對(duì)語(yǔ)文課程改革的幾點(diǎn)思考

袁秀華

(亞布力林業(yè)局第一小學(xué)，黑龍江亞布力 150631)

對(duì)語(yǔ)文課程改革的幾點(diǎn)思考

袁秀華

(亞布力林業(yè)局第一小學(xué)，黑龍江亞布力 150631)

語(yǔ)文課程改革的出發(fā)點(diǎn)在于語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，而并不是形式，在教學(xué)改革中，教師的素養(yǎng)是關(guān)鍵，要著眼于使語(yǔ)文課堂教學(xué)生動(dòng)形象。教師的文化底蘊(yùn)，是制約教學(xué)改革不容忽視的因素。

語(yǔ)文課程改革;本質(zhì);教師素養(yǎng);文化底蘊(yùn)

聽(tīng)了杭州市拱宸橋小學(xué)校長(zhǎng)王崧舟的講學(xué)和他所做的兩節(jié)語(yǔ)文課，茅塞頓開(kāi)，他獨(dú)辟蹊徑的見(jiàn)解，頗值得我們深思，讓我們重新思考一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，那就是在教學(xué)改革面前，一線語(yǔ)文教師到底該做些什么?語(yǔ)文課程改革的出發(fā)點(diǎn)又在哪里?

一、語(yǔ)文教改的出發(fā)點(diǎn)在于語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，而并不是形式

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中，好孩子、好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是高分的孩子，就是考上名校的學(xué)生。實(shí)施素質(zhì)教育后，評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)變了，評(píng)價(jià)老師的標(biāo)準(zhǔn)也變了。

在素質(zhì)教育方興未艾之時(shí)，教學(xué)課程改革又走進(jìn)了我們教育教學(xué)生活。以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的“合作、質(zhì)疑與探究能力”，培養(yǎng)學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)能力”為代表的新的教育觀念相繼而出。這下可忙壞了一線教師，一方面得立刻轉(zhuǎn)變觀念，廣泛開(kāi)展教育科研;另一方面得趕緊學(xué)習(xí)，盡快掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，忙得不亦樂(lè)乎。但也有一些教師只盲目地為課改而課改，背離了教育的實(shí)質(zhì)。正像有位專家所說(shuō)的，“眼下的教育改革，就像幾個(gè)人聚在一起挖井，他們中的甲說(shuō)最好挖成長(zhǎng)方形;乙說(shuō)不好，應(yīng)該挖成圓形;丙說(shuō)最好挖一個(gè)不規(guī)則的葫蘆形。三個(gè)人莫衷一是，但是三個(gè)人卻忘記形成井的恰恰是水。如果沒(méi)有水，那井就是一個(gè)坑，教育之所以成為教育，關(guān)鍵在于教育本身。就像井之所以成為井，關(guān)鍵在于水一樣。而教育之所以成為教育，是因?yàn)樗袗?ài)，有情，缺少語(yǔ)文所承載的情和愛(ài)，那教育就勢(shì)必會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木?！?/p>

有人說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)就是要求教師用情感把形式、態(tài)度、價(jià)值觀等璀璨的珠子串起來(lái)。再用感情的細(xì)絲釣起一條條鮮活的語(yǔ)言文字的大魚(yú)。在語(yǔ)文課上教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，是以一顆心去發(fā)現(xiàn)另一顆心，與此同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的一顆心，給學(xué)生開(kāi)創(chuàng)出一片艷麗的中華文化的藍(lán)天。筆者覺(jué)得這才應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)。我們的語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)立足于此，形式不是主要的，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該是不管什么形式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文能力就是目標(biāo)。只要是有利于這一點(diǎn)的，能做到這一點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)就是成功的，這才是語(yǔ)文教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)。

二、在教學(xué)改革中，教師的素養(yǎng)是關(guān)鍵

我們都知道，在語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)中，不外有兩種形式，即感性與理性，也就是說(shuō)有的以感悟?yàn)橹?，有的以質(zhì)疑為主。所謂的感悟就是激發(fā)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，實(shí)際上也就是培養(yǎng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考問(wèn)題的能力。

