的為了對抗大自然聚居在一起，出于對爭風(fēng)避雨、抵御外敵、生產(chǎn)生活等的需求來建設(shè)他們的家園。

桃坪羌寨的聚落布局是順應(yīng)自然環(huán)境、因地制宜同時(shí)以碉樓為中心形成其空間形式，而內(nèi)部肌理又有以水渠的進(jìn)出序列為線索形成的“人氣中心”而組合的空間形態(tài)。由于羌族部落發(fā)展遷徙的歷史因素、民族特性和所處環(huán)境影響而形成的地上及屋面的道路來往渠道，這種獨(dú)特的立體交通網(wǎng)絡(luò)更是羌寨空間構(gòu)成的特殊呈現(xiàn)

參考資料：

季富政《中國羌族建筑》 西南交通大學(xué)出版社 2000年2月第一版

業(yè)祖潤 《傳統(tǒng)聚落環(huán)境空間結(jié)構(gòu)探析》 建筑學(xué)報(bào)2001-12