毛澤東與列寧東方理論的中國(guó)化

胡運(yùn)鋒

(安陽(yáng)師范學(xué)院政法學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455002)

毛澤東與列寧東方理論的中國(guó)化

胡運(yùn)鋒

(安陽(yáng)師范學(xué)院政法學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455002)

列寧東方理論是馬克思列寧主義的重要組成部分。毛澤東堅(jiān)持把列寧東方理論同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，成功地解決了在中國(guó)如何進(jìn)行革命、如何過渡到社會(huì)主義以及如何建立無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的問題。分析和研究毛澤東與列寧東方理論的中國(guó)化，對(duì)于深刻揭示中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化具有十分重要的意義。

毛澤東;列寧東方理論;中國(guó)化

列寧東方理論，是列寧關(guān)于東方殖民地半殖民地國(guó)家革命和建設(shè)特殊規(guī)律的理論概括和總結(jié)，它是馬克思列寧主義的重要組成部分。列寧東方理論的中國(guó)化，是毛澤東推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。由于“十月革命”的影響、中俄兩國(guó)國(guó)情相似以及列寧對(duì)中國(guó)革命的關(guān)注和指導(dǎo)，使得列寧主義尤其是列寧東方理論，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把列寧東方理論與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，成功地解決了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)如何進(jìn)行革命并最終走向社會(huì)主義的一系列重大理論與實(shí)際問題。

一、毛澤東把列寧東方理論同近代中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，解決了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)如何進(jìn)行革命的問題

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，為了尋找中國(guó)的出路，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)曾進(jìn)行過多次嘗試，均以失敗告終。中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)是什么?中國(guó)革命應(yīng)由誰來領(lǐng)導(dǎo)?前途在哪里?這些問題搞不清楚，就不能推動(dòng)中國(guó)革命勝利前進(jìn)。毛澤東將列寧東方理論中的民族殖民地學(xué)說與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，成功解決了中國(guó)革命的一系列基本問題，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

第一，毛澤東把列寧關(guān)于民族殖民地革命任務(wù)的思想同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，科學(xué)分析了中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)。明確革命的對(duì)象和任務(wù)是革命勝利的前提。列寧曾經(jīng)指出:“要革命取得勝利，就必須盡可能更確切地了解:可以同誰一起戰(zhàn)斗，誰是可靠的同盟者，真正的敵人在什么地方?！雹佟读袑幦返?8卷，人民出版社1988年版，第466頁(yè)。而要分清敵友，又要首先認(rèn)清本國(guó)國(guó)情?！跋冗M(jìn)階級(jí)只有客觀地考慮到某個(gè)社會(huì)中一切階級(jí)相互關(guān)系的全部總和，因而也考慮到該社會(huì)發(fā)展的客觀階段，考慮到該社會(huì)和其他社會(huì)之間的相互關(guān)系，才能據(jù)以制定正確的策略。”②《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第443頁(yè)。關(guān)于民族殖民地革命的對(duì)象和任務(wù)，列寧指出，這些國(guó)家最重要的特點(diǎn)就是資本主義前的關(guān)系還占統(tǒng)治地位，在這些國(guó)家里幾乎沒有工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)，還談不到純粹的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。與此相適應(yīng)，這些國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)，就國(guó)內(nèi)來說，首先“需要解決的斗爭(zhēng)任務(wù)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余”。③《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第79頁(yè)。同時(shí)，民族殖民地國(guó)家人民還長(zhǎng)期遭受帝國(guó)主義的殘酷壓迫和剝削，這些國(guó)家在反對(duì)封建勢(shì)力的過程中，必須大力開展反對(duì)帝國(guó)主義的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，這些國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)只能是資產(chǎn)階級(jí)民主性質(zhì)的。依據(jù)列寧分析和研究民族殖民地革命任務(wù)的觀點(diǎn)和方法，毛澤東正確分析和解決了中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)?！罢l是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題?！雹佟睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第3頁(yè)。毛澤東指出，要分辨真正的敵友，不可不將中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)于革命的態(tài)度，作一個(gè)大概的分析，對(duì)中國(guó)國(guó)情有一個(gè)基本的了解，這是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)，主要就是打擊這兩個(gè)敵人。在帝國(guó)主義和封建主義壓迫、剝削中國(guó)人民的過程中，又產(chǎn)生了一種具有買辦性和封建性的官僚資本主義，它也是中國(guó)革命的對(duì)象。既然中國(guó)革命主要是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，而不是消滅一般的資本主義，所以中國(guó)革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的。但由于中國(guó)革命發(fā)生在無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，所以，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，“我們稱這種革命為新民主主義的革命”。②⑦《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第647、559頁(yè)。這樣，毛澤東在馬克思、恩格斯和列寧把近代革命一般地劃分為資產(chǎn)階級(jí)民主革命和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命兩種形式的基礎(chǔ)上，又提出了一種新的革命概念——新民主主義革命，從而豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

