思想政治教育視野中的社會(huì)心態(tài)培育

趙 靜

（北京科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100083）

思想政治教育視野中的社會(huì)心態(tài)培育

趙 靜

（北京科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100083）

思想政治教育的認(rèn)識(shí)功能、育人功能、疏導(dǎo)功能與培育良好社會(huì)心態(tài)具有內(nèi)在一致性。當(dāng)前，人們價(jià)值觀和信仰層面的社會(huì)心態(tài)不夠穩(wěn)定和成熟，涉及具體領(lǐng)域的社會(huì)心態(tài)，信心和理性有所欠缺，特殊事件、特殊時(shí)期的社會(huì)心態(tài)比較脆弱和敏感。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育，通過增強(qiáng)理論解釋力、提高輿論引導(dǎo)力、優(yōu)化利益疏導(dǎo)力、發(fā)揮核心價(jià)值引領(lǐng)力，培養(yǎng)良好社會(huì)心態(tài)。

社會(huì)心態(tài)；思想政治教育；價(jià)值觀

社會(huì)心態(tài)問題，是當(dāng)下備受關(guān)注的熱點(diǎn)問題。社會(huì)心態(tài)主要通過價(jià)值取向、思維方式、行為模式等顯現(xiàn)出來，是隱藏在人們心靈深處的社會(huì)意識(shí)。近年來，中國(guó)人的社會(huì)心態(tài)總體上已經(jīng)趨于開放進(jìn)取、理智成熟、多元包容。但不容忽視的是，目前社會(huì)心態(tài)仍處于不斷調(diào)整、適應(yīng)、分化的動(dòng)態(tài)過程之中，由多種主客觀因素引發(fā)、集聚、演化并逐漸累積下來的負(fù)面社會(huì)心態(tài)需要高度重視。培育良好社會(huì)心態(tài)，一方面要靠創(chuàng)新社會(huì)管理，以加快解決突出的現(xiàn)實(shí)問題，另一方面，需要注重思想政治教育的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，以提升社會(huì)成員對(duì)國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)同感，把個(gè)人價(jià)值取向和國(guó)家發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來。

一、思想政治教育在培育社會(huì)心態(tài)中的功能定位

思想政治教育所能夠滿足且應(yīng)當(dāng)滿足的社會(huì)需要主要集中在社會(huì)認(rèn)同需要、社會(huì)動(dòng)員需要、社會(huì)精神構(gòu)建需要等三個(gè)方面。思想政治教育結(jié)果的有效性，通過其對(duì)上述三個(gè)方面社會(huì)需要的滿足而體現(xiàn)出來［1］?？梢?，思想政治教育正契合了培育良好社會(huì)心態(tài)這一需要，社會(huì)心態(tài)研究逐步進(jìn)入到了思想政治教育的研究視域，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)已成為當(dāng)下思想政治教育的重要任務(wù)之一。思想政治教育在培育社會(huì)心態(tài)中的功能，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.思想政治教育在培育良好社會(huì)心態(tài)中的認(rèn)識(shí)功能。社會(huì)心態(tài)是社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)反映，包括感性和理性兩個(gè)層面。思想政治教育發(fā)展史表明，思想政治教育源于人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的內(nèi)在需要。思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是要引導(dǎo)人們正確地解決主觀和客觀的矛盾，使主觀正確反映客觀，形成正確的思想認(rèn)識(shí)［2］。而當(dāng)前出現(xiàn)各種負(fù)面社會(huì)心態(tài)的原因主要有兩個(gè)方面：一是不合理社會(huì)現(xiàn)象的存在，二是人們的社會(huì)認(rèn)知存在偏差。社會(huì)認(rèn)知上的問題主要通過深入細(xì)致的思想政治教育工作來解決。在人們的社會(huì)生活中，通過有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的思想政治教育，提高認(rèn)識(shí)水平、思想水平和理論水平，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的各種變化，糾正各種社會(huì)認(rèn)知偏差，提高人們的思想素質(zhì)和心理素質(zhì)，培養(yǎng)人們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，有助于人們理性地認(rèn)識(shí)、分析和解決問題。尤其是面臨比較復(fù)雜的矛盾和問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)從大局出發(fā)認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和共同利益，主動(dòng)將各種消極情緒、急躁心理轉(zhuǎn)化為解決問題的積極心態(tài)，引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)用理性、平和、包容的態(tài)度對(duì)待問題和思考問題，形成積極健康的社會(huì)心態(tài)。