李政道曾為北大學(xué)生題詞:“求學(xué)問(wèn)，需學(xué)問(wèn);只學(xué)答，非學(xué)問(wèn)?！鼻髮W(xué)問(wèn)的過(guò)程就是質(zhì)疑的過(guò)程。德國(guó)的專家有一次到上海聽(tīng)講學(xué)，上海曾提出了一個(gè)口號(hào):創(chuàng)一流的教育。當(dāng)時(shí)上海的某所學(xué)校選出了最優(yōu)秀的教師進(jìn)行講課。一節(jié)課聽(tīng)完之后，有人請(qǐng)德國(guó)專家發(fā)表對(duì)這節(jié)課的意見(jiàn)。德國(guó)專家聳了聳肩膀說(shuō):“上課了嗎?我沒(méi)有聽(tīng)到!課堂教學(xué)應(yīng)該是激情熱烈的學(xué)生提問(wèn)，教師也應(yīng)該積極去激發(fā)學(xué)生提問(wèn)。整個(gè)一堂課學(xué)生一個(gè)問(wèn)題也沒(méi)有，全是按照老師導(dǎo)演好的模式進(jìn)行，學(xué)生的思路也按照教師的思路走。這叫什么課呀?”所以王崧舟說(shuō):成功的一節(jié)課應(yīng)該是讓學(xué)生在課堂上充分展現(xiàn)自我，讓他們的思維插上翅膀，教師要拓展學(xué)生的思維，同時(shí)又應(yīng)該有駕馭學(xué)生思維和駕馭課堂的能力，敢于讓學(xué)生提問(wèn)的同時(shí)，讓學(xué)生敢于提問(wèn)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，然后帶著更新的問(wèn)題出課堂。

世界上的事物是千差萬(wàn)別的，學(xué)生的思維像多彩的樹(shù)葉一樣也是千差萬(wàn)別的，不管學(xué)生的提問(wèn)有多么滑稽，多么離譜，也無(wú)論他們的問(wèn)題在教師看來(lái)有多么荒誕，我們都不能不屑一顧，更不能冷嘲熱諷，或是嚴(yán)厲呵斥。要做到這一點(diǎn)就需要教師有博大的胸懷。曾經(jīng)有這樣一句話:“在我們的成長(zhǎng)歷程中，或多或少總會(huì)有一些什么事情或言語(yǔ)，不管別人看得多么細(xì)小或輕薄，而卻讓我們終生難忘，甚至影響了我們的一生，或改變了我們的人生方向。教師的每一言一行則是宏大的，施教者怎能不盡心培育自己博大的人文情懷呢?”語(yǔ)文教師這種人文情懷就是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的熱愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生在學(xué)語(yǔ)文中所表現(xiàn)出的天真、幼稚，甚至是不合情理的疑問(wèn)的包容。這才是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)改革中所要解決的和必須解決的問(wèn)題。

三、語(yǔ)文教學(xué)改革，要著眼于使我們的課堂教學(xué)生動(dòng)形象

王崧舟老師曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言文字首先是一種感情的存在，學(xué)生讀到的只是語(yǔ)言文字，但在頭腦中抽象出的應(yīng)該是一幅幅美麗的圖畫(huà)，一首首動(dòng)人的旋律，是活生生的感情經(jīng)驗(yàn)。因而對(duì)于好的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，就是要把語(yǔ)言還原成圖畫(huà)，還原成音樂(lè)，還原成一種思想，去復(fù)活學(xué)生的感情。

任何一位作家，即使再杰出，寫(xiě)出的也只是語(yǔ)言文字，而教師生動(dòng)的教學(xué)卻能把語(yǔ)言文字的魅力根植于學(xué)生的心里。把語(yǔ)言文字寫(xiě)到學(xué)生的心里，是教師完美教學(xué)技能的具體體現(xiàn)。

筆者曾看過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道:有一位教師在學(xué)校做了一項(xiàng)試驗(yàn)，在講魯迅的《一件小事》時(shí)，讓兩位教師共同講描寫(xiě)人力車夫肖像的段落。有一位教師只是講人力車夫的外貌時(shí)寫(xiě)出了“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞，然后作了解釋。另一位教師則讓學(xué)生找出描寫(xiě)人力車夫外貌的詞、句，然后讓學(xué)生說(shuō)自己見(jiàn)過(guò)或想象的“飽經(jīng)風(fēng)霜”的臉是什么樣子的?于是學(xué)生紛紛舉手回答，什么滿臉粗糙、皮膚黝黑、額頭兩條深深的皺紋……有的學(xué)生還想起了油畫(huà)《父親》。把那幅油畫(huà)描述得惟妙惟肖。幾個(gè)月之后，學(xué)校對(duì)兩個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)，讓學(xué)生寫(xiě)出描寫(xiě)人面部形態(tài)與神態(tài)的詞，結(jié)果前一個(gè)班能寫(xiě)出“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞的學(xué)生寥寥無(wú)幾，而后一個(gè)班的學(xué)生沒(méi)有寫(xiě)出“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞的學(xué)生僅有兩人。

