論中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)的意義與路徑
——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的視角

王金華，古江波，孫 杰

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430074）

論中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)的意義與路徑
——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的視角

王金華，古江波，孫 杰

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430074）

中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化之一，其建設(shè)和發(fā)展對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等有著重要的時(shí)代意義。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)應(yīng)從挖掘內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值、增強(qiáng)感染力與影響力、推動(dòng)傳承與創(chuàng)新等方面著手，在理論研究、成果轉(zhuǎn)化、資源整合、教育創(chuàng)新等方面發(fā)力，將中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化融入人民群眾精神生活的各個(gè)方面。

中國(guó)特色；社會(huì)主義；紅色文化；建設(shè)；意義；路徑

黨的十七屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。社會(huì)主義先進(jìn)文化是維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要保障。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)，對(duì)于高舉社會(huì)主義先進(jìn)文化的鮮明旗幟，在文化建設(shè)中鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)地位，促進(jìn)社會(huì)主義文化又好又快發(fā)展有著重要的時(shí)代意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的基本涵義

1.中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的歷史淵源。

“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。[1]（p694）文化反映的是一定時(shí)代背景下社會(huì)精神生活的歷史內(nèi)容和歷史水平，是人民群眾進(jìn)行歷史創(chuàng)造實(shí)踐過(guò)程中的精神運(yùn)動(dòng)狀況。紅色文化作為一種特殊的歷史文化，反映的是近代以來(lái)在不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下，人民群眾在先進(jìn)文化思想指導(dǎo)下的精神生活的歷史內(nèi)容和歷史水平。伴隨著歷史主題的變換，紅色文化在人民群眾的歷史創(chuàng)造實(shí)踐中形成和發(fā)展，最終形成了今天的中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化。

“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”。[2]（p1471）十月革命在給中國(guó)革命帶來(lái)新出路的同時(shí)，也給中國(guó)文化變革帶來(lái)新的曙光。毛澤東同志曾指出，“在‘五四’以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論”。[1]（p697）可見(jiàn)，“五四”運(yùn)動(dòng)從文化思想上對(duì)中國(guó)封建的或舊民主主義的文化思想帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊，使先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化“在帝國(guó)主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無(wú)力了”，[1]（p697）應(yīng)該被民族的、大眾的、反帝反封建的新民主主義文化取代。文化思想的變革不僅帶來(lái)新的文化內(nèi)容、文化表現(xiàn)形式，還會(huì)引導(dǎo)人們形成新的價(jià)值觀念。共產(chǎn)主義的文化思想，從文化層面對(duì)人們的文化價(jià)值觀念提出新的要求：首先，文化要以馬克思主義哲學(xué)作為唯一的真理原則；其次，文化必須站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，反映勞動(dòng)者的精神面貌，滿足人民大眾的文化要求。

中國(guó)文化思想的偉大變革與新民主主義革命的偉大實(shí)踐相結(jié)合，賦予了“紅色”全新的文化涵義，培育了近代以來(lái)紅色文化的基本雛形。接受了共產(chǎn)主義文化思想的先進(jìn)分子，一方面通過(guò)理論創(chuàng)作、文化論戰(zhàn)等形式學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義，并到工廠、農(nóng)村發(fā)表演講、舉辦夜校、組織工農(nóng)會(huì)所，推動(dòng)馬克思主義與工農(nóng)群眾的結(jié)合；另一方面在新民主主義革命實(shí)踐中，以高度的思想覺(jué)悟、崇高的理想信念、頑強(qiáng)的奮斗精神、巨大的斗爭(zhēng)勇氣和高尚的道德情操，踐行著對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)持，對(duì)社會(huì)主義理想信念的追求。這些先進(jìn)分子以共產(chǎn)主義文化思想武裝頭腦，在革命實(shí)踐中創(chuàng)造了大量先進(jìn)事跡，表現(xiàn)出了崇高的革命精神和高尚的人格追求。這些先進(jìn)事跡與精神在人民群眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，人民群眾通過(guò)各種方式頌揚(yáng)、學(xué)習(xí)這些事跡與精神，逐漸對(duì)馬克思主義的哲學(xué)思想、社會(huì)理想和價(jià)值取向有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而接受共產(chǎn)主義的文化思想，參與新民主主義革命的偉大歷史創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)，形成了一種先進(jìn)的文化現(xiàn)象。這樣，“紅色”逐漸成為共產(chǎn)主義文化思想、馬克思主義指導(dǎo)思想和先進(jìn)分子革命精神、人格追求的代名詞，反映這些先進(jìn)文化現(xiàn)象的紅色文化因此形成。