2.思想政治教育在培育良好社會(huì)心態(tài)中的育人功能。人們正確的價(jià)值觀不是自發(fā)形成的，思想政治教育在其確立過程中起著重要作用。作為人格培育、人性提升和精神建構(gòu)的一種重要方式，思想政治教育旨在通過傳導(dǎo)社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則，幫助人們?nèi)谌肷鐣?huì)、確立信念、把握前進(jìn)方向，引導(dǎo)社會(huì)凝聚成一個(gè)有秩序、有效率、有良好精神風(fēng)貌的社會(huì)共同體，為學(xué)習(xí)、工作和生活提供一種明確的價(jià)值目標(biāo)。尤其是在當(dāng)前的多元文化背景下，一方面通過思想政治教育營(yíng)造積極樂觀、健康向上的良好社會(huì)心態(tài)氛圍，另一方面通過思想政治教育在培養(yǎng)人的過程中傳播正確的思想理論、政治觀點(diǎn)、道德情感、理想信念、意志品質(zhì)并使之內(nèi)化為堅(jiān)定的信念、良好的道德情操、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、健全的人格品質(zhì)、良好的心理品質(zhì)，形成正確的、符合時(shí)代需要的價(jià)值觀，促進(jìn)心理素質(zhì)與思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，并逐漸外化為綜合的抵御外在不良影響的能力和具體行動(dòng)，從而有助于培育良好的社會(huì)心態(tài)。

3.思想政治教育在培育良好社會(huì)心態(tài)中的疏導(dǎo)功能。社會(huì)心態(tài)問題直接影響著人們對(duì)待社會(huì)的態(tài)度與社會(huì)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，生活節(jié)奏加快、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、利益關(guān)系復(fù)雜、新舊觀念沖突等誘發(fā)了一系列負(fù)面社會(huì)心態(tài)，這些負(fù)面社會(huì)心態(tài)如果得不到有效疏導(dǎo)，容易導(dǎo)致各種不滿情緒引發(fā)社會(huì)心態(tài)危機(jī)，甚至引起社會(huì)危機(jī)。思想政治教育可以通過參與疏導(dǎo)不良社會(huì)心態(tài)，引導(dǎo)民眾認(rèn)清危機(jī)、直面危機(jī)，使不良社會(huì)心態(tài)的負(fù)面影響得到有效控制?？梢哉f，思想政治教育在培育社會(huì)心態(tài)中起著“潤(rùn)滑劑”和“減壓閥”作用，面對(duì)人們多方面、多層次和多樣化的精神文化需求，思想政治教育工作者可以及時(shí)把握人們的社會(huì)心態(tài)特征，構(gòu)建心理疏導(dǎo)和幫扶機(jī)制與平臺(tái)，進(jìn)行引導(dǎo)、疏導(dǎo)以穩(wěn)定情緒、安撫心理，把人們的思想和行為引導(dǎo)到符合社會(huì)發(fā)展要求的正確方向上來，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力，以調(diào)解、緩和以至消除人們的負(fù)面社會(huì)心態(tài)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度之間的矛盾和沖突。

二、社會(huì)心態(tài)現(xiàn)狀的三維分析

當(dāng)下，在社會(huì)心態(tài)越來越趨于理智成熟、開放多元、主動(dòng)積極的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些浮躁、炒作、炫富、冷漠等“不理性”、“不平和”的復(fù)雜化趨勢(shì)，這些不良社會(huì)心態(tài)及其產(chǎn)生原因應(yīng)當(dāng)引起高度重視。筆者擬從價(jià)值觀和信仰層面的社會(huì)心態(tài)、涉及具體領(lǐng)域的社會(huì)心態(tài)和特殊時(shí)期的社會(huì)心態(tài)三個(gè)層面分析當(dāng)前的社會(huì)心態(tài)。

