高職就業(yè)教育淺析*

柴 福 洪

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 湖北 黃岡 438002)

職業(yè)教育是對受教育者施以從事某種職業(yè)所必需的知識和技能的訓(xùn)練，因此，職業(yè)教育被稱為就業(yè)導(dǎo)向教育或?qū)崢I(yè)教育。職業(yè)教育也可以直接稱其為就業(yè)教育，就業(yè)教育是以就業(yè)、擇業(yè)、職業(yè)發(fā)展、職場規(guī)劃為目標(biāo)的從業(yè)知識教育。

職業(yè)教育發(fā)展的最終目標(biāo)是“人人成才、人盡其才”，這是社會人力資源得到充分開發(fā)與利用的理想狀態(tài)，要實現(xiàn)這種狀態(tài)，教育的作用不可小覷。我們要堅持黨的“育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育”教育方針，以人為本、研究人的智能結(jié)構(gòu)、教育規(guī)律，尤其是要以就業(yè)為宗旨，建立起完善的理論體系和實踐規(guī)范，才能為社會培養(yǎng)千千萬萬合格的高技能人才。

一、當(dāng)今中國人的職業(yè)選擇，大多是非理性的

任何人成年之后，都必須進(jìn)入社會，開始人生的職業(yè)生涯，為謀生、為事業(yè)、為家庭而忙碌。一個人選擇學(xué)習(xí)的專業(yè)和從事的職業(yè)，基本上決定一個人的一生。

如果要選擇理想的專業(yè)和職業(yè)，首先要了解自己、了解社會。了解自己，就是要明確回答：我喜歡做什么？我能做什么？最能發(fā)揮自己才能的是什么專業(yè)、職業(yè)？其實，我們從小就開始了這一選擇，但實際上都是糊里糊涂、瞎碰亂撞的結(jié)果。

如：初中畢業(yè)時，就有讀中專還是讀高中的選擇，這次選擇往往由家庭經(jīng)濟(jì)條件決定；讀中專有專業(yè)的選擇，讀高中有文、理科的選擇，這兩種選擇，事實上都是有點隨機(jī)的，主要由父母決定，而不是由孩子自己來做決定。

參加高考后，按高考成績，政府用招錄批次政策，早就給他們劃定了高校類別和范圍。填報的學(xué)校和專業(yè)是在推理與想象中的選擇，而社會上有關(guān)高校和專業(yè)的信息非常少，高中老師的推薦和高校自我介紹，充斥著大量不真實的信息，考生填報志愿具有較大的盲目性。

進(jìn)入大學(xué)后，開始對所學(xué)專業(yè)有一定的認(rèn)識，但大學(xué)又不大允許轉(zhuǎn)專業(yè)，給轉(zhuǎn)專業(yè)設(shè)置了很多條件，使很多學(xué)生只能是將錯就錯，在自己不怎么喜歡的專業(yè)上混日子，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高。

大學(xué)畢業(yè)后，首次出現(xiàn)個人與用人單位的雙向選擇，但都是在用人單位強勢地位條件下無耐的聯(lián)姻。如果初次就業(yè)不滿意，市場經(jīng)濟(jì)用人體制倒是給了跳槽的機(jī)會。

這就是當(dāng)今中國人專業(yè)與職業(yè)選擇的全過程。除就業(yè)雙向選擇和允許跳槽之外，中國社會人個體職業(yè)選擇，是不理性的。而且，這些不理性，除家庭經(jīng)濟(jì)條件外，都是中國教育制度造成的。

中國的國民教育系統(tǒng)培養(yǎng)人，卻不注重對人本身的研究，不按人的本質(zhì)規(guī)律培養(yǎng)，而是按社會需要、方便人才選拔、教育既定模式來培養(yǎng)。這才是中國不是人力資源強國的癥結(jié)所在。

二、人類認(rèn)識自己是科學(xué)，人的智能靠教育啟迪和開發(fā)

人的出生，其性別、種族、國家、地點、膚色、長像、父母、家庭等等，都不是自己個人的選擇，唯一由自己選擇的是努力程度。

而且，個人的努力并不決定人與人之間的平等，有的人人生起點，比起大多數(shù)人來說，用其一生的努力，也不可能達(dá)到他的起點。這是人人都應(yīng)該認(rèn)可的客觀事實。

