民族舞蹈特色及其個(gè)性化教學(xué)研究

黃 寧(濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南濟(jì)源 454650)

民族舞蹈特色及其個(gè)性化教學(xué)研究

黃 寧
(濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南濟(jì)源 454650)

民族舞蹈是我國(guó)民族文化中的一筆寶貴財(cái)富。文章簡(jiǎn)單闡述了民族舞蹈的涵義,分析了民族舞蹈的特色,并就民族舞蹈的個(gè)性化教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議,以期更好地傳承和發(fā)展民族舞蹈。

民族舞蹈;特色;教學(xué)

一、民族舞蹈概述

舞蹈是人類與生俱來(lái)的一種藝術(shù)形式,以人體有規(guī)律的姿態(tài)動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,來(lái)傳情達(dá)意、抒發(fā)情感。我國(guó)各民族因生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、宗教文化等方面的不同,決定了每個(gè)民族都形成了獨(dú)具本民族風(fēng)格和特點(diǎn)的舞蹈。這些舞蹈是各族人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中不斷創(chuàng)造、傳衍、積累、發(fā)展形成的,反映了各民族的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)生活,內(nèi)容涉及到民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活、道德信仰、審美情趣等等,是各民族社會(huì)歷史文化的積淀。因此,可以將民族舞蹈定義為是一種起源于人民生活,以肢體動(dòng)作為表現(xiàn)形式,具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。

二、民族舞蹈的特色

舞蹈把人的希望、觀念、精神整合成多種文化因素并轉(zhuǎn)化成形態(tài)語(yǔ)言,這種非藝術(shù)化的行為動(dòng)作語(yǔ)言一旦形成穩(wěn)定的風(fēng)格程式,即會(huì)世代相傳,不斷傳承發(fā)展下去。民族舞蹈在長(zhǎng)久的發(fā)展過(guò)程中,也形成了自身獨(dú)有的特色。

1、傳承性

舞蹈文化之所以能經(jīng)久不衰,其奧秘在于保存了人類文化生存和發(fā)展的基質(zhì)。不管是在古代還是在當(dāng)代,多元的文化總是伴隨著人類的步伐而前進(jìn),代代相傳,生生不息。民族舞蹈亦是如此,無(wú)論經(jīng)歷了多少歷史變遷,民族舞蹈始終都是民族文化的最佳傳播載體,它以其自身特有的方式保存、積淀了不同歷史階段的文化因素。

2、群眾性

民族舞蹈起源于民間,是人民群眾共同創(chuàng)造的精神財(cái)富。如彝族的“煙盒舞”,就是在彝族人民長(zhǎng)期的勞動(dòng)斗爭(zhēng)生活中產(chǎn)生的。在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中,民族舞蹈經(jīng)過(guò)不斷的錘煉、創(chuàng)造、發(fā)展,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,能夠形象地反映出一個(gè)民族或地區(qū)群眾的勞動(dòng)生活和精神面貌,并在民間廣泛流傳,是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。

3、自?shī)市?/p>

自?shī)市允敲褡逦璧傅囊粋€(gè)突出特點(diǎn),它源于人類的本能沖動(dòng)和自我表現(xiàn)意識(shí),將心靈的自由看作是舞蹈藝術(shù)的核心,熱情、愉悅的進(jìn)行舞蹈活動(dòng),獲得精神上的享受。比如彝族舞蹈《打歌》,人們挽手圍圈,載歌載舞或隨樂(lè)而舞,自?shī)首詷?lè),可以強(qiáng)烈的感受到彝族人民那種崇尚自由、熱情奔放的民族精神特質(zhì)。