1.從價(jià)值觀和信仰層面看，社會(huì)心態(tài)不夠成熟和穩(wěn)定。價(jià)值觀和信仰決定了人們對(duì)外在世界感知和反應(yīng)的傾向。在一定意義上講，負(fù)面社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生的深層次原因是價(jià)值觀、信仰層面不夠堅(jiān)決、徹底，沒有真正把社會(huì)認(rèn)知建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，也就不能運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法科學(xué)分析新形勢(shì)下出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題以及人與人之間的關(guān)系問題。當(dāng)然，還有一個(gè)原因就是有些理論缺乏應(yīng)有的說服力，不能切實(shí)回答人們的思想困惑，使得正確價(jià)值觀和信仰確立的難度加大。不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多樣化和信息網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的重要特征，各種思想文化的交流、交融、交鋒更加頻繁，既有西方國(guó)家向我國(guó)輸出其價(jià)值觀念、政治模式、生活方式等各類信息的強(qiáng)大攻勢(shì)，又有國(guó)內(nèi)社會(huì)思潮多元、多樣、多變背景下各種雜音噪音帶來的思想干擾。伴隨改革開放不斷推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，當(dāng)前的社會(huì)問題逐步產(chǎn)生并日益凸顯，這是改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段的一個(gè)現(xiàn)實(shí)國(guó)情。社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生于每個(gè)社會(huì)成員個(gè)體，又以一種整體的形態(tài)存在和影響著每個(gè)社會(huì)成員?，F(xiàn)實(shí)生活中的種種矛盾和問題，導(dǎo)致各階層間、各群體間、代際之間的利益訴求、意見表達(dá)及價(jià)值判斷呈現(xiàn)多元化特征，這就決定了當(dāng)前培育社會(huì)心態(tài)必然面臨有利條件與不利因素并存、成效明顯與問題突出并存的復(fù)雜局面。需要強(qiáng)調(diào)的是，面對(duì)日益活躍、多元多變的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，面對(duì)價(jià)值觀的激烈沖突和深刻變革，正確依據(jù)不斷變化的社會(huì)條件，準(zhǔn)確把握價(jià)值觀層面社會(huì)心態(tài)的發(fā)展變化趨勢(shì)和解決方法，是當(dāng)下培育社會(huì)心態(tài)的關(guān)鍵。

2.從涉及的具體領(lǐng)域的社會(huì)心態(tài)看，信心和理性有所欠缺。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系狀況，是影響社會(huì)心態(tài)變化的重要因素。當(dāng)前我國(guó)正處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，正由溫飽型社會(huì)向發(fā)展型社會(huì)轉(zhuǎn)化。在這個(gè)過程中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一些深層次矛盾逐漸顯現(xiàn)出來，并呈現(xiàn)出新舊矛盾相互交織、長(zhǎng)期性和階段性矛盾相互交織、可以預(yù)料和難以預(yù)料的矛盾相互交織的局面［3］。與此同時(shí)，人們的安全需求、歸屬需求、自尊需求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求等多層次需求同時(shí)涌現(xiàn)，而與之相適應(yīng)的社會(huì)管理卻相對(duì)滯后。如，現(xiàn)實(shí)生活中的工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，使一些人產(chǎn)生了焦慮情緒；貧富差距的拉大，使一些人的心理失衡；由于對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性認(rèn)識(shí)不夠，一些人對(duì)防治腐敗現(xiàn)象信心不足；更令人擔(dān)憂的是社會(huì)的不公平心理、各行業(yè)的浮躁心理、焦慮心理、社會(huì)冷漠情緒等四處彌漫，嚴(yán)重影響人們信心和幸福感的提升。這些具體問題如不及時(shí)加以引導(dǎo)和排解，長(zhǎng)期積聚容易造成“仇富”、“厭世”、“恨世”等消極的社會(huì)心態(tài)，甚至可能導(dǎo)致一些人采取非理性手段來尋求利益表達(dá)。近年來，我國(guó)群體性事件、社會(huì)治安事件、個(gè)人自殺事件頻繁發(fā)生，便是社會(huì)心態(tài)失衡的集中反映。而且，不良社會(huì)心態(tài)還具有極強(qiáng)的傳染性，如一些民眾對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿意，有相似感受的人就會(huì)迅速表現(xiàn)出相同的情緒和反應(yīng)，甚至形成“群體性怨恨”等群體性社會(huì)心態(tài)失衡現(xiàn)象。