新中國(guó)成立后，時(shí)代主題進(jìn)一步變換，紅色文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也都發(fā)生著相應(yīng)的變化。首先，“紅色”記載了社會(huì)主義改造、建設(shè)和改革的火熱場(chǎng)景，反映了人民群眾在新中國(guó)建設(shè)與發(fā)展中的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造熱情、創(chuàng)新激情；其次，經(jīng)歷艱辛探索，十一屆三中全會(huì)后的紅色文化，寄托著人民群眾對(duì)堅(jiān)持改革開放、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的向往；最后，紅色文化鮮明地體現(xiàn)在兩彈一星、載人航天等國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)領(lǐng)域和抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)等與自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的歷史事跡之中，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗、克難攻堅(jiān)、昂揚(yáng)向上精神的生動(dòng)反映。2011年，胡錦濤總書記在建黨九十周年慶祝大會(huì)上的講話中指出：“經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！盵3]可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)政治制度、文化思想的科學(xué)定位，也成為了當(dāng)代中國(guó)歷史文化的主題和意識(shí)形態(tài)的主流，是當(dāng)代中國(guó)最先進(jìn)的文化思想。這樣，紅色文化也烙上了中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代印記，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一部分。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的基本涵義。

通過(guò)對(duì)紅色文化的形成、發(fā)展歷程的考察，我們可以得出三點(diǎn)結(jié)論：

第一，不同時(shí)期的紅色文化盡管在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上有著一定的區(qū)別，但在本質(zhì)上卻有著相同的基本構(gòu)成要素，即：馬克思主義真理性原則、社會(huì)主義理想信念、無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史創(chuàng)造精神和高尚的道德情操。不同時(shí)代的紅色文化是紅色文化基本要素在不同歷史背景下的具體表現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化同樣由這四個(gè)基本要素構(gòu)成。

第二，紅色文化內(nèi)容與表現(xiàn)形式的變化實(shí)際上反映的是共產(chǎn)主義文化思想伴隨歷史變遷的發(fā)展變化。從“五四”運(yùn)動(dòng)開始，共產(chǎn)主義文化思想隨著歷史發(fā)展經(jīng)歷了新民主主義文化思想、社會(huì)主義文化思想、中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的演變，紅色文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也發(fā)生著相應(yīng)變化。由于“五四”運(yùn)動(dòng)以后的文化思想的本質(zhì)仍然是共產(chǎn)主義文化思想，所以中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的本質(zhì)屬性并沒(méi)有改變，仍然屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)文化。

第三，不同時(shí)期的紅色文化具有繼承性、延續(xù)性、創(chuàng)新性。中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化，繼承和發(fā)展了近代以來(lái)先進(jìn)分子在運(yùn)用馬克思主義救國(guó)救民、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義過(guò)程中的先進(jìn)思想觀念、理論成果，表現(xiàn)為實(shí)事求是的思想路線、群眾路線、科學(xué)發(fā)展觀等；弘揚(yáng)和創(chuàng)新了近代以來(lái)中國(guó)人民在救亡圖存、革命求解放、建設(shè)求富強(qiáng)、改革求發(fā)展的歷史創(chuàng)造中凝練出的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，表現(xiàn)為載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等鮮明的精神形態(tài)；傳承和發(fā)揚(yáng)了近代以來(lái)人民群眾在馬克思主義指導(dǎo)下踐行先進(jìn)文化思想過(guò)程中樹立的崇高理想、高尚品德和優(yōu)良作風(fēng)，集中體現(xiàn)在郭明義、任長(zhǎng)霞等時(shí)代先鋒的先進(jìn)事跡之中。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化是當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)者在中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的指引下，繼承和發(fā)展紅色文化的基本要素，堅(jiān)持馬克思主義真理性原則，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，塑造高尚的道德情操，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造的先進(jìn)文化。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)的時(shí)代意義