人與人之間的努力，也不是付出同一份努力，必然得到相同的回報，這是因人的智能差別所決定的。

人的智能，是大腦的DNA，是人的智力潛能所在，但又不像生物DNA 一樣，不可改變，具有可塑性，是后天可以啟迪和開發(fā)的。但目前的科學(xué)發(fā)展，關(guān)于人的智能還不能像生物DNA一樣被識別、被檢測、被量化出來。

作者經(jīng)研究，認(rèn)為人類的智能，分“基礎(chǔ)智能”和“特征智能”兩大類，基礎(chǔ)智能在人的智力生活中起基礎(chǔ)、支撐、背景作用，特征智能在做具體活動、做事情和職業(yè)活動中，起支配與決定性作用。

基礎(chǔ)性智能，也不只是目前所普遍認(rèn)可的“智力商數(shù)”一項，人類大體上有五個方面的智能。如果用“智商”這一概念表述人的智力的話，人類還有“情商”、“財商”、“魂商”、“變商”四種基礎(chǔ)性智能。人類五種基礎(chǔ)智能和八個特征智能共同組成人類的智能系統(tǒng)?！叭祟惖闹悄芟到y(tǒng)”是筆者首次提出的概念。

(一)人類的五種基礎(chǔ)性智能

1.智商(IQ) 智商[1]，心理學(xué)智力測驗術(shù)語。智商就是智力商數(shù)。

2.情商(EQ) 情商[2]，又稱情緒智能。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。

3.財商(FQ) 財商[3]，它是指個人對所有財富的認(rèn)知、獲取、運用的能力。

4.魂商(SQ) 魂商[4]，它是指存在于人的靈魂，經(jīng)過提煉，變成一種商值，積淀在內(nèi)心的某個位置，時時刻刻提醒自己：只要信念永存，便是生活的主宰。

5.變商(CQ) 變商[5]，是作者新造的一個詞，是指變革、創(chuàng)新智能商數(shù)。

智商為人們提供了能力，情商為人們提供了魅力，財商為人們提供了財力，魂商為人們提供了毅力，變商為人們提供了創(chuàng)新力。大致上智商(IQ)高的人是“聰明”的人；情商(EQ)高的人是“和諧”的人；財商(FQ)高的人是“富?！钡娜?；魂商(SQ)高的人是“頑強”的人；變商(CQ)高的是“創(chuàng)造”的人。

(二)人類的八個特征智能

人類的特征智能，是美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德· 加德納(Howard Gardner)在1983年提出的“多元智能理論”[6]，人類的特征智能有八個：語言智能，數(shù)學(xué)邏輯智能，空間智能，身體運動智能，音樂智能，人際智能，自我認(rèn)知智能，自然認(rèn)知智能。

人的八個特征智能是與生俱來的，相對于基礎(chǔ)智能來說，其先天性相對要強，比較容易發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，后天通過科學(xué)培養(yǎng)，一般都能發(fā)揮出來。而基礎(chǔ)性智能，其先天性相對較弱，學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的難度相對較大，但后天培養(yǎng)的可能性反過來要大些，但受先天性制約因素不可否認(rèn)。

每一個人的智能，都是由強弱不同的智力因素組合而成的，一個具體人不同的基礎(chǔ)智能項目組合，就是這個人的性格。強弱不同的基礎(chǔ)智能與具備不同特征智能，組合而成的具體的智力、智能的人，就是人的職業(yè)化傾向。社會上的特殊職業(yè)(如演員、歌唱家、音樂家、運動員等)人才，就是特征智能的區(qū)別的原因，例如，一個沒有先天音樂特征智能的人，很難把他培養(yǎng)成一個出色的歌唱家。

人類的“智商、情商、財商、魂商、變商”五者之間，其作用并不是均等的。智商的高低，是關(guān)鍵要素，它對情商、財商、魂商、變商起基礎(chǔ)作用，智商在其他“四商”中起支配作用。

特征智能，可用簡單的測試方法直接檢測出來，如藝術(shù)院校的“藝考”，就是采用專業(yè)的方法檢測學(xué)生的特征智能。而基礎(chǔ)智能，主要是通過后天教育來發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，在學(xué)習(xí)、生活、做事情過程中逐步展示出來，如果沒有科學(xué)的培養(yǎng)手段，其潛能很難發(fā)揮到極致。

中國目前的國民教育，只注重人的智商開發(fā)，情商、財商、魂商與變商，是作者首次系統(tǒng)提出，沒有納入教育科學(xué)研究和教學(xué)實踐中的研究范疇。因此，中國的情商、財商、魂商、變商人才，還處于原始狀態(tài)，高考的問題，實質(zhì)是用選拔“聰明人”的方法，取代了多種人才的選拔，其針對性不強，更談不上科學(xué)性。中國的人才分類不科學(xué)，學(xué)生認(rèn)識自己、教師認(rèn)識學(xué)生、學(xué)校錄取新生等，都沒有科學(xué)依據(jù)。