3.從特殊時(shí)期、特殊事件集中反映的社會(huì)心態(tài)看，更加敏感和脆弱。特殊時(shí)期和特殊事件，如汶川地震、金融危機(jī)、溫州動(dòng)車事故等，往往比較集中地反映社會(huì)心態(tài)的深層變化和新動(dòng)向。處于特殊時(shí)期、特殊事件下的人們往往面臨較高強(qiáng)度的精神壓力，容易產(chǎn)生不安、緊張、焦慮、激動(dòng)、恐慌、躁動(dòng)情緒，而這些敏感、脆弱情緒又帶有極強(qiáng)的傳染性，很容易引發(fā)各種負(fù)面社會(huì)心態(tài)。如果通過思想政治教育借助輿論宣傳、文娛活動(dòng)、說服教育等載體把治理理念告知群眾，從而引導(dǎo)群眾、主導(dǎo)群眾，通過對(duì)話溝通、心理幫扶提高思想政治覺悟、道德水平和心理素質(zhì)，就有助于及時(shí)消解各種緊張情緒和負(fù)面社會(huì)心態(tài)。相反，如果這些負(fù)面社會(huì)心態(tài)進(jìn)一步傳染、擴(kuò)散，將可能引起各種危機(jī)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)甚至造成國(guó)家和社會(huì)的動(dòng)亂。因此，特殊時(shí)期、特殊事件所反映的社會(huì)心態(tài)更應(yīng)當(dāng)引進(jìn)高度重視，深刻認(rèn)識(shí)其潛在的矛盾、隱藏的危機(jī)因素，未雨綢繆、防患于未然。

三、以思想政治教育創(chuàng)新培育良好社會(huì)心態(tài)的路徑選擇

面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的多種利益訴求和不斷凸顯的各種社會(huì)心態(tài)問題，培育積極健康的社會(huì)心態(tài)，是當(dāng)下思想政治教育的重要任務(wù)之一。創(chuàng)新思想政治教育，培養(yǎng)良好社會(huì)心態(tài)，應(yīng)把握以下四個(gè)方面。

1.增強(qiáng)理論解釋力，培育良好社會(huì)心態(tài)。我們正身處空前復(fù)雜而多變的時(shí)空境遇，人們的視野更加開闊，人們的需求更加多樣，選擇、參與、民主、平等的意識(shí)不斷增加，對(duì)開展思想政治教育、培育良好社會(huì)心態(tài)的要求越來越高，難度越來越大。如何在滿足人們審美需求和興趣愛好的過程中，使群眾得到哲理啟迪、心靈感染、情操陶冶，進(jìn)而幫助人們分清是非、提高覺悟，樹立正確思想，升華精神境界，這是培育社會(huì)心態(tài)面臨的一項(xiàng)重要而緊迫的課題。正如馬克思所言，理論只有徹底，才能說服人。而所謂徹底的意義在于能夠?yàn)榻鉀Q實(shí)踐中的具體問題提供理論指導(dǎo)，在解決現(xiàn)實(shí)問題中釋放理論的巨大力量。適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)，要培育健康向上的積極社會(huì)心態(tài)，思想政治教育必須弘揚(yáng)追求真理的科學(xué)精神，善于聚焦熱點(diǎn)難點(diǎn)、直面現(xiàn)實(shí)問題，敢于直面不同群體多樣化、個(gè)性化的需要和訴求，與時(shí)俱進(jìn)地深化理論研究，使理論研究深入改革發(fā)展前沿，準(zhǔn)確把握社會(huì)脈搏，在迎接挑戰(zhàn)中攻堅(jiān)克難，切實(shí)回應(yīng)大眾的需要和訴求，增強(qiáng)理論解釋力，切實(shí)解答人們的思想疑問和困惑，使群眾能夠站在歷史和現(xiàn)實(shí)的高度給我國(guó)改革開放以正確的定位，正確理解改革，積極投身改革，正確地看待改革和發(fā)展過程中的困難與挫折，科學(xué)認(rèn)識(shí)可能出現(xiàn)的各種問題與不足，保持積極的社會(huì)心態(tài)和良好的精神風(fēng)貌，為改革發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和創(chuàng)造良好的氛圍。

