言語(yǔ)中歧解現(xiàn)象的語(yǔ)用分析

冀 楠

（麗江師范高等?？茖W(xué)校 中文系，云南 麗江 674100）

如果說(shuō)，在語(yǔ)言中多義語(yǔ)言單位的諸多意義之間關(guān)系是同現(xiàn)的共存的靜態(tài)關(guān)系，那么到了說(shuō)話人手中，對(duì)這些諸多意義加以選擇并重新組合了一番；而在聽(tīng)話人那里，它同聽(tīng)話人逆向再選擇并組合了一番。這個(gè)時(shí)候，說(shuō)話人和聽(tīng)話人強(qiáng)烈的主體意識(shí)、個(gè)人的知識(shí)、修養(yǎng)意圖等因素，自覺(jué)不自覺(jué)地發(fā)揮了他們強(qiáng)大的威力，使交際活動(dòng)中的意義問(wèn)題千變?nèi)f化，難以捉摸。

1 言語(yǔ)中歧解現(xiàn)象界定

“言語(yǔ)中的歧解”現(xiàn)象即語(yǔ)境歧義或誤解，是特定語(yǔ)言環(huán)境中交際者在語(yǔ)意理解過(guò)程中產(chǎn)生的不符合原意的偏離現(xiàn)象，是聽(tīng)話人想獲得確解但受到話語(yǔ)、語(yǔ)境、文化背景或主體的心理文化因素的影響和制約不由自主地背離了說(shuō)話人話語(yǔ)本身的言語(yǔ)信息內(nèi)容，是無(wú)意而為之的。它的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)意理解過(guò)程中的誤解現(xiàn)象。

2 概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論對(duì)歧解現(xiàn)象的解釋力

2.1 理論框架

（1）概念整合理論。概念整合理論是著名的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Faconnier和Turner等在心理空間理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來(lái)的，是指人們對(duì)來(lái)自不同認(rèn)知域的兩個(gè)輸入空間，有選擇地提取其部分意義整合起來(lái)進(jìn)而復(fù)合成一個(gè)新的概念結(jié)構(gòu)的一系列認(rèn)知活動(dòng)。概念整合過(guò)程中有四個(gè)心理空間在起作用，其中兩個(gè)輸入空間，一個(gè)類屬空間和一個(gè)復(fù)合空間。其中類屬空間對(duì)輸入空間進(jìn)行映射，反映輸入空間共有的結(jié)構(gòu)和組織，可以決定跨空間映射的內(nèi)容；而復(fù)合空間是在兩個(gè)輸入空間投射的基礎(chǔ)上再經(jīng)過(guò)組合、完善和擴(kuò)展而產(chǎn)生的。簡(jiǎn)單說(shuō)，概念整合就是將來(lái)自不同認(rèn)知域的兩個(gè)輸入心理空間通過(guò)跨空間地部分映現(xiàn)匹配起來(lái)，有選擇地投射到可以得到動(dòng)態(tài)解釋的復(fù)合空間。

（2）關(guān)聯(lián)理論。關(guān)聯(lián)理論是從認(rèn)知角度解釋言語(yǔ)活動(dòng)，把語(yǔ)言交際看作明示——推理的心理過(guò)程：認(rèn)為在交際過(guò)程中，發(fā)話者的話語(yǔ)明示信息僅僅是理解的開(kāi)始，它指向說(shuō)話者刻意表達(dá)的內(nèi)容；發(fā)話者通過(guò)含有關(guān)聯(lián)信息的話語(yǔ)向聽(tīng)者展示自己的交際意圖，引起受話者的注意和思考；受話者根據(jù)發(fā)話者用明示手段所提供的明示，從新舊語(yǔ)境假設(shè)提供的信息中，找到說(shuō)者話語(yǔ)同語(yǔ)境假設(shè)的最佳關(guān)聯(lián)，從而主觀領(lǐng)悟說(shuō)者的交際意圖，達(dá)到成功交際。他們認(rèn)為人類認(rèn)知總是傾向于尋求用最少的處理信息努力獲得最大語(yǔ)境效果，從而獲得最準(zhǔn)確的信息。因此聽(tīng)者在理解的過(guò)程中，只會(huì)加工那些具有足夠關(guān)聯(lián)性的話語(yǔ)，最終使理解達(dá)到符合預(yù)期的關(guān)聯(lián)，而能否達(dá)到預(yù)期的最佳關(guān)聯(lián)則要看能否進(jìn)行有效的推理，這就是關(guān)聯(lián)理論的實(shí)質(zhì)所在。

