對“三教”問題的反思

杜金山 山東省兗州市人大專職常委，原兗州一中校長

任何變革都必須是從懷疑和否定開始的。2006年，我在與媒體記者對話中第一次聊起“三教”（即教育、教師、教學）話題，時代背景是素質(zhì)教育的“南京現(xiàn)象”。我認為，在中國，“三農(nóng)”問題國人耳熟能詳，從中央到地方緊抓不放，但“三教”問題關(guān)注者卻頗少！“三農(nóng)”屬于重而急的事，“三教”屬于重但好像不急的事，但“三教”問題解決不好，后果將十分嚴重。

教育墮落為教學，教學簡化為知識傳輸，知識傳輸惡化為灌輸。教育局變教學局；學校只是知識學習班，不培養(yǎng)學生只訓練考生；教室異化為知識“訓練場”、奴性“馴化場”、青春“屠宰場”；同學成了“同聽”，學習，只有“學”沒有“習”，只有“知”沒有“行”。更可怕的是，放眼望去，中華民族的未來幾代人，都被“圈養(yǎng)”了！

當下中國面臨的許多問題，歸根結(jié)底是人的問題，根本的解決之道在教育。教育，一要服務(wù)社會，二要引領(lǐng)社會。現(xiàn)實是，兩大責任都沒盡到，已經(jīng)滯后于經(jīng)濟社會的發(fā)展。

教育，既要面向全體，又要適應(yīng)個體；既要讓學生得到全面發(fā)展，又要讓每個學生的個性得到充分張揚。教育的公平，是使每一個受教育者的潛能都得到充分挖掘?，F(xiàn)實是，我們用多數(shù)人的失敗換取少數(shù)人的“成功”，并且，所謂的“成功”埋下的卻是未來失敗的種子。同樣的標準、同樣的內(nèi)容、同樣的進度、同樣的要求，教育成了生產(chǎn)標準件的流水線。

教育，不僅要關(guān)注知識，更要關(guān)注生命?，F(xiàn)實是，不少人以為教育就是傳授知識，就是應(yīng)對各種各樣的考試，只要學好知識，成績好、名次高，就是成功，就是好教育。只有當孩子離家出走了，心理疾病嚴重了，才會有一點點反思和悔意！

教育，是一個整體，是一個系統(tǒng)，不能靠學校單打獨斗，而要靠家庭、學校和社會整體育人；既不能只顧眼前，不考慮長遠，也不能脫離現(xiàn)實，不考慮升學問題；既要遵循科學理性規(guī)律，更要富有人文關(guān)懷。現(xiàn)實是，學校幾乎承擔了教育的全部責任，這既不科學，也不現(xiàn)實。社會教育、家庭教育的缺失和不統(tǒng)一性，讓我們孩子的成長環(huán)境極度惡化。

教師，非?？删?，但也相當可悲?？删词且驗榻處煿べY不高、地位不高，但責任很大、付出不少；教師這個群體的素質(zhì)，不能說最高，但肯定是最高之一?？杀且驗槲覀兗仁墙逃瘎〉氖芎φ?，也是教育悲劇的制造者之一；教師的職業(yè)理想被社會綁架，而且很多教師還積極地參與綁架行動；很多教師身在苦海，卻不愿自救，甚至，當救援到來時，還振振有詞，拒不接受；一些教師滿足于教育就是教學，這是導致教育沒有了專業(yè)權(quán)威，教師不被社會尊重的原因之一。

教學，嚴格地講，我們還沒有現(xiàn)代意義上的教學?！翱贾行摹钡慕虒W追求，讓我們的學生生吞活剝、囫圇吞棗，沒有了經(jīng)歷和生活哪有探究和感悟？“教中心”的指導思想，讓我們的課堂變成了教師的表演場，缺失了學生的課堂，能算課堂嗎？“講中心”的教學方式，讓我們的教師放棄了其他所有的教學手段，滔滔不絕，夸夸其談，徹底置學生于被動?！熬氈行摹钡撵柟淌侄?，使學生一頭扎入苦海再難回頭。教師靠讓學生大量訓練的“勤”掩蓋了自己研究課標、研究學生，進行高效預設(shè)的“懶”……

人，真正的無知，不是知道自己不知，而是不知道自己不知；人，真正的可憐，就在于不知道自己不知的情況下，還以為自己知；社會上的很多悲劇，就是那些不知道自己不知，而又自以為知的人制造出來的。

如果想避免自己成為這樣的悲劇制造者，就要做一個反思者，反思是一切變革的起點。反思就是置身事外去審視自己，用純粹的理性之光照亮自己，從而學會審慎判斷、否定和決策。

一個人如果從未迷茫，只能說明你還沒有真正清醒；如果你做事從不猶豫，也不能說明你的自信和強大，只能證明你還沒經(jīng)歷過真正的生活歷練而成為一個思考者，或者說還沒有完成真正意義上的自我啟蒙。