城市人居環(huán)境研究述評

肖吉林，文 倩

（1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 資源環(huán)境學(xué)院，湖南 長沙 410128；2.河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 資源環(huán)境學(xué)院，河南 鄭州450002）

人居環(huán)境，顧名思義，是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。對于人居環(huán)境的發(fā)展，國內(nèi)外學(xué)者都已經(jīng)做出了不斷的研究。

1 國外對于人居環(huán)境的研究

國外有關(guān)人居環(huán)境的研究要早于國內(nèi)，從時間和研究的主要方向來看，我們可以把國外理論研究分為城市規(guī)劃、人居聚居、生態(tài)三個學(xué)派。研究者均以社會發(fā)展為背景，提出了獨特的人居環(huán)境理念。

（1）城市規(guī)劃學(xué)派。早在16世紀(jì)，西方許多學(xué)者有關(guān)“烏托邦”的著作中已隱約可見人居環(huán)境的影子。工業(yè)革命后，人們從追求理想的、完美的人居環(huán)境，轉(zhuǎn)到了以物質(zhì)空間決定論和物質(zhì)空間規(guī)劃為核心的人居環(huán)境發(fā)展觀。1898年，霍華德提出了“田園城市”概念，主張“把城市生活的一切優(yōu)點同鄉(xiāng)村的美麗和福利結(jié)合在一起”，建設(shè)一種兼具城鄉(xiāng)優(yōu)點的“花園城市”，以增進(jìn)城市的適居性，疏散城市中多余的人。1929年，美國建筑師佩里提出了鄰里單位的規(guī)劃思想，以控制城市交通對居民生活安全和環(huán)境的干擾。1943年，沙里寧提出了有機疏散理論，以解決城市布局和發(fā)展問題，以及緩解城市過度發(fā)展帶來的一系列問題。

國際建筑協(xié)會（C.I.M.）于1933年8月在雅典會議上制定的一份關(guān)于城市規(guī)劃的綱領(lǐng)性文件“城市規(guī)劃大綱”----《雅典憲章》?！堆诺鋺椪隆纷顬橥怀龅膬?nèi)容就是提出了城市的功能分區(qū)，而且對以后的城市規(guī)劃的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（2）人居聚居學(xué)派。1954年，國際現(xiàn)代建筑會議第十小組提出了以人為核心的城市設(shè)計思想：建筑與城市設(shè)計必須以人的行為方式為基礎(chǔ)，其形態(tài)來自于生活本身的結(jié)構(gòu)發(fā)展，城市和建筑空間是人們行為方式的體現(xiàn)，從而為城市規(guī)劃的進(jìn)一步發(fā)展提供了新的起點。幾年后，希臘建筑大師道薩迪亞斯通過研究古希臘的城市和建筑，創(chuàng)立了“人類聚居學(xué)”，人居環(huán)境科學(xué)在西方正式成立。他的貢獻(xiàn)不僅在于推動了人居環(huán)境科學(xué)的建立，更重要的是在此系統(tǒng)科學(xué)之下，人們開始對人居環(huán)境進(jìn)行全面的研究，以人為核心的城市人居環(huán)境發(fā)展觀逐漸形成。

（3）生態(tài)學(xué)派。20世紀(jì)初，帕克領(lǐng)導(dǎo)的“芝加哥學(xué)派”創(chuàng)立了“人文生態(tài)學(xué)”，成為現(xiàn)代社會文化論的最初努力，他們著力于探討城市空間——社會環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，他們先后提出了描述城市空間結(jié)構(gòu)的三種理論：同心圓理論、扇形理論和多核心理論，這些理論成為城市空間布局的基礎(chǔ)理論。而其有關(guān)城市土地使用分化和動態(tài)過程的論述，則成了認(rèn)識城市空間演變的經(jīng)典。

2 國內(nèi)對于人居環(huán)境的研究

國內(nèi)人居環(huán)境的理論真正開始發(fā)揮作用的階段是在解放后，之前的理論研究只是作為一種觀念影響人居環(huán)境觀。新中國成立后，隨著建筑和城市規(guī)劃界、社會學(xué)、地理學(xué)和環(huán)境科學(xué)的相繼介入，推動了人居環(huán)境科學(xué)的發(fā)展。隨后，“人類聚居環(huán)境”作為學(xué)術(shù)術(shù)語是1995年主持的“人居環(huán)境與建筑創(chuàng)作理論青年學(xué)者學(xué)術(shù)研討會”上被正式提出的。本著可持續(xù)發(fā)展觀念，各界學(xué)者提出自己不同的觀點。