然而，推理的結(jié)論具有一定的非確定性。因此有出現(xiàn)誤解并被排斥的可能。關(guān)聯(lián)理論稱其為“解釋中的風(fēng)險(xiǎn)成分”。話語(yǔ)本身和與之關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境知識(shí)最多能為推理提供線索和指南，但卻不能向數(shù)理公式中精確的推導(dǎo)一樣，保證推理的結(jié)果絕對(duì)的正確無(wú)誤。任何已推出的結(jié)論都有可能因某種變化而被排除，或?yàn)榱硪唤忉屗〈Ｓ捎谕评淼妮斎胄畔a(chǎn)生了變化，聽(tīng)者的結(jié)論也就會(huì)相應(yīng)變化。

整合上述理論觀點(diǎn)，我們可以將歧解產(chǎn)生的過(guò)程描述為：發(fā)話者發(fā)出信息刺激并激活語(yǔ)境假設(shè)；受話者在此基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整語(yǔ)境假設(shè)，通過(guò)語(yǔ)境效應(yīng)和認(rèn)知努力的彼此消長(zhǎng)，尋求與發(fā)話者語(yǔ)碼形式最佳關(guān)聯(lián)的“所謂”語(yǔ)境假設(shè)，然后通過(guò)發(fā)話者發(fā)出的言語(yǔ)和受話者提供的“所謂”最佳關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境假設(shè)的復(fù)合，產(chǎn)生新的與發(fā)話者原意相偏離的理解結(jié)果。也就是說(shuō)，在言語(yǔ)活動(dòng)的過(guò)程中，交際雙方都是從自己期待的最佳關(guān)聯(lián)性的角度來(lái)處理信息的，如果二者期待的最佳關(guān)聯(lián)性不一致，他們就會(huì)從自己認(rèn)為的最大關(guān)聯(lián)出發(fā)，對(duì)已有信息進(jìn)行整合，由于二者處理信息的類屬空間不同，就會(huì)得到兩個(gè)不同的復(fù)合空間，歧解由此生成。

2.2 言語(yǔ)中歧解現(xiàn)象的具體分析

例1．顧客：你把大拇指伸進(jìn)我的湯里去了。

服務(wù)員：不要緊，不燙。

按我們正常的思維考慮，把手伸進(jìn)或碰到人們吃的喝的東西是不衛(wèi)生的。顧客說(shuō)這句話按理來(lái)說(shuō)是為顧客提供了最佳關(guān)聯(lián)，而服務(wù)員從自己的身體感受這一類屬空間出發(fā)，映射出了“湯沒(méi)有燙著手”這個(gè)空間，歧解了顧客的意思。

Sperber和Wilson認(rèn)為，在交際過(guò)程中，說(shuō)話者所提供的假設(shè)或信息不僅應(yīng)該是新的，而且還要能夠改變聽(tīng)話人的語(yǔ)境假設(shè)，也就是說(shuō)能夠產(chǎn)生語(yǔ)境效果，表達(dá)新信息的命題才能相關(guān)。語(yǔ)境效果包括三種情況：①新出現(xiàn)的信息加強(qiáng)了現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)境假設(shè)；②新出現(xiàn)的信息與現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)境假設(shè)產(chǎn)生矛盾，或者新出現(xiàn)的信息足以否定現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)境假設(shè)；③新出現(xiàn)的信息與現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)境假設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生一種語(yǔ)境暗含。

例2.周樸園(突然抬起頭來(lái))我聽(tīng)人說(shuō)你現(xiàn)在做了一件很對(duì)不起自己的事情。

周 萍(驚)什——什么?