黨的十七大指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。 ”[4]（p3-22）在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展有著重要的時(shí)代意義。

1.為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)創(chuàng)造有效途徑。

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面?！盵5]社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的中心任務(wù)，是要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容得到廣大人民群眾理解、消化、吸收，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，“在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”，[5]為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。然而，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容具有高度概括性和理論抽象性，其基本內(nèi)容的四個(gè)方面都是深厚的理論體系，人民群眾在理解、接受、運(yùn)用這些理論時(shí)難免遇到困難，照搬傳統(tǒng)的“灌輸法”進(jìn)行生硬的理論教育顯然難以達(dá)到良好效果。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)揮文化的熏陶感染作用是國(guó)民教育和精神文明建設(shè)不可忽視的重要方法。

中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化，以其鮮明的先進(jìn)特性、豐富的文化內(nèi)涵、鮮活的表現(xiàn)形式，在引導(dǎo)人民群眾正確認(rèn)識(shí)、積極接受、靈活運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化不僅在內(nèi)容上集中體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的各方面要義，而且以真實(shí)的器物、生動(dòng)的事跡、典型的人物作為載體，以廣泛的輿論宣傳、優(yōu)秀的藝術(shù)作品、生動(dòng)的行為文化等作為傳播途徑，是一種現(xiàn)實(shí)的、生動(dòng)的、大眾的文化。因而，宣傳、弘揚(yáng)、創(chuàng)新、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有四大促進(jìn)作用：其一，釋義作用，即推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化、通俗化，讓人民群眾對(duì)其內(nèi)容與要義耳熟能詳、心領(lǐng)神會(huì)；其二，教育作用，即在國(guó)民教育中提供豐富的文化資源、正面案例，有效提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的效果；其三，熏陶感染作用，即在精神文明建設(shè)中潛移默化地影響人民群眾的文化品位和意識(shí)觀念，促進(jìn)良好思想道德風(fēng)尚的形成；其四，黨建作用，即在黨的建設(shè)中為黨員干部提供馬克思主義指導(dǎo)思想的洗煉基地，提供理想信念教育的鮮活教材，提供黨的作風(fēng)建設(shè)的旗幟和平面鏡，有力推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)，實(shí)際上是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入人民群眾的精神文化生活的過(guò)程，是用社會(huì)主義先進(jìn)文化凝聚共識(shí)、鼓舞斗志，引導(dǎo)人民群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有效路徑。

2.為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)。

培養(yǎng)文化自覺(jué)是文化建設(shè)的首要任務(wù)。費(fèi)孝通先生指出：“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷和形成過(guò)程，它所具有的特色和它發(fā)展的趨向。文化自覺(jué)不帶有任何文化‘回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’也不主張‘全盤西化’或‘堅(jiān)守傳統(tǒng)’。自知之明可以增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！盵6]（p15）文化建設(shè)的主體，只有在充分了解時(shí)代文化的涵義、特性、歷史和價(jià)值，了解自身及其所處社會(huì)的文化需要的基礎(chǔ)上，才能把文化的建設(shè)與人的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，確立自己在文化建設(shè)中的自主地位，激發(fā)文化創(chuàng)造力，推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展。

