國(guó)家文化軟實(shí)力與民族地區(qū)馬克思主義大眾化

閆 銘

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715)

[基金項(xiàng)目] 本文系教育部人文社科項(xiàng)目“民族地區(qū)馬克思主義大眾化研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：10JD710022)的階段性研究成果之一。

文化軟實(shí)力是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，它對(duì)于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀和營(yíng)造良好的國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境具有重要的作用。馬克思曾指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵1]推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是使理論掌握群眾的戰(zhàn)略性工作。在馬克思主義大眾化的過(guò)程中，民族地區(qū)的馬克思主義大眾化尤為重要，先進(jìn)的理論將極大的推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于維護(hù)政治穩(wěn)定、全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)揮不可代替的作用。

一、民族地區(qū)加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)勢(shì)在必行

(一)加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)增強(qiáng)民族凝聚力?！败泴?shí)力”概念最早是美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈教授提出來(lái)的，是指文化、政治價(jià)值觀和外交政策的吸引力，是國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。軟實(shí)力理論的提出表明了諸如文化、政策、價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要性。文化是國(guó)家生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。中華文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的精神紐帶，它是民族的共有精神家園，是民族的凝聚力和生命力的源泉。加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，體現(xiàn)在我們黨在新的歷史時(shí)期提出了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。文化軟實(shí)力具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，其價(jià)值觀體系決定著文化軟實(shí)力的性質(zhì)和發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)反映，是社會(huì)主義制度的生命之魂和內(nèi)在精神，要提升我國(guó)的文化軟實(shí)力就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)作建設(shè)國(guó)家文化軟實(shí)力的根本和核心。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同發(fā)展。推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化，有利于民族地區(qū)的人民了解馬克思主義，了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，了解中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，促進(jìn)民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)而增強(qiáng)黨在新時(shí)期的凝聚力。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，我們了解只有民族團(tuán)結(jié)才能共同發(fā)展，穩(wěn)定是發(fā)展的前提。民族地區(qū)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，其發(fā)展有著鮮明的特色，推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化也要結(jié)合其民族特點(diǎn)，關(guān)注其民族特色，用科學(xué)的理論指導(dǎo)民族地區(qū)的發(fā)展，必將帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的飛躍。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)地區(qū)穩(wěn)定的重要條件，因此鞏固黨的地位，增強(qiáng)黨的凝聚力，促進(jìn)民族地區(qū)的穩(wěn)定和諧，首先要保證民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是全國(guó)各族人民的共同理想和奮斗的目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)各族人民的重要法寶。因此，使民族地區(qū)人民了解中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是推進(jìn)馬克思主義大眾化的一個(gè)重要目標(biāo)。

(二)加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)增進(jìn)民族地區(qū)人民認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路。當(dāng)今世界社會(huì)主義國(guó)家要想發(fā)展，就必須學(xué)會(huì)與資本主義國(guó)家相互合作，和平共處。但是，由于意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度等方面的差異，以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家從沒(méi)有放棄顛覆社會(huì)主義國(guó)家的目的，不斷利用文化滲透輸入西方的民主制度、生活方式、價(jià)值觀念等以達(dá)到和平演變社會(huì)主義國(guó)家的目的。另外，還用盡一切辦法阻撓我國(guó)發(fā)展，制造周邊國(guó)家與我國(guó)之間的摩擦，慫恿國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力破壞國(guó)內(nèi)的和平環(huán)境，在一定程度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)成了威脅。通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，培養(yǎng)基于共贏、貢獻(xiàn)與和諧的價(jià)值觀，為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境。