4、民族性

不同的地域,不同的民族,各自的民族舞蹈也迥然不同。民族性主要體現(xiàn)在民族的內(nèi)容和民族的文化精神上,包括民族的性格特征、精神氣質(zhì)、思維方式、文化審美等。由于古絲綢之路溝通了中西文化的交流,新疆舞有著濃郁的西域風(fēng)格,比如常見(jiàn)的“賽乃姆舞”,其基本體態(tài)要求昂首、挺胸、立腰、拔背,舞蹈動(dòng)作中經(jīng)?？梢砸?jiàn)到晃頭移頸、揚(yáng)眉動(dòng)目、拍掌彈指等動(dòng)作,能夠充分顯示出女性婀娜的體態(tài)線條。又如蒙古族舞蹈《奔騰》,運(yùn)用“馬步”、“抖肩”、“跳腳”等動(dòng)作,塑造了蒙古族青年牧民們策馬奔騰的英俊形象,整個(gè)舞蹈熱情奔放、穩(wěn)健有力、節(jié)奏歡快,表現(xiàn)了蒙古族人民開(kāi)朗、豪放、勇敢、質(zhì)樸的性格和精神面貌,具有強(qiáng)烈的民族特色?！懊褡逦璧甘且粋€(gè)民族的精神象征,充分體現(xiàn)了民族的特點(diǎn),不同的民族形成了各民族舞蹈的獨(dú)特風(fēng)味和格調(diào)”①。

三、民族舞蹈的個(gè)性化教學(xué)

我國(guó)的民族舞蹈種類豐富,蔚然大觀,從內(nèi)容到形式、從韻律到風(fēng)格都各顯異彩,斑斕奪目。每逢民族節(jié)日,民眾都會(huì)盛裝打扮,歡歌勁舞。這些不同民族的舞蹈,或雄渾剛健,或陰柔婀娜,或源于祭祀儀式,或?yàn)榱藢で蠼K身伴侶,無(wú)論是屬于哪個(gè)民族或哪種類型,都充分展示了中華民族的久遠(yuǎn)歷史以及深厚的民族文化底蘊(yùn)。這些來(lái)自高山、草原、密林、湖畔,充滿著異域風(fēng)情的民族舞蹈,是我國(guó)民族文化的一筆寶貴財(cái)富,需要我們不斷傳承發(fā)展下去。因此,探討民族舞蹈的個(gè)性化教學(xué)具有一定的研究意義,筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。

1、重視對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)

各民族舞蹈特有的風(fēng)格特點(diǎn)與情感表現(xiàn)都與他們本民族的民族文化息息相關(guān),每個(gè)民族的氣質(zhì)、性格、思維、意識(shí)等是這一民族區(qū)別于其他民族的重要文化特征,只有了解或掌握了這些民族的文化特點(diǎn),才能更好的把握民族舞蹈的技巧、理解民族舞蹈的內(nèi)涵。因此,在民族舞蹈教學(xué)中,要重視對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)。例如,藏族人民長(zhǎng)期生活在氧氣稀薄的高原上,呼吸帶有壓抑感和負(fù)重感,形成了藏族舞蹈慢吸慢呼的特點(diǎn),且舞步多為平行移動(dòng),上下跳躍的動(dòng)作很少;蒙古族是一個(gè)騎馬民族,他們的人民從小在馬背上長(zhǎng)大,對(duì)馬有著特殊的感情,此外,他們長(zhǎng)期在大草原上過(guò)著游牧生活,形成了特有的草原文化風(fēng)格,因此,他們的民族舞蹈中有很多模仿騎馬和牧羊的動(dòng)作,粗獷、豪放;苗族人民生活在山谷中間,長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活形成了“一順邊”的動(dòng)作和體態(tài),在苗族的“踩鼓舞”中,女子的身體就是一順邊的擺動(dòng)。如果我們對(duì)這些民族的特點(diǎn)和文化不夠了解,那就無(wú)法體會(huì)他們民族舞蹈的特色和規(guī)律。民族舞蹈來(lái)源于民間,是人民生活的反映,也是一種文化的集合,傳承并表現(xiàn)著民族文化,教師要特別注重民族文化知識(shí)的傳授,讓學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)達(dá)到形神具備的效果。