社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)高度的文化覺(jué)悟?yàn)榛A(chǔ)的。列寧指出：“不是臆造新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，而是根據(jù)馬克思主義世界觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)在其專政時(shí)代的生活與斗爭(zhēng)的條件的觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有文化的優(yōu)秀的典范，傳統(tǒng)和成果。”[7]（p334）無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是在獲得馬克思主義思想武器之后，對(duì)文化的本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)文化的特性、自我文化需求有了清醒的認(rèn)識(shí)，才爆發(fā)出前所未有的歷史創(chuàng)造力量，包括文化創(chuàng)造力量。社會(huì)主義文化的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展更加需要人民群眾審視歷史，認(rèn)知、理解和詮釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史文化，理性地看待現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，主動(dòng)自覺(jué)地維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的歷史和傳統(tǒng)，自覺(jué)尋找新的出發(fā)點(diǎn)、確立新的目標(biāo)、完成新的任務(wù)、攀登新的高峰。

文化自覺(jué)的高低，取決于人在精神層面的自我解放程度。恩格斯指出：“最初的、從動(dòng)物界分離出來(lái)的人，在一切本質(zhì)方面是和物本身一樣不自由的；但是文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵8]（p456）人在傳承、創(chuàng)新文化的過(guò)程中，逐步加深對(duì)文化本質(zhì)和文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提升文化選擇、創(chuàng)造的的自主性、進(jìn)步性，使自身從落后文化的精神桎梏中解放出來(lái)，逐步實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)在歷史上首次把人提高到社會(huì)主體和歷史創(chuàng)造者的地位，使人的思想意識(shí)得到空前的解放，而中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化就是這些思想得到解放的先進(jìn)分子創(chuàng)造的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)文化。透過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化，人們既能回顧社會(huì)主義文化形成與發(fā)展的歷史，又能一目了然地看清社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值追求和社會(huì)功能，更能在社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感、弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的責(zé)任感、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極性、主動(dòng)性、自覺(jué)性。因此，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化，能夠引導(dǎo)人民群眾建立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的理性認(rèn)識(shí)，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造活力，提升社會(huì)主義文化生產(chǎn)力，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)。

3.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力。

黨的十七屆六中全會(huì)指出，“當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期”，文化 “越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”。[5]中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)，作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的時(shí)代意義。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉起鮮明的旗幟。旗幟，指引著方向，決定著道路。“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟?！盵5]中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化以其先進(jìn)的文化內(nèi)涵，在全社會(huì)進(jìn)行廣泛深入的文化滲透，“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人”，[5]引導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向又好又快發(fā)展。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境?！吧鐣?huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！盵9]（p5-12）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要想推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，就必須努力營(yíng)造和諧穩(wěn)定、健康向上的社會(huì)環(huán)境。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)，能夠有效提高人民群眾思想覺(jué)悟和社會(huì)責(zé)任感，凝聚社會(huì)共識(shí)，樹立公平正義，倡導(dǎo)積極奉獻(xiàn)，在全社會(huì)形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的和諧環(huán)境。

最后，中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供巨大的精神鼓舞。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)偉大而又艱巨的工程，需要應(yīng)對(duì)一系列挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝一系列困難、解決一系列難題、實(shí)現(xiàn)一系列突破，需要全體建設(shè)者始終保持團(tuán)結(jié)拼搏、求真務(wù)實(shí)、積極向上、艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈的精神狀態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化承載著先進(jìn)分子在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期展現(xiàn)出的昂揚(yáng)斗志、寶貴精神和高尚品格，傳承著中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚著當(dāng)今時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線上的先進(jìn)事跡和英雄模范。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)，就是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)先進(jìn)文明風(fēng)尚，樹立先鋒模范，用各個(gè)時(shí)期先進(jìn)分子的斗志、精神和品格來(lái)教育、感染、鼓舞全體社會(huì)主義建設(shè)者，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各行各業(yè)形成團(tuán)結(jié)向上、克難奮進(jìn)、奮勇?tīng)?zhēng)先、創(chuàng)新進(jìn)取的良好社會(huì)風(fēng)尚。

當(dāng)前，“我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化?！盵9]隨著改革發(fā)展的進(jìn)一步推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)將面臨更多、更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因而，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)保駕護(hù)航，是當(dāng)前文化建設(shè)領(lǐng)域重要而又緊迫的任務(wù)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)的主要路徑