廣大民族地區(qū)人民正在享受著黨的政策帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定和諧，然而由于各種原因使得他們并不了解黨的各項(xiàng)方針政策，也不知道這一切發(fā)展的成果都是黨的科學(xué)方針政策帶來(lái)的。因此，推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化勢(shì)在必行，使民族地區(qū)的人民了解馬克思主義，了解黨在新時(shí)期的各項(xiàng)方針政策，深化人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。由于民族地區(qū)語(yǔ)言文化和生活習(xí)慣的特別，我們推進(jìn)民族地區(qū)的馬克思主義大眾化要講究方式方法。尊重其宗教信仰和生活習(xí)慣，以民族的形式推進(jìn)馬克思主義大眾化，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，黨員干部要深入基層，增強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系。部分地區(qū)的貧窮落后導(dǎo)致其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的不信任，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的不認(rèn)同，這就要求廣大黨員深入到貧困的地區(qū)，了解那里貧窮落后的原因，找到適合其地區(qū)發(fā)展的道路，開發(fā)特色資源，充分發(fā)揮特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)能源，關(guān)注其民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)也要對(duì)人民群眾進(jìn)行理論教育，使其了解黨的方針政策，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，善于用理論武裝頭腦，并用以指導(dǎo)實(shí)踐，少走彎路。歷史和實(shí)踐證明，只有中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義道路才能帶領(lǐng)人民走進(jìn)新時(shí)代，才能在紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中取得國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使國(guó)家富強(qiáng)，人民安康。

二、推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

(一)民族地區(qū)馬克思主義大眾化狀況。為全面真實(shí)地了解民族地區(qū)馬克思主義大眾化的目前狀況，課題組在2010年7月對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行了抽樣問(wèn)卷調(diào)研，共發(fā)放問(wèn)卷3800份，回收有效問(wèn)卷3561份，有效回收率為93.7%，并進(jìn)行了三百多次不同類型的座談會(huì)和訪談。在這些第一手資料的基礎(chǔ)上，對(duì)民族地區(qū)的馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)情況有了基本的了解：首先，民族地區(qū)人民對(duì)馬克思主義的認(rèn)同情況。在調(diào)查問(wèn)卷和座談訪談分析的基礎(chǔ)上，我們了解到民族地區(qū)人民充分肯定了馬克思主義是科學(xué)的指導(dǎo)思想及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。在調(diào)查“你認(rèn)為馬克思主義理論對(duì)你和你的家庭有作用么”時(shí)，2892人給予了肯定回答，高達(dá)81.9%；有615人表示沒(méi)有什么作用，僅占17.2%。可見(jiàn)，改革開放三十年來(lái)給民族地區(qū)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展是不容忽視的，得到了民族地區(qū)人民的高度肯定，在馬克思主義的指導(dǎo)下，人民生活水平提高了，進(jìn)而增強(qiáng)民族地區(qū)民對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。其次，民族地區(qū)人民對(duì)馬克思主義的信仰情況。在調(diào)研結(jié)果的分析中，可以看出，人民對(duì)馬克思主義的信仰存在動(dòng)搖和淡化的現(xiàn)象，一部分人沒(méi)有信仰，還有一部分人信仰宗教或相信迷信。當(dāng)在調(diào)查“您信仰什么”時(shí)，320個(gè)人表示什么都不信，占到調(diào)查總?cè)藬?shù)的9%，回答相信宗教和迷信的有415人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的11.7%。馬克思主義是科學(xué)的理論和指導(dǎo)思想，只有將科學(xué)的理論用于指導(dǎo)實(shí)踐才能使實(shí)踐向著正確的方向發(fā)展。改變這部分沒(méi)有信仰的人的價(jià)值觀，使他們相信馬克思主義，是我們推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化急需完成的任務(wù)。還有少部分群眾是相信迷信的，這反映出部分地區(qū)的文化發(fā)展滯后，群眾文化素質(zhì)低，因此，我們要加強(qiáng)文化教育事業(yè)的投入，提高整體文化水平，相信科學(xué)技術(shù)的力量便不會(huì)再有迷信。最后，民族地區(qū)馬克思主義的普及情況。從調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)人民對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)水平還有待于提高。在問(wèn)到“您了解什么是馬克思主義”時(shí)，有512人回答“不了解”，占總?cè)藬?shù)的14.3%；僅僅有329人回答“完全了解”，占總?cè)藬?shù)的7.2%。對(duì)馬克思主義一知半解的人最多，這反映出大部分人對(duì)馬克思主義并沒(méi)有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，民族地區(qū)還需要加大對(duì)馬克思主義的宣傳和理論教育，使民族地區(qū)更多的群眾了解馬克思主義，相信和運(yùn)用馬克思主義。在調(diào)研中可以看出人們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性不高，很多人是被動(dòng)的狀態(tài)。這就要求黨組織和宣傳人員以通俗的形式，喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式向群眾介紹馬克思主義，提高人們的興趣，增強(qiáng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理。