2、標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作示范

“舞蹈教學(xué)首先要訓(xùn)練學(xué)生的舞蹈基本功,這是學(xué)好舞蹈的基礎(chǔ)”②。通過(guò)基本功訓(xùn)練,改善學(xué)生的不良體態(tài),學(xué)會(huì)舞蹈的基本動(dòng)作,并掌握一些基本的技能。舞蹈基本功的訓(xùn)練一般分為“地面”和“扶把”兩部分,地面訓(xùn)練主要包括坐立、吸伸腿、勾繃腳、壓腿等,屬于基本功的開(kāi)泛兒訓(xùn)練;扶把訓(xùn)練包括“把上”和“把下”,其中把上動(dòng)作分為擦地、蹲、劃圈、大小踢腿、腰等,把下動(dòng)作分為手位、腳位、步法、身段、跳、轉(zhuǎn)等。在舞蹈教學(xué)中,教師必須按照由淺入深的原則,循序漸進(jìn),從“地面”到“把上”再到“把下”,督促學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)打好舞蹈基本功。舞蹈不似其他的技能,它必須通過(guò)教師的言傳身教來(lái)學(xué)習(xí),這就要求教師在講解舞蹈動(dòng)作時(shí)語(yǔ)言要精準(zhǔn)、到位,動(dòng)作示范要地道、純正,再加上民族舞蹈的特色性,教師更要注重示范動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。

3、注重學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高

舞蹈與音樂(lè)是相輔相成的,優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)伴奏是民族舞蹈演繹過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。教師可以讓學(xué)生在民族音樂(lè)的配合下,循著音樂(lè)的節(jié)奏,進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練,體會(huì)舞蹈動(dòng)作的涵義。學(xué)生也可以根據(jù)舞蹈動(dòng)作,自主地選擇音樂(lè)來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)生只有真正理解了舞蹈的內(nèi)涵,才能選到最合適、最具代表性的音樂(lè)?！耙魳?lè)是舞蹈的靈魂”③,它能夠開(kāi)發(fā)出舞者的內(nèi)心力量,激發(fā)舞者的舞蹈能量,輔助舞者把舞蹈的情感釋放出來(lái),好的音樂(lè)甚至能夠提升舞蹈的效果。比如楊麗萍老師表演的“雀之靈”,精心挑選了富有濃厚傣族風(fēng)味的“月光下的鳳尾竹”作為舞蹈的主旋律主音樂(lè),伴隨著音樂(lè)開(kāi)屏、闊步、旋轉(zhuǎn)、踏步,隨著音樂(lè)的變化,她的動(dòng)作時(shí)而如流水般疾速,時(shí)而如流云般婀娜,時(shí)而如雨點(diǎn)般輕快,時(shí)而如擊石般堅(jiān)健,將觀眾帶進(jìn)了幻虛幻實(shí)的境界,仿佛一只真正的孔雀在翩翩起舞。因此,在民族舞蹈教學(xué)中,應(yīng)充分意識(shí)到音樂(lè)的重要性,提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。

4、加強(qiáng)民族舞蹈的創(chuàng)新教學(xué)

創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂,沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步。民族舞蹈教學(xué)不僅要教給學(xué)生民族舞蹈的知識(shí)和技巧,還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新?？梢云刚?qǐng)一些民族舞蹈的專家來(lái)進(jìn)行指導(dǎo),開(kāi)展講座,增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí),或是組織學(xué)生到各民族聚居的地區(qū)實(shí)地參觀,了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,與當(dāng)?shù)匚枵哌M(jìn)行交流,為創(chuàng)新創(chuàng)造有利的條件。當(dāng)然,創(chuàng)新并不僅僅是表現(xiàn)新的主題、運(yùn)用新的動(dòng)作,而是要在堅(jiān)持原有的民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展、創(chuàng)新。民族舞蹈是民族文化和智慧的結(jié)晶,創(chuàng)新必須立足于民族之本,以更好的發(fā)揚(yáng)民族舞蹈的精髓。

注 釋:

①周力瀾.談民族舞蹈風(fēng)格特征[J].藝術(shù)教育, 2010,(10),P13-14.

②李海燕.民族舞蹈教學(xué)探究[J].才智,2009, (04),P51-52.

③李野迪.芻議民族舞蹈的創(chuàng)新教學(xué)[J].大眾文藝, 2010,(02),P41-42.

J722.22

A

1008-7508(2012)07-0072-02

2012-04-17

黃寧(1984～),女,河南濟(jì)源人,濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師,研究方向:舞蹈教育。