辯證看待“啃老”現(xiàn)象

有數(shù)據(jù)顯示，目前中國有65%以上家庭存在“老養(yǎng)小”現(xiàn)象，30%左右青年基本靠父母供養(yǎng)。因此，有專家稱，應(yīng)激勵啃老族自立自強(qiáng)，取消其享受各種社會福利的資格，以起鞭策作用。網(wǎng)友卻表示：“真心不想啃老，現(xiàn)在就業(yè)難、房價高、物價漲，不啃老‘壓力山大’?！彪S著年輕一代所承受的生活壓力的增大，類似啃老的現(xiàn)象可能會日漸普遍、見怪不怪，甚至不啃老反倒少見多怪也未可知。個中曲直，值得分析。有人直言：“啃老是個社會問題，不解決就業(yè)問題、房價問題、醫(yī)療問題、養(yǎng)小孩的高成本問題，能解決啃老問題嗎？再者，對于啃老族而言，社會上有什么福利值得被取消？”話語很犀利。

在一些人的想法中，“啃老”是很不好的事情，不僅做人沒面子，而且道德上有罪。剝奪啃老者社會福利待遇一說就是代表性言論。細(xì)究之下，我們不難發(fā)現(xiàn)，啃老現(xiàn)象其實不簡單，最好一分為幾、多元看待。首先在概念上嘗試界定一下，“啃老”說的是家庭內(nèi)部的代際經(jīng)濟(jì)關(guān)系“兒靠老”，即子女成年后在經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)依靠父母的現(xiàn)象，代際財富流向下凈流動。但“依靠”是否就是“盤剝”，不能簡單視之。

“啃老”需要區(qū)別對待

一方面，空巢父母愿意“被啃老”。如果父母高興，旁人就莫生閑話，免得無趣。在少子老齡化、空巢老齡化嚴(yán)重的日本，一些父母寧愿在經(jīng)濟(jì)上多付出點，不要成年但未婚的兒女交伙食費(fèi)，卻希望孩子能和自己同住，這種主動“被啃老”的行為背后卻有空巢父母對親情的渴望和成年兒女對父母的情感支持和精神慰藉。其實，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生活優(yōu)裕的日本，雙方都不會計較“啃老”的經(jīng)濟(jì)賬。所謂啃老只是問題的一個方面，代際的財富流是雙向的，向下的是財富，向上的是情感。對兒女來說，吃用部分依靠父母，是所謂啃老；對父母來說，能夠享受到親情，這是無價的甚至用錢買不到的，實為養(yǎng)老。類似上述的“被啃老”現(xiàn)象在一定程度上可以理解為父母對兒女的經(jīng)濟(jì)幫助和愛子情深，甚至可以用父母的金錢“購買”或者“交換”兒女親情也是說得通的。有些啃老現(xiàn)象是父母主動和愿意的，可以理解為父母的愛心表達(dá)。例如，父母出資為孩子買房買車，表達(dá)的就是父母的一份情感，兒女好就是父母好，兒女不好父母也不可能太好，俗話說得好：血濃于水、母子連心。對此，在道德和情理上都是講得通的。父母愿意的“啃老”反倒有利于拉近親子關(guān)系。在很多家庭中，實際的財富流和情感交換是雙向的。即便啃老，也在一定程度上反映了年輕人的生存壓力大。另一方面，“啃老”有主客觀之分。在現(xiàn)實生活中，啃老者未必愿意啃老，而是迫于無奈。例如，殘疾人由于喪失了勞動能力被迫依靠父母生活，這種啃老實非當(dāng)事人所愿。我國有8000多萬殘疾人口，其中有相當(dāng)一部分成年殘疾人口是不得不依靠他人、依靠父母的。這種啃老不僅是無奈而且值得同情。用“啃老”一詞概括他們的代際關(guān)系未必恰當(dāng)。