(二)推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化。在對(duì)民族地區(qū)馬克思主義大眾化的調(diào)研情況進(jìn)行分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，可以看出，民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，然而還需要進(jìn)一步擴(kuò)大馬克思主義的影響面和公信力，還需要進(jìn)一步普及民族地區(qū)對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化要講究方式方法，與民族的形式相結(jié)合，關(guān)注民生，加快發(fā)展。民族地區(qū)是一個(gè)少數(shù)民族聚居的省份，人們的語(yǔ)言生活方式與漢族大不相同。在民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化要注意結(jié)合其民族特色，提高推進(jìn)馬克思主義大眾化的成效。首先，要尊重其民族語(yǔ)言，大部分群眾并不能很好地使用漢語(yǔ)，在對(duì)群眾進(jìn)行馬克思主義教育的時(shí)候，要盡可能發(fā)揮當(dāng)?shù)攸h員的優(yōu)勢(shì)，用民族語(yǔ)言進(jìn)行解釋和交流，不要讓群眾認(rèn)為馬克思主義晦澀難懂。其次，寓教于樂(lè)，增強(qiáng)人民的學(xué)習(xí)興趣，使人們真心喜歡和熱愛(ài)學(xué)習(xí)馬克思主義。最后，要用通俗易懂的語(yǔ)言解釋馬克思主義。大部分人不接受馬克思主義是由于對(duì)馬克思主義不了解，馬克思主義著作讓很多人認(rèn)為馬克思主義很難懂。這就要求基層黨員在對(duì)群眾宣傳和普及馬克思主義理論的同時(shí)，要注意語(yǔ)言的通俗化。只有群眾聽懂了，體會(huì)到其中的深刻道理，才會(huì)提高學(xué)習(xí)信心。列寧強(qiáng)調(diào)：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了”，[2]毛澤東也強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的大眾性，通俗性。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)民族地區(qū)人民對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。自古以來(lái)，人們的生活幸福感都是由其經(jīng)濟(jì)狀況決定的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，發(fā)展是硬道理。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題始終是人們最關(guān)心的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與人們的生活息息相關(guān)。當(dāng)人們的生活水平提高了，才會(huì)更加相信黨的領(lǐng)導(dǎo)，反之則會(huì)帶來(lái)人們對(duì)于黨的不信任，對(duì)各項(xiàng)方針政策的排斥。因此黨要從各個(gè)方面提高民族地區(qū)人們的生活水平，使他們感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，家庭收入的增加。在調(diào)查中，依然有很多人為物價(jià)、就業(yè)、住房等問(wèn)題所困擾，不難發(fā)現(xiàn)，這些都是與人們生活緊密聯(lián)系的基本生活需要，黨只有關(guān)注民生，關(guān)注群眾的切身需要，才能與群眾緊密聯(lián)系在一起，才能得到廣大群眾的認(rèn)同。另外還要重視隱性教育宣傳工作，宣傳方式現(xiàn)代化。從調(diào)研結(jié)果可以看出現(xiàn)階段我們宣傳馬克思主義的方式依舊很老套，現(xiàn)代社會(huì)信息的傳播方式越來(lái)越多，在民族地區(qū)進(jìn)行馬克思主義宣傳的過(guò)程中，也應(yīng)該適當(dāng)結(jié)合新的方式進(jìn)行傳播。信息傳播速度較快的一種媒介就是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代社會(huì)的作用越來(lái)越重要。在民族地區(qū)，相關(guān)宣傳部門應(yīng)該建立與時(shí)俱進(jìn)的黨的先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，共廣大群眾閱覽和學(xué)習(xí)。同時(shí)可以借鑒金華市政府的方法，發(fā)展一批QQ群，由黨員和群眾共同管理，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，拉近地域上的距離。宣傳方式的創(chuàng)新，也會(huì)在一定程度給群眾帶來(lái)新鮮感，提高學(xué)習(xí)的興趣，因此，宣傳工作要講究方式，向著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馬克思恩格斯選集第(一)卷[M]. 北京：人民出版社，1995.

[2] 列寧全集第(三十六)卷[M]. 北京：人民出版社，1985.