（1）吳良鏞的城市人居環(huán)境理論。清華大學(xué)吳良鏞教授是我國人居環(huán)境研究第一人，他認(rèn)為城市人居環(huán)境建設(shè)的目的在于滿足“城市居民聚集”的需要。他把城市人居環(huán)境分為五大系統(tǒng)：自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)。他在道薩迪亞斯研究的基礎(chǔ)上，首次建立了我國的人居環(huán)境科學(xué)，就我國人居環(huán)境建設(shè)提出自己的理論，對包括城市在內(nèi)的各層次人居環(huán)境進(jìn)行了全面的綜合性研究，為后來的研究者奠定了理論上和方法上的基礎(chǔ)。

（2）王如松的生態(tài)關(guān)系論。中科院生態(tài)環(huán)境研究中心王如松教授認(rèn)為：“城市的核心是人，發(fā)展的動力和阻力也是人。正確處理好人和土地的生態(tài)關(guān)系是人居生態(tài)研究的核心任務(wù)”。在此理論基礎(chǔ)上，他分析了城市人居環(huán)境問題產(chǎn)生的生態(tài)學(xué)實質(zhì)，并提出我國城市人居環(huán)境建設(shè)急需的四類生態(tài)轉(zhuǎn)型：從物理空間需求轉(zhuǎn)向生活質(zhì)量需求轉(zhuǎn)型；從污染治理需求向生理和心理健康需求轉(zhuǎn)型；從城市綠化需求向生態(tài)服務(wù)功能需求轉(zhuǎn)型；從面向形象的城市美化向面向過程的居民身心健康和城市可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。

（3）華東師范大學(xué)寧越敏教授對城市人居環(huán)境系統(tǒng)的內(nèi)部構(gòu)成進(jìn)行了研究。他認(rèn)為城市人居環(huán)境系統(tǒng)是由人居硬環(huán)境和人居軟環(huán)境兩大系統(tǒng)構(gòu)成，硬環(huán)境是軟環(huán)境的載體，而軟環(huán)境的可居性是硬環(huán)境的價值取向，就硬環(huán)境和軟環(huán)境在人居環(huán)境中所起的作用進(jìn)行了分析，提出建設(shè)優(yōu)化環(huán)境的意見。他提出，城市人居環(huán)境質(zhì)量評價指標(biāo)體系應(yīng)全面反映城市人居環(huán)境的特征，應(yīng)該具有一定的可比性和可操作性，在人居環(huán)境的建設(shè)中，應(yīng)遵循針對性、可比性、全面性、可操作性等原則。他所構(gòu)建的城市人居環(huán)境質(zhì)量評價體系及其評價的方法和步驟，對城市人居環(huán)境質(zhì)量的定量評價，有著重要的指導(dǎo)意義。

（4）西安外國語大學(xué)人文地理研究所的王興中教授和遼寧師范大學(xué)李雪銘教授都是從地理學(xué)的角度來研究人居環(huán)境。王中興教授概括當(dāng)代西方國家地理學(xué)對其的探索現(xiàn)狀、研究內(nèi)容、運用的方法論以及代表成果類型。以空間生態(tài)評價和人本需求評價為基點，借鑒國外城市生活空間質(zhì)量評價的模式，運用實證主義方法、人本主義方法和行為主義方法，建立了城市人居環(huán)境質(zhì)量評價體系。李雪銘等人對城市人居環(huán)境的研究從分析人類人居環(huán)境的演變?nèi)胧?，運用數(shù)學(xué)建模的形式發(fā)現(xiàn)城市化水平和人居環(huán)境之間有著密切的聯(lián)系。同時李教授還從學(xué)科發(fā)展的角度提出了地理學(xué)在城市人居環(huán)境研究中應(yīng)該側(cè)重的主要內(nèi)容：人居環(huán)境形成、演變過程和發(fā)展趨勢的地理因素研究；人居環(huán)境中各個子系統(tǒng)相互作用、相互影響及區(qū)域差異性研究；人居環(huán)境質(zhì)量的綜合評價及基于GIS的人居環(huán)境要素分類、分布和定量分析研究等，為地理學(xué)界對城市人居環(huán)境進(jìn)行研究奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

3 地區(qū)對人居環(huán)境的研究

（1）以某一區(qū)域人居環(huán)境為對象。1993年，清華大學(xué)與云南大學(xué)及有關(guān)研究機構(gòu)開展合作項目《滇西北地區(qū)人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展研究》，針對滇西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱、人文環(huán)境豐富，是我國生物多樣性和文化多樣性保護(hù)的關(guān)鍵地區(qū)的特點，結(jié)合滇西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、貧困的實際情況，探索了生物多樣性和文化多樣性保護(hù)與促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的合理途徑，以此改善人居環(huán)境的狀況。