由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文課教學(xué)中，教師應(yīng)該把課文轉(zhuǎn)化成多彩的圖畫(huà)，換化成美妙的音樂(lè)，還原成動(dòng)人的情節(jié)，展現(xiàn)出感人至深場(chǎng)景，也就是讓課文活起來(lái)，讓一篇篇精彩的課文根植于學(xué)生的心里，讓精彩的課文在學(xué)生的心靈中迸發(fā)出絢麗的火花。我們的語(yǔ)文課如果能做到這一點(diǎn)就是成功的，也只有這樣的語(yǔ)文課才應(yīng)該是符合課程改革要求的語(yǔ)文課。所以語(yǔ)文教師在教學(xué)改革的過(guò)程中，應(yīng)該盡心盡力在這一方面多下工夫。

四、教師的文化底蘊(yùn)，是制約教學(xué)改革不容忽視的因素

我國(guó)有一句俗語(yǔ)叫“藝高人膽大”。在我們的日常教學(xué)中，廣博而豐厚的文化知識(shí)是進(jìn)行課堂教學(xué)不可缺少的重要條件，我們都不得不承認(rèn)，對(duì)自己所了解和熟悉的知識(shí)講起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，在進(jìn)行課堂教學(xué)改革的過(guò)程中就會(huì)游刃有余。相反，我們對(duì)自己所要涉及的教學(xué)內(nèi)容了解頗淺或知之不多，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)就會(huì)畏首畏尾，不敢放開(kāi)思路，不敢去拓展學(xué)生的視野，不敢把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，說(shuō)白了是不敢去進(jìn)行教學(xué)改革。極其重要的原因之一就是教師害怕學(xué)生的思維發(fā)散開(kāi)去，害怕學(xué)生所謂的漫無(wú)邊際質(zhì)疑，歸根到底是害怕自己被學(xué)生問(wèn)得張口結(jié)舌而丟了自己的臉面。所以雖然嘴上高喊著教學(xué)改革，可在課堂上還是用自己的思維牽著學(xué)生的思維走。長(zhǎng)此以往，我們的課改豈不成了空談?

關(guān)于這一點(diǎn)筆者有切身的感受。在講楊柳宗元的《江雪》一課時(shí)，按計(jì)劃整堂教學(xué)進(jìn)行得都非常成功，課進(jìn)行完了，一名淘小子突然問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:老師，大冷的天柳宗元為什么跑到這荒山野嶺來(lái)釣魚(yú)呀?這下可不得了了，“老師，下雪了大河都凍冰了，柳宗元他怎么釣魚(yú)呀?”等等的意想不到的問(wèn)題學(xué)生提了不少。說(shuō)實(shí)話，對(duì)于學(xué)文科的?？飘厴I(yè)生，就是靠著原有的知識(shí)對(duì)這些問(wèn)題還是能應(yīng)付的。但是讓萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是學(xué)生們的思想竟然如此多彩!在課前，筆者認(rèn)為只要把古詩(shī)講透就可以，根本沒(méi)有想到應(yīng)該把柳宗元寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)代背景講給學(xué)生，總認(rèn)為四年級(jí)的學(xué)生太小了，沒(méi)有必要了解這些。可是學(xué)生的提問(wèn)讓筆者明白了學(xué)生的求知識(shí)欲望有多大，孩子們思維空間有多廣。因此，作為一名語(yǔ)文教師要有廣博的知識(shí)，并要把廣博知識(shí)大膽地應(yīng)用于課堂教學(xué)。語(yǔ)文的涵蓋面是相當(dāng)大的，涉及的知識(shí)領(lǐng)域也是相當(dāng)廣的。比如我們講《草船借箭》、《日晏子使楚》等需要?dú)v史知識(shí)，講《記金華的雙龍洞》、《詹天佑》等需要地理知識(shí)，講《宇宙的奧秘》等需要天文知識(shí)，有的課程需要我們了解政治時(shí)事，還有的是各種知識(shí)的綜合運(yùn)用。時(shí)代在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在進(jìn)步，我們的知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也該是與時(shí)俱進(jìn)的，只有這樣我們才能把課上好，才能不怕被學(xué)生問(wèn)倒，也才能放心大膽地進(jìn)行課程改革。

作為一名語(yǔ)文教師，在教學(xué)改革中，我們?cè)撟鲂┦裁?，哪里又是語(yǔ)文教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)，這是語(yǔ)文教師應(yīng)深思和實(shí)踐的嚴(yán)峻的課題。只有這樣我們的課改才會(huì)成功，我們的語(yǔ)文教師才能跟上課程改革的步伐，我們國(guó)家的語(yǔ)文教育和語(yǔ)文教學(xué)才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

G622.3

A

1001－7836(2012)11－0099－02

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.11.040

2012－10－17

袁秀華(1977－)，女，黑龍江雙城人，小學(xué)高級(jí)教師，從事小學(xué)教育教學(xué)研究。