當(dāng)然，啃老者中也有主觀啃老的。但即便如此，也要區(qū)分善意和惡意兩種。如大學(xué)生畢業(yè)后一時找不到工作，待業(yè)在家不靠父母靠誰？或者暫時失業(yè)了，也要靠一下父母。在現(xiàn)實生活中，甚至一些留學(xué)歸國的年輕人因為價值觀的差別遲遲找不到一份理想的工作，只好暫居家中依靠父母。這段時間的“啃老”是迫不得已，胸懷壯志的“海歸”們也想有朝一日龍入大海、鷹擊長空，一償夙愿。這種“啃老”可以理解為父母對成年兒女不計較的經(jīng)濟(jì)支持。在父母之愛的支持下，兒女也許飛得更高、走得更遠(yuǎn)、做得更好。表面看是“兒啃老”，實質(zhì)是“老助兒”，換個角度，意義迥異。

在道德倫理的范疇中，我們最不能忍受的是好吃懶做、飯來張口、蹉跎歲月的“惡意啃老”行為，這是道德上有缺陷的行為，是需要規(guī)勸、引導(dǎo)和教育的，但一般無法上升到法律的層面進(jìn)行裁決，除非發(fā)生了刑事案件。據(jù)《京華時報》2012年3月17日報道，啃老族王剛被北京市二中院一審以故意弒父罪判處無期徒刑。高中畢業(yè)的王剛是家中獨(dú)子，因沒有工作，其生活費(fèi)都由父母支付。但這種極端情況畢竟少見。

因此，由于客觀條件所限，依靠一下父母是完全可以理解的，問題是不能靠出依賴習(xí)性、靠出玩物喪志。但這種情況是存在的，這樣沒有志氣的年輕人可能還不少，父母有苦難言。常見的是成年兒女自己不做飯、不刷碗、不掃地，到父母家蹭吃，兒女輕松父母累，將父母當(dāng)“長期飯票”的做法一般不為父母所贊賞，甚至因此激化矛盾，親子反目，這倒是經(jīng)?！翱欣稀钡某赡陜号枰此嫉?。相反地，常去看看父母、聯(lián)系父母、娛樂父母或者為父母分憂，這才是兒女們應(yīng)該常記心中和付之行動的?！靶⒂H愛老”永遠(yuǎn)比“勞親啃老”高尚。

社會福利待遇剝奪說不能成立

一則啃老現(xiàn)象十分復(fù)雜，良莠不齊，難以甄別。二則即便是道德上有瑕疵的啃老行為，也無法在法律上裁決。三則恰恰是社會福利跟不上，才讓現(xiàn)在的一些成年兒女不堪重負(fù)、活得很累、有志無力，只好擠用家庭福利資源，暫時依靠一下父母。其實，父母也有依靠兒女的地方和時候，我們不能視而不見、聽而不聞。如果剝奪“靠老族”有限的社會福利待遇，不僅于法無據(jù)，而且雪上加霜，所以是斷不可取的。四是對沒有志氣的啃老行為應(yīng)該引起全社會的反思，警惕沒出息的部分獨(dú)生子女成為新一代坐享其成的“垮掉的一代”。做父母的應(yīng)該規(guī)勸引導(dǎo)，做兒女的更應(yīng)該反思人生——自力更生光榮，啃老靠老可恥。同時，政府和社會也要創(chuàng)造年輕人各有作為的機(jī)會、平臺和文化。

本文最后想說，“啃老”的說法似乎有污名化之嫌，雖然這一說法能夠產(chǎn)生“抓眼球”的新聞效應(yīng)，在學(xué)術(shù)上卻未必準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)不起追問。與其說是“啃老”，不如說是“靠老”來得更理性客觀。“啃老”是刺目逆耳的負(fù)面用詞，容易將一度傾斜的代際關(guān)系模式化、標(biāo)簽化，甚至將處在中間地帶的代際關(guān)系往不好的方向引導(dǎo)，所以慎用為好。理想的代際關(guān)系是互惠互助、代際和諧，而不必在乎誰幫誰。世人更需要面對現(xiàn)實，為人父母也許是最累人的“職業(yè)”，老養(yǎng)小、老助小自古皆然。《紅樓夢》里“好了歌”所唱的：“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了”，可以說是一個將“慈”置于“孝”前的民族的千古浩嘆。一方面，兒女要爭氣，另一方面，父母要釋懷?；ハ嗬斫?，互相支持，共謀幸福。

久久歸一，社會的主張或許應(yīng)該是：靠老不啃老，靠老不賴?yán)?，靠老不煩老，靠老不忘老?/p>

（摘自《人民論壇》，作者系北京大學(xué)人口研究所教授、博導(dǎo)）