周樸園 (低聲，走到萍的面前)你知道你現(xiàn)在做的事是對(duì)不起你的父親么?

并且(停)——對(duì)不起你的母親嗎

周 萍 (失措)爸爸。

周樸園 (仁慈地，拉著萍的手)你是我的長(zhǎng)子，我不愿意當(dāng)著人談這件事。(稍停，嚴(yán)厲地)我聽(tīng)說(shuō)我在外邊的時(shí)候，你這兩年在家里很不規(guī)矩。

周 萍 (更驚恐)爸，沒(méi)有的事，沒(méi)有，沒(méi)有。

周樸園 一個(gè)人敢做，就要敢當(dāng)。

周 萍 (失色)爸!

周樸園 公司的人說(shuō)你總是在跳舞場(chǎng)里鬼混，尤其是這兩三個(gè)月，喝酒，賭錢，整夜地不回家。

周 萍 哦，(放下心)您說(shuō)的是——

周樸園 這事是真的么？（半響）說(shuō)實(shí)話！

周 萍 真的，爸爸（紅了臉）

（曹禺《雷雨》）

周樸園責(zé)問(wèn)兒子周萍：“你知道你現(xiàn)在做的事是對(duì)不起你的父親么?并且——對(duì)不起你的母親嗎 ？”這句話與不同的語(yǔ)境假設(shè)相聯(lián)系含義不同。對(duì)于說(shuō)話人來(lái)說(shuō)，意思是明白的；對(duì)聽(tīng)話人來(lái)說(shuō)，因他與后母繁漪有喪失人倫的不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，他把父親的責(zé)問(wèn)同這件事聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生的語(yǔ)境效果即理解上的歧義。這種歧解是受周萍的內(nèi)在心理狀況的影響而產(chǎn)生的，他的心理狀況對(duì)話語(yǔ)理解產(chǎn)生了一種干擾，在還不知道話語(yǔ)確切意義的情況下，先在心里對(duì)說(shuō)話人的意思進(jìn)行推測(cè)，而這種推測(cè)出來(lái)的意義與父親的原意并不吻合?！澳氵@兩年來(lái)在家里很不規(guī)矩”，“一個(gè)人敢做就要敢當(dāng)”，這些信息的出現(xiàn)加強(qiáng)了現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)境假設(shè)，使周萍更加確信父親知道了丑事，因此更驚恐并失色，歧解進(jìn)一步加深。當(dāng)周萍聽(tīng)到父親說(shuō)是“在跳舞場(chǎng)里鬼混”、“喝酒”、“賭錢”的事時(shí)。他發(fā)現(xiàn)新信息與自己根據(jù)現(xiàn)時(shí)語(yǔ)境所做的假設(shè)相矛盾，因此否定了現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境假設(shè)，從認(rèn)知角度進(jìn)行調(diào)整，是自己與說(shuō)話人共享同一語(yǔ)境假設(shè)，便放心的承認(rèn)是“真的”，歧解就在新的語(yǔ)境效果產(chǎn)生的同時(shí)消除了。

3 結(jié)語(yǔ)

本文嘗試探討了言語(yǔ)中的歧解現(xiàn)象所涉及的語(yǔ)用因素和語(yǔ)用過(guò)程。在理解的過(guò)程中，說(shuō)話者和聽(tīng)話者都從自己所認(rèn)為的的最佳關(guān)聯(lián)出發(fā)，對(duì)同樣的信息作出了不同的整合，產(chǎn)生了歧解。