第二，毛澤東把列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，正確解決了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是中國(guó)革命的核心問題。在馬克思主義發(fā)展史上，列寧首次提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題并運(yùn)用這一理論指導(dǎo)民族殖民地的革命。他認(rèn)為，在民族殖民地的整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨“擔(dān)負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)者的作用，并且也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者的作用”。③《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第277、276、564、279頁(yè)。如果無產(chǎn)階級(jí)政黨不去領(lǐng)導(dǎo)以農(nóng)民為主體的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，“就能在這些落后國(guó)家里實(shí)行共產(chǎn)主義的策略和共產(chǎn)主義的政策，那就是空想”。④《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第277、276、564、279頁(yè)。共產(chǎn)國(guó)際二大關(guān)于民族和殖民地問題的補(bǔ)充提綱指出:“殖民地革命在最初時(shí)期不會(huì)是共產(chǎn)主義革命，然而要是它從頭起就由共產(chǎn)主義先鋒隊(duì)所領(lǐng)導(dǎo)，那末革命群眾，由于漸次地獲得革命經(jīng)驗(yàn)，將走上達(dá)到所抱目的的正確道路?！雹荨豆伯a(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料(1919－1928)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年版，第32頁(yè)。在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的過程中，曾出現(xiàn)過陳獨(dú)秀放棄無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的右傾投降主義錯(cuò)誤。他錯(cuò)誤地認(rèn)為，既然中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)自然是資產(chǎn)階級(jí)，“中國(guó)國(guó)民黨應(yīng)該是國(guó)民革命之中心勢(shì)力，更應(yīng)該立在國(guó)民革命之領(lǐng)袖地位”，⑥《中共中央文件選集》第1卷，中共中央黨校出版社1989年版，第165頁(yè)。這種錯(cuò)誤政策是造成大革命失敗的主觀原因。毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，明確指出中國(guó)革命要取得勝利，只能由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)。“離開了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，要完成反帝反封建的民主革命是不可能的?！雹摺睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第647、559頁(yè)。但是，無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是與生俱來的，而是在同資產(chǎn)階級(jí)的爭(zhēng)奪中實(shí)現(xiàn)的。要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須具備兩個(gè)條件:“(甲)率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者(同盟者)向著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并取得勝利;(乙)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育?！雹唷睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1273頁(yè)。從而豐富和發(fā)展了列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想。

第三，毛澤東把列寧關(guān)于民族殖民地革命前途的思想同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，正確解決了中國(guó)革命的前途問題。革命的前途問題主要是指民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系問題，對(duì)此列寧指出，民主革命還不是社會(huì)主義革命，切不可把二者混淆起來。同時(shí)，二者又不是截然分開的，“社會(huì)主義革命和資產(chǎn)階級(jí)民主革命之間并沒有隔著一道萬里長(zhǎng)城”，⑨《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第277、276、564、279頁(yè)。民主革命可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，社會(huì)主義革命可以順便解決民主革命的問題，鞏固民主革命的事業(yè)。列寧認(rèn)為，在無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，“在先進(jìn)國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)的幫助下，落后國(guó)家可以不經(jīng)過資本主義發(fā)展階段而過渡到蘇維埃制度，然后經(jīng)過一定的發(fā)展階段過渡到共產(chǎn)主義”。⑩《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第277、276、564、279頁(yè)。毛澤東把列寧這一思想正確運(yùn)用到中國(guó)具體國(guó)情中，提出了中國(guó)革命的“兩步走”戰(zhàn)略。他認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)，這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個(gè)革命過程才有可能去完成后一個(gè)革命過程。因此，中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟:第一步，改變半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)，使之成為獨(dú)立的民主主義社會(huì)。第二步，使革命繼續(xù)向前發(fā)展，建立社會(huì)主義社會(huì)。同時(shí)，兩個(gè)革命階段又是緊密聯(lián)系的，民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別和聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的“兩步走”戰(zhàn)略，是指導(dǎo)中國(guó)革命發(fā)展的基本戰(zhàn)略。