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)面臨著理論支撐乏力、資源整合不夠、傳承創(chuàng)新不足三大主要問(wèn)題。因此，我們要從挖掘內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)感染力、影響力，推動(dòng)傳承與創(chuàng)新等方面著手，在理論研究、成果轉(zhuǎn)化、資源整合、教育創(chuàng)新等方面發(fā)力，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)的暢通路徑。

1.加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的研究開發(fā)。

中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化要想被人民群眾廣泛了解、高度認(rèn)同和積極弘揚(yáng)，就必須對(duì)紅色文化的歷史淵源、本質(zhì)屬性、思想內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)功能等進(jìn)行深入透徹地剖析，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體表現(xiàn)、典型案例、內(nèi)容形式進(jìn)行歸納整理，將其加工轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的文化作品，并通過(guò)各種媒介和傳播方式使這些文化作品進(jìn)入人民群眾的文化生活。

筆者通過(guò)文獻(xiàn)檢索和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)紅色文化的研究和開發(fā)存在許多不足，概括起來(lái)表現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)紅色文化內(nèi)涵的研究?jī)H從歷史角度進(jìn)行分析，對(duì)于紅色文化的結(jié)構(gòu)與功能、內(nèi)容與形式等方面的研究不深，導(dǎo)致中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化缺乏理論支撐；二是當(dāng)前紅色文化建設(shè)的內(nèi)容，以傳播新民主主義革命時(shí)期的事跡和文化現(xiàn)象為主，對(duì)當(dāng)代紅色文化的內(nèi)容挖掘、宣傳明顯不足，進(jìn)而導(dǎo)致人民群眾對(duì)于紅色文化的理解存在歷史局限性，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的概念缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)。

因此，加強(qiáng)研究和開發(fā)是中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)的首要任務(wù)。文化建設(shè)部門、文化科研機(jī)構(gòu)、文化生產(chǎn)單位和文化工作者應(yīng)該群策群力、相互配合、協(xié)調(diào)一致，共同建立推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)的體制機(jī)制，形成文化建設(shè)的強(qiáng)大合力。首先，文化建設(shè)部門（包括政府文化部門、學(xué)校、文化科研事業(yè)單位等），要加大政策引導(dǎo)、制定發(fā)展規(guī)劃，提供資金扶持、建立健全體制機(jī)制，為相關(guān)研究與開發(fā)工作創(chuàng)造有利條件。第二，文化科研機(jī)構(gòu)要從橫向、縱向深入推進(jìn)紅色文化研究工作，建立中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)與發(fā)展的科學(xué)理論體系。第三，文化生產(chǎn)單位應(yīng)該深化體制改革，大力引進(jìn)先進(jìn)建設(shè)理念，協(xié)調(diào)好紅色文化經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系，采用先進(jìn)工具和技術(shù)，著力提高文化生產(chǎn)力，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的繁榮發(fā)展。第四，文化工作者要明確使命、解放思想，積極推進(jìn)紅色文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，使紅色文化走向民族化、大眾化、時(shí)代化，滿足不同群體的接受習(xí)慣和實(shí)際需求。第五，提升紅色文化作品創(chuàng)作水平，創(chuàng)作一批批反映時(shí)代主題、代表時(shí)代聲音、引領(lǐng)時(shí)代潮流的紅色文化歌曲、影視和舞臺(tái)藝術(shù)等文化作品，以紅色文化唱響時(shí)代文化發(fā)展的主旋律。

中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的研究和開發(fā)工作是一個(gè)分工協(xié)作、相互促進(jìn)的統(tǒng)一整體。因此，我們還必須推進(jìn)研究與開發(fā)一體化進(jìn)程，建立“產(chǎn)-學(xué)-研”一體化機(jī)制，加快研究成果的轉(zhuǎn)化，并在紅色文化生產(chǎn)中吸取新的元素推進(jìn)研究工作的創(chuàng)新。