2.提高輿論引導(dǎo)力，培育良好社會(huì)心態(tài)。馬克思主義認(rèn)為，輿論是自然的、普遍存在的一種交往形態(tài)。當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)矛盾的多發(fā)時(shí)期，復(fù)雜多樣的社會(huì)矛盾往往通過輿論影響人們的社會(huì)心態(tài)，使許多人感到彷徨、困惑甚至是非難辨。思想政治教育的一個(gè)重要功能就是借助報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等載體進(jìn)行恰當(dāng)?shù)妮浾撘龑?dǎo)，幫助人們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，明辨是非。在現(xiàn)實(shí)生活中，輿論導(dǎo)向的正確與否對(duì)于社會(huì)心態(tài)的發(fā)展變化具有非常重要的影響。正確的輿論導(dǎo)向可以強(qiáng)化積極健康的社會(huì)心態(tài)，扭轉(zhuǎn)和消除不良的社會(huì)心態(tài)；錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向則會(huì)推動(dòng)不良社會(huì)心態(tài)的迅速擴(kuò)散，甚至?xí)劤蓢?yán)重后果。因此，思想政治工作特別是輿論工作，必須高度重視健康社會(huì)心態(tài)的導(dǎo)向和培育，做好適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和時(shí)代要求的宣傳教育工作。一是善于把握社會(huì)心態(tài)的發(fā)展動(dòng)向，積極宣傳黨和政府的政策、措施，正確評(píng)論、認(rèn)真解答人們所關(guān)心的社會(huì)問題，防止片面性和偏激情緒。二是幫助人們理解改革的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、思路和方向，使黨和政府的方針、政策能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和支持。通過思想政治工作要讓心理不平衡的群眾逐步認(rèn)識(shí)到社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中各種不合理現(xiàn)象的暫時(shí)性和逐步消除的必然性，因此應(yīng)堅(jiān)持以正面宣傳為主，以正面典型來引導(dǎo)健康的社會(huì)心態(tài)，多做增強(qiáng)信心、鼓舞斗志的輿論宣傳工作，避免助長(zhǎng)消極失望的社會(huì)心態(tài)。三是應(yīng)準(zhǔn)確把握人們的思想動(dòng)態(tài)和心理動(dòng)向，根據(jù)心理現(xiàn)象的特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律采取恰當(dāng)?shù)男麄鞣绞?，選擇最佳的宣傳時(shí)機(jī)，運(yùn)用合適的宣傳工具，提高輿論引導(dǎo)效果。

3.優(yōu)化利益疏導(dǎo)力，培育良好社會(huì)心態(tài)。馬克思主義告訴我們，人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。利益是思想的基礎(chǔ)，決定和支配人們的政治活動(dòng)。馬克思曾經(jīng)明確指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！保?］毫無疑問，利益始終是社會(huì)心態(tài)的最主要驅(qū)動(dòng)因素。要培育良好的社會(huì)心態(tài)，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持把馬克思主義利益原則作為分析問題、解決問題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把解決思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來，加快解決當(dāng)前比較突出的問題，如就業(yè)、收入分配、貪污腐敗、社會(huì)保障等問題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，人們的社會(huì)心態(tài)出現(xiàn)波動(dòng)是正常的。這就更需要我們充分了解人們思想觀念的變化規(guī)律，了解人們心理情感的指向，多做換位思考，在辦實(shí)事、辦好事的工作中不斷提升思想政治教育的感召力和影響力，善于將國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和人們的現(xiàn)實(shí)需求結(jié)合起來，引導(dǎo)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)理解現(xiàn)實(shí)中，提升其思想政治道德素質(zhì)。大量事實(shí)反復(fù)證明，只有始終站在人民群眾立場(chǎng)上，切實(shí)了解群眾的思想和利益要求，掌握群眾情緒，研究群眾思想觀念的變化，堅(jiān)持人民利益至上原則，時(shí)刻想群眾之所想、憂群眾之所憂、解群眾之所惑，群眾才會(huì)擁護(hù)黨的方針政策，思想政治工作才能贏得群眾理解、響應(yīng)和支持，思想政治教育才會(huì)具有說服力和感染力，有助于矯正負(fù)面社會(huì)心態(tài)，培育良好社會(huì)心態(tài)。

