淺談中國(guó)畫(huà)技法在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用

陸軍+李志紅

摘要：陶瓷繪畫(huà)中講究裝飾趣味，其線條的不同質(zhì)感也表現(xiàn)出不同物象。畫(huà)者手中的筆賦予了線條的質(zhì)感與生命，使畫(huà)不僅僅是一張畫(huà)，并且給予了生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：陶瓷繪畫(huà) 粉 彩 線 條 美 感

一、中國(guó)畫(huà)

1、美 感

要問(wèn)美是什么，中國(guó)漢代許慎的《說(shuō)文解字》，宗旨就是“說(shuō)其文，解其字”，研究漢字的結(jié)構(gòu)，追溯造字根源及其本義。從字源學(xué)看，根據(jù)《說(shuō)文解字》：“羊則大美”，認(rèn)為羊長(zhǎng)得很肥大就“美”。這說(shuō)明，美與感性存在，與滿足人的感性需要和享受（好吃）有直接關(guān)系。在中國(guó)畫(huà)中也同理，評(píng)定一幅作品美與不美與人性的感官需要有直接關(guān)系，當(dāng)眼前的作品能奪你眼球，讓你為之駐足停留，這也說(shuō)明滿足了你的眼球需要，從而對(duì)你來(lái)說(shuō)，這幅作品是具有美感的。

2、線 條

線條代表的含義很豐富，它常常不僅指物象的一根線，而多指精神層面的物象關(guān)系，是以符合心、眼、手需求為標(biāo)準(zhǔn)的，有實(shí)也有虛，是憑借自己對(duì)物象的感覺(jué)概括、抽象出來(lái)的東西。中國(guó)畫(huà)講究“師法自然，中得心源”，而心源的獲得是從自己對(duì)客觀事物入手而感性上升到人文境界的。線條有很強(qiáng)的包容性，各種筆法的產(chǎn)生都依賴于線條，筆法的變化不一從而會(huì)產(chǎn)生不同的線條，然而不同的線條可以代表不同的筆法。筆法有定則，而線條是豐富變化的，不斷承載著新的筆法，所以說(shuō)書(shū)畫(huà)同源更多的是在線條上。線條的運(yùn)用不僅僅是毛筆的筆尖與宣紙的直接接觸，在我的理解中，線條是有生命的，不同力度質(zhì)感的線條代表的物象也是不同的。例如花鳥(niǎo)畫(huà)中，花瓣的質(zhì)感與葉子的質(zhì)感是不一樣的，花瓣的質(zhì)地柔，所以線條也相對(duì)要柔和細(xì)膩一點(diǎn)，然而葉子卻不一樣，它比花瓣要挺立一點(diǎn)，所以線條要有力一點(diǎn)。

二、陶瓷彩繪

1、線 條

例如粉彩是雍正時(shí)創(chuàng)燒的彩瓷新品種。康熙末期粉彩已見(jiàn)雛形。雍正時(shí)吸取了五彩與琺瑯彩之長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)的釉上彩料和畫(huà)風(fēng)進(jìn)行改進(jìn)，形成獨(dú)具一格的秀逸柔麗、淡雅宜人的時(shí)代風(fēng)格，使康熙時(shí)名重一時(shí)的五彩黯然失色，并為粉彩所取代，失去了彩瓷主流的地位。陶瓷彩繪于國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)是一種借鑒更是一種創(chuàng)新，它離不開(kāi)國(guó)畫(huà)而又不完全等同于國(guó)畫(huà)，它們之間相互借鑒、相互吸收。國(guó)畫(huà)講究用筆用色，然而陶瓷彩繪也講究用線用料，它們之間有不可分割的聯(lián)系。陶瓷繪畫(huà)的裝飾性韻味比較強(qiáng)，并不能完全按照國(guó)畫(huà)的套路照搬。然而在陶瓷繪畫(huà)中也與中國(guó)畫(huà)相似，講究筆法和線條，不同的筆法相應(yīng)會(huì)呈現(xiàn)不同質(zhì)感的線條，從而表現(xiàn)不同的物象，線條的濃淡深淺表現(xiàn)畫(huà)面的虛實(shí)與主次，使畫(huà)面的層次感更加豐富。

2、對(duì)陶瓷繪畫(huà)表現(xiàn)技法的認(rèn)識(shí)

一般來(lái)講，雍正粉彩的裝飾工藝有兩種，一為洗染，一為粉化法。洗染法就是在白瓷釉面上勾好輪廓，然后用玻璃白打底，上各種彩料繪畫(huà)后，再以干凈的毛筆將彩料染成濃淡不同，達(dá)到陰陽(yáng)反側(cè)的藝術(shù)效果。這種工藝手法與中國(guó)畫(huà)中花鳥(niǎo)畫(huà)中淺色花瓣暈染方法類似，我們?cè)谏匣ò觐伾倪^(guò)程中，首先也會(huì)以白粉打底，然后再上其他的彩色，用干凈的清水筆慢慢暈染開(kāi)來(lái)，從而達(dá)到花瓣的陰陽(yáng)效果。粉化法是將玻璃白直接摻入彩料之中，同一種彩料因加入不同量的玻璃白，可以得到一系列深淺濃淡不同的色調(diào)。國(guó)畫(huà)中也有一部分顏色會(huì)加白色直接調(diào)配。所以說(shuō)陶瓷繪畫(huà)終究離不開(kāi)中國(guó)畫(huà)，無(wú)論是在筆法、構(gòu)圖、用線、用色上與中國(guó)畫(huà)都有著不可或缺聯(lián)系。

雍正粉彩繪畫(huà)風(fēng)格秀逸，精妙入神。其畫(huà)法有很多種，如平涂、渲染、沒(méi)骨法、洗、皴、點(diǎn)，極具中國(guó)畫(huà)的韻味，改變了傳統(tǒng)五彩用筆古硬和料色濃重的畫(huà)風(fēng)。用筆輕重緩急，線條流暢自然，剛勁挺拔，表現(xiàn)出不同景物的特征。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟世L工藝程序和嫻熟的彩繪工藝技巧，配合多變的繪畫(huà)筆法以及豐富的色彩，裝飾性與繪畫(huà)性交融在一起。國(guó)畫(huà)中講究構(gòu)圖，謝赫“六法”中的“經(jīng)營(yíng)位置”也很好地解釋了構(gòu)圖的重要性。位置的布局講究虛實(shí)、留白、主次，畫(huà)面的構(gòu)圖對(duì)整幅作品的最后效果起著至關(guān)重要的作用。陶瓷繪畫(huà)中的構(gòu)圖講究裝飾性與趣味性，注重虛實(shí)，畫(huà)面的留白及整體效果。雍正粉彩的表現(xiàn)技法無(wú)論是在線條、構(gòu)圖、用筆、用色等方面都很好地借鑒了中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)手法的優(yōu)點(diǎn)，汲取了國(guó)畫(huà)表現(xiàn)技法的精華，從而與粉彩表現(xiàn)技法的完美結(jié)合，展現(xiàn)了陶瓷美術(shù)的藝術(shù)性。

參考文獻(xiàn)：

[ 1 ]李澤厚著.美學(xué)三書(shū).天津.天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2003.P425

[ 2 ]鐵源主編.清代雍正瓷器？粉彩卷.北京：華齡出版社，2005.P13.P42