2.加強(qiáng)紅色文化基地建設(shè)。

文化基地，是文化資源整合優(yōu)化的熔爐，是文化內(nèi)容繁榮發(fā)展的孵化器，是文化精神傳承發(fā)揚(yáng)的策源地。筆者通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)紅色文化資源還處于較為分散的境況，文化資源的開發(fā)利用還存在許多問(wèn)題，概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：一是各地紅色文化資源的挖掘開發(fā)，以物質(zhì)文化資源為主，在非物質(zhì)文化資源的挖掘、保護(hù)、開發(fā)方面尚存不足，對(duì)文化資源的綜合利用率有待提高；二是不同特色的紅色文化資源有待進(jìn)一步整合優(yōu)化，形成合力，使其影響力得到集中發(fā)揮；三是紅色文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益與政治效益、文化效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的協(xié)調(diào)不夠；四是紅色文化功能的調(diào)用機(jī)制不健全；五是紅色文化資源的挖掘、開發(fā)以紅色歷史文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)）為主，對(duì)當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的資源挖掘、開發(fā)明顯不足?？梢?jiàn)，當(dāng)前我國(guó)紅色文化基地建設(shè)與推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化繁榮發(fā)展的需要之間有著諸多不協(xié)調(diào)之處。

中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)，要把紅色文化基地建設(shè)作為基礎(chǔ)性工程來(lái)抓，從四個(gè)方面入手，提升紅色文化建設(shè)的科學(xué)化水平：第一，加強(qiáng)對(duì)紅色文化遺產(chǎn)的整體開發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局、注重特色，確保紅色文化基地主題突出，特色明顯，輻射范圍合理，能夠?yàn)榧t色文化的傳承創(chuàng)新發(fā)揮重要作用；第二，加強(qiáng)當(dāng)代紅色文化資源的挖掘和開發(fā)，建設(shè)當(dāng)代紅色文化資源基地；其三，提升紅色文化資源調(diào)用水平，建立科學(xué)機(jī)制、制定科學(xué)方案、實(shí)施科學(xué)管理，使紅色文化基地的功能得到充分發(fā)揮；第四，要踐行先進(jìn)的建設(shè)理念，紅色與綠色交融，促使紅色文化的經(jīng)濟(jì)效益、政治效益、文化效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、平衡發(fā)展；第五，要從更高層面對(duì)小型紅色文化基地進(jìn)行區(qū)域整合，功能定位，統(tǒng)籌管理，形成區(qū)域紅色文化基地；第六，要加強(qiáng)紅色文化資源與其他優(yōu)秀文化資源的交流機(jī)制，在交流中達(dá)到宣傳、弘揚(yáng)紅色文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)化提升紅色文化的建設(shè)效果。

紅色文化基地建設(shè)應(yīng)該是硬件建設(shè)與軟件建設(shè)的統(tǒng)一，既要搞好基地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又必須在資源挖掘、藝術(shù)創(chuàng)作、文化產(chǎn)品生產(chǎn)和衍生文化的發(fā)展方面下工夫，使基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)的發(fā)展，形成以紅色文化為主題的產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尤其要提升文化產(chǎn)業(yè)的附加值，帶動(dòng)紀(jì)念品、地方特產(chǎn)等衍生文化產(chǎn)品和特色經(jīng)濟(jì)資源的銷售，不斷增強(qiáng)效益，使紅色文化建設(shè)成為地方新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，注重發(fā)揮紅色文化在促進(jìn)教育、政治、社會(huì)和諧等方面的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)紅色文化建設(shè)的科學(xué)發(fā)展。

3.全面推進(jìn)紅色文化教育。

教育，是文化傳承的主渠道。中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)的核心問(wèn)題就是要使紅色文化的思想、精神和品質(zhì)得到傳承。紅色文化的教育應(yīng)該是一個(gè)理論與實(shí)踐相互交融的過(guò)程，需要?jiǎng)?chuàng)新教育理念，運(yùn)用先進(jìn)教育方法，建立紅色文化教育的科學(xué)體制機(jī)制。