李志勇于2005年研究了珠三角區(qū)域的城市人居環(huán)境。他將珠三角城市人居環(huán)境系統(tǒng)劃分為人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、服務(wù)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境四個一級子系統(tǒng)，并在一級子系統(tǒng)的下面劃分出人口環(huán)境等九個二級子系統(tǒng)。在城市人居環(huán)境系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上，利用層次分析法構(gòu)建了珠三角城市人居環(huán)境評價指標(biāo)體系。趙冠偉也對珠江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)城市人居環(huán)境做了研究。他從目標(biāo)層、系統(tǒng)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層四個層次入手，構(gòu)建了珠三角城市人居環(huán)境質(zhì)量評價指標(biāo)體系，并在實證研究中利用該指標(biāo)體系結(jié)合GIS技術(shù)分析了珠江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)在快速城市化進(jìn)程中城市人居環(huán)境時空演變的特點、規(guī)律和驅(qū)動機制。實證研究的結(jié)果證明該指標(biāo)體系能夠比較真實地反映城市人居環(huán)境系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，能夠較為準(zhǔn)確地對珠三角城市人居環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評估和分析。

（2）以某一城市人居環(huán)境為研究對象。在對某一城市的人居環(huán)境研究中，研究者切入的角度有所不同，有質(zhì)量評價角度，有協(xié)調(diào)發(fā)展角度，還有可持續(xù)發(fā)展角度等。質(zhì)量評價角度。蔡敬敏結(jié)合石家莊市的實際，遵照指標(biāo)體系的建立原則，構(gòu)建石家莊城市人居環(huán)境評價指標(biāo)體系，運用層次分析法和主成分分析法對石家莊城市人居環(huán)境城市人居環(huán)境質(zhì)量評價指標(biāo)體系，進(jìn)行實證研究，并針對計算結(jié)果對石家莊城市人居環(huán)境建設(shè)狀況進(jìn)行動態(tài)分析、子系統(tǒng)分析、次子系統(tǒng)分析及發(fā)展特征分析，在分析結(jié)果基礎(chǔ)上提出了相關(guān)對策和建議。陸雁對福州市、陳翠平對武漢市的人居環(huán)境研究也是遵循了這一思路和方法。此外，高峰對長沙市的人居環(huán)境研究則是從城市邊緣區(qū)的人居環(huán)境入手，通過問卷調(diào)查結(jié)果來評價長沙市的人居環(huán)境，從邊緣地區(qū)的人居環(huán)境狀況，來評價整個長沙市的人居環(huán)境狀況。

（3）協(xié)調(diào)發(fā)展角度。雷文杰從人居環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)的角度，運用主成分分析賦權(quán)法對廣州市城市人居環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平進(jìn)行綜合評價的基礎(chǔ)上，應(yīng)用灰色系統(tǒng)關(guān)聯(lián)度的概念建立人居環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)系數(shù)模型，來研究廣州市人居環(huán)境和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)系數(shù)和協(xié)調(diào)度類型，通過協(xié)調(diào)發(fā)展類型的判別標(biāo)準(zhǔn)，劃分出協(xié)調(diào)發(fā)展類型和亞型。發(fā)現(xiàn)廣州市人居環(huán)境系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)目前僅處在初級協(xié)調(diào)發(fā)展階段，在向中級協(xié)調(diào)發(fā)展階段邁進(jìn)。林華禎在研究廈門城市人居環(huán)境系統(tǒng)時，同時結(jié)合協(xié)調(diào)系數(shù)模型與最優(yōu)尋權(quán)灰色預(yù)測模型，從靜態(tài)和動態(tài)兩個角度首次對廈門城市人居環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行了深入的定量評價，通過模型分析，較全面地揭示了當(dāng)前廈門人居城市發(fā)展過程中存在的一系列矛盾，并提出了有針對性的政策建議。

（4）可持續(xù)發(fā)展的角度。用主成分分析法評價了重慶市人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，從環(huán)境，經(jīng)濟(jì)，社會的制約因素三個方面進(jìn)行了詳細(xì)說明，并提出了相應(yīng)的對策和建議。

綜上可知，我國的人居環(huán)境理論在日趨豐富，研究者在這些理論的指導(dǎo)下，開始采用多種方法和手段對不同的區(qū)域、不同的城市展開了人居環(huán)境的研究，并提出了一些改善人居環(huán)境的建議和對策。

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