三、高職教育的就業(yè)導(dǎo)向，其內(nèi)涵是職業(yè)知識教育

高職教育的就業(yè)導(dǎo)向，本質(zhì)內(nèi)涵是傳授“職業(yè)知識”。職業(yè)知識，是指在靈活且不斷更新的各類崗位環(huán)境下工作、勞動所需要的，具有整體性、有效性，在解決問題過程中建構(gòu)、融合理論知識與經(jīng)驗知識所重組的知識體系[7]。

知識是有意義的信息，以及信息與信息之間的關(guān)系。職業(yè)知識，是工作過程中的知識，是勞動與工作技能內(nèi)涵的知識。工作過程知識，不是從理論知識中導(dǎo)出的，它是從工作經(jīng)驗中導(dǎo)出，并指導(dǎo)實踐職業(yè)勞動與工作。工作過程知識是情境化的，與職業(yè)活動和勞動、工作技術(shù)緊密相聯(lián)，職業(yè)教育課程的內(nèi)容組織，必須是按職業(yè)活動的內(nèi)在邏輯順序來進(jìn)行。工作過程知識，從技術(shù)角度看，主要是“技術(shù)知識”。

職業(yè)工作過程的“技術(shù)知識”有顯性知識和隱性知識。顯性(技術(shù))知識，是指已經(jīng)被導(dǎo)出、獲取的，并被編寫成資料、手冊、程序和規(guī)則的、可用于傳播和溝通的知識；隱性(技術(shù))知識，是指個體化的、難以語言表達(dá)、被形式化或難以溝通的、與他人共享的知識。它常常是以個人工作的技術(shù)經(jīng)驗、技術(shù)訣竅等形式存在。完全依賴于個體經(jīng)驗、直覺和洞察力，深植于行為本身。并附著在勞動者經(jīng)驗化的技能之中，它的最終獲得只能、必須依靠個人實踐。

盡管隱性(技術(shù))知識不像顯性(技術(shù))知識那樣容易被模仿、復(fù)制和傳播，但它對工作過程的進(jìn)程、質(zhì)量、效果，卻是必須和重要的，是個人在實踐工作中獲得成功的核心要素，而且，它是現(xiàn)代企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵技術(shù)源泉和基礎(chǔ)。

人類創(chuàng)造的所有的知識，都能表達(dá)，但并不是所有的知識，都能用語言表達(dá)。我們?nèi)祟惓龘碛姓Z言表達(dá)方式外，還有其它表達(dá)方式，如“行動”。隱性(技術(shù))知識，不可能充分運用語言表達(dá)，但可以通過行動等其它方式表達(dá)。

隱性(技術(shù))知識的特點：難言性；個體性；不可批判性；具有文化特征；與實踐活動緊密聯(lián)系在一起。如學(xué)習(xí)汽車駕駛技術(shù)，在課堂上絕對學(xué)不會，只有在實踐中學(xué)的道理就在這里。

職業(yè)經(jīng)驗，也是高職教育的教學(xué)的重要內(nèi)容之一，但如何獲取學(xué)校教學(xué)用的職業(yè)理性經(jīng)驗，需要有一定職業(yè)經(jīng)歷的教師，深入社會實踐收集、整理、總結(jié)，進(jìn)行研究和探索?；蛘咧苯悠刚埞と藥煾抵苯觽魇凇?/p>

高職教育改革的核心，最終都要落實到傳授職業(yè)知識、職業(yè)工作過程的技術(shù)知識上來，這就是職業(yè)教育；“校企合作”就是要學(xué)習(xí)在學(xué)校學(xué)不到的隱性知識，也是“工學(xué)結(jié)合”的本原所在。同時，也是職業(yè)教育需要實踐教學(xué)的原理所在，職業(yè)教育課堂教學(xué)的是顯性知識，在勞動過程中學(xué)習(xí)的是隱性知識。

高職教育改革最終要落實到各專業(yè)按職業(yè)工作邏輯組織的職業(yè)技術(shù)知識系統(tǒng)化，并物化成系列顯性知識——教材和隱性知識的實踐指導(dǎo)書。

參考文獻(xiàn)：

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[6] (美)霍華德·加德納(沈致隆,譯).多元智能新視野[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2008.

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