一是利用學(xué)校教育平臺(tái)，建立青少年學(xué)生紅色文化教育機(jī)制。青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成期，也是對(duì)意識(shí)形態(tài)最為敏感但分析判斷能力尚存欠缺的時(shí)期，也是紅色文化教育任務(wù)最重、難度最大、效果最好的時(shí)期。因此，我們必須遵循青少年教育規(guī)律，發(fā)揮學(xué)校教育的天然優(yōu)勢(shì)，探索青少年紅色文化教育的有效方式。首先，要將紅色文化教育融入思想政治理論教育之中，在思想政治課教學(xué)的教材中適當(dāng)增加中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的理論內(nèi)容，并在思政理論教育教學(xué)中充分利用紅色文化資源，使紅色文化教育與思政課教學(xué)相互貫通、相互促進(jìn)。其次，要充分發(fā)揮第二課堂優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生黨團(tuán)組織為陣地，精心組織開展課外紅色文化學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年在實(shí)踐中加深理解、提高認(rèn)同感。最后，要加強(qiáng)校園紅色文化建設(shè)，在校園掀起弘揚(yáng)紅色文化的熱潮，挖掘先進(jìn)事跡、樹立典型模范，以中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化引領(lǐng)校園文化主流的發(fā)展方向。

二是利用基層文化建設(shè)平臺(tái)，建立基層群眾紅色文化教育機(jī)制。文化是人民群眾的精神家園，基層文化建設(shè)是推進(jìn)文化教育的重要平臺(tái)。要建立社會(huì)文化部門與城鄉(xiāng)社區(qū)文化建設(shè)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成基層紅色文化教育的強(qiáng)大合力；還要開展以紅色文化為主題的文化活動(dòng)，在基層文化建設(shè)中不斷注入中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的鮮活元素，讓人民群眾在豐富多彩的文化生活中感受紅色文化的魅力，融入紅色文化教育。

三是利用黨的建設(shè)平臺(tái)，建立黨員干部紅色文化教育機(jī)制。2009年，黨的十七屆四中全會(huì)提出，要“把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好”。[10]在黨員干部中加強(qiáng)紅色文化教育，是引導(dǎo)黨員干部傳承革命精神，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，保持黨員先進(jìn)性的重要途徑。各級(jí)黨組織要制定定期學(xué)習(xí)紅色文化的制度和計(jì)劃，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色文化的良好傳統(tǒng)；要?jiǎng)?chuàng)新和探索學(xué)習(xí)紅色文化的方式方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)、提高紅色文化學(xué)習(xí)的科學(xué)性；要開展踐行紅色文化精神的活動(dòng)，把紅色文化精神轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)積極性的不斷提高、個(gè)人素質(zhì)的全面提升、工作能力和服務(wù)群眾熱情的切實(shí)增強(qiáng)，轉(zhuǎn)化為保持黨員先進(jìn)性、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

紅色文化的形成和發(fā)展歷程告訴我們，紅色文化之所以始終保持其先進(jìn)特性，是由于紅色文化始終保持著馬克思主義實(shí)踐性的優(yōu)良品質(zhì)，緊跟人民群眾的實(shí)踐主題和歷史發(fā)展潮流，吸納人民群眾在歷史創(chuàng)造實(shí)踐中新的文化成果，在人民群眾的實(shí)踐中永葆先進(jìn)本色。中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的建設(shè)與發(fā)展，也將是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程，需要我們以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提升認(rèn)識(shí)水平，總經(jīng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在探索中穩(wěn)步前進(jìn)。

[1]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-02（2）.

[4]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].求是，2007，（21）.

[5]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定[N].光明日?qǐng)?bào)，2011-10-26（1）.

[6]費(fèi)孝通.反思、對(duì)話、文化自覺(jué)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，（3）.

[7]列寧.列寧全集：第39卷[M].北京：人民出版社，1986.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[J].求是，2006，（20）.

[10]中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2009-09-28（1）.

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A

1003-8477（2012）08-0187-05

王金華（1950—），男，華中師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，武漢紡織大學(xué)教授。古江波（1985—），男，武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。孫杰（1981—），男，武漢紡織大學(xué)講師。

湖北省教育廳2010年度人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào)：2010d038

責(zé)任編輯 張 豫