4.發(fā)揮核心價(jià)值引領(lǐng)力，培育良好社會(huì)心態(tài)。誠(chéng)然，任何一個(gè)社會(huì)的運(yùn)行與發(fā)展，都離不開核心價(jià)值的確立、維護(hù)與發(fā)展?！耙环N正確的價(jià)值觀念，不僅為建構(gòu)一個(gè)合理社會(huì)提供了思想基礎(chǔ)，而且為一個(gè)民族的團(tuán)結(jié)一致提供了凝聚力”［5］。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)因巨大的社會(huì)變遷正在進(jìn)入“風(fēng)險(xiǎn)”社會(huì)，對(duì)于培育社會(huì)心態(tài)來說，不僅要實(shí)現(xiàn)利益層面的和諧，還要實(shí)現(xiàn)價(jià)值層面的和諧，亦即社會(huì)成員對(duì)國(guó)家和社會(huì)的核心價(jià)值的認(rèn)同。核心價(jià)值具有引領(lǐng)、凝聚功能，有助于社會(huì)成員形成一致認(rèn)識(shí)和共同追求。發(fā)揮核心價(jià)值的引領(lǐng)力也就要使之深深地打動(dòng)人、感染人，掌握社會(huì)的最大多數(shù)，為越來越多的人們所追求和踐行。確立核心價(jià)值并充分發(fā)揮其在價(jià)值領(lǐng)域的強(qiáng)大價(jià)值引領(lǐng)、強(qiáng)力凝聚人心、廣泛社會(huì)動(dòng)員作用，是培育健康社會(huì)心態(tài)的必然要求。具體而言，個(gè)體需要通過價(jià)值觀教育形成自己的價(jià)值觀并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同；社會(huì)共同體也需要通過價(jià)值觀教育使其成員將共同體獨(dú)特的價(jià)值觀內(nèi)化，進(jìn)而通過這種共同的價(jià)值觀來塑造和凝聚它的成員，使其成員對(duì)共同體產(chǎn)生認(rèn)同［6］。固然，任何倡導(dǎo)價(jià)值觀念多元化的觀點(diǎn)，只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)心態(tài)的無序和混亂。然而，利益、階層的分化，必然導(dǎo)致人們從不同角度認(rèn)識(shí)、看待、理解核心價(jià)值，因此我們也承認(rèn)價(jià)值取向多樣化的部分合理性，提倡一元主導(dǎo)與多元并存的辯證結(jié)合，尊重多樣、包容差異而又強(qiáng)基固本，整合、規(guī)范社會(huì)成員的思想與行為，形成價(jià)值自覺，避免在對(duì)社會(huì)心態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)節(jié)時(shí)采取簡(jiǎn)單的“一刀切”方式而引發(fā)人們的反感和排斥。

［1］沈壯海.思想政治教育有效性研究［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2008：138.

［2］教育部思想政治工作司組.思想政治教育原理與方法［M］.北京：高等教育出版社，2010：1.

［3］李長(zhǎng)春.以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)改進(jìn)思想政治工作，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供有力的思想保證和精神力量［N］.人民日?qǐng)?bào)，2009－12－17.

［4］馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1956：103.

［5］王守昌.西方社會(huì)哲學(xué)（修訂本）［M］.北京：東方出版社，2002：207.

［6］袁貴仁.價(jià)值觀的理論與實(shí)踐：價(jià)值觀若干問題的思考［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：7－8.

［責(zé)任編輯 迪 爾］

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1000－2359（2012）01－0246－04

趙靜（1978－），女，山東濰坊人，博士，北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。

2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目階段性研究成果

2011－09－11