二、毛澤東把列寧東方理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，解決了經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)如何過渡到社會(huì)主義的問題

在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)能否建立社會(huì)主義?通過何種途徑走向社會(huì)主義?這是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命勝利后面臨的一個(gè)新問題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把列寧關(guān)于東方落后國(guó)家向社會(huì)主義過渡的理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，成功地實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

第一，毛澤東把列寧關(guān)于落后國(guó)家可以建設(shè)社會(huì)主義的思想同當(dāng)時(shí)的具體國(guó)情相結(jié)合，適時(shí)提出了向社會(huì)主義過渡的任務(wù)。經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家能否建設(shè)社會(huì)主義?列寧認(rèn)為，社會(huì)主義的客觀經(jīng)濟(jì)前提是必要的，但不一定必須按部就班地在資本主義社會(huì)中取得?！笆澜鐨v史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！雹佟读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年版，第776、278、778、769－770頁(yè)。落后國(guó)家可以首先用革命手段取得實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的政治前提——無產(chǎn)階級(jí)專政，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上創(chuàng)造建設(shè)社會(huì)主義所需要的物質(zhì)和文化條件，走向社會(huì)主義。“為了建立社會(huì)主義就需要文明”，“那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫取瓰檫@種文明創(chuàng)造前提”，“然后開始走向社會(huì)主義呢?”“只要各蘇維埃共和國(guó)勝利了的無產(chǎn)階級(jí)向這些群眾伸出手來，并且能夠支持他們，落后國(guó)家的發(fā)展就能夠突破它們目前所處的階段”。②《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第776、278、778、769－770頁(yè)。他預(yù)言:“在東方那些人口無比眾多、社會(huì)情況無比復(fù)雜的國(guó)家里，今后的革命無疑會(huì)比俄國(guó)革命帶有更多的特殊性?！雹邸读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年版，第776、278、778、769－770頁(yè)。新民主主義革命勝利后，我國(guó)建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，經(jīng)過抗美援朝、土地改革、肅清國(guó)民黨殘余部隊(duì)和鎮(zhèn)壓反革命，新生的人民政權(quán)得以鞏固，加上恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)任務(wù)的提前完成和蘇聯(lián)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的援助，我國(guó)已具備了走向社會(huì)主義的政治和經(jīng)濟(jì)前提。正是在這種情況下，黨中央和毛澤東適時(shí)提出了向社會(huì)主義過渡的任務(wù)，“中央委員會(huì)根據(jù)列寧關(guān)于過渡時(shí)期的學(xué)說，總結(jié)了中華人民共和國(guó)成立以來的經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段將要結(jié)束的時(shí)候，即一九五二年，提出了黨在過渡時(shí)期的總路線”。④《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年，第389頁(yè)。與蘇聯(lián)先工業(yè)化后社會(huì)主義改造相比，這是一條具有中國(guó)特點(diǎn)的、社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的總路線。

第二，毛澤東把列寧合作社理論同中國(guó)農(nóng)業(yè)實(shí)際相結(jié)合，順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。無產(chǎn)階級(jí)在革命勝利后如何引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義?對(duì)此列寧指出:“我們要做的事情‘僅有’一件，就是要使我國(guó)居民……能夠懂得人人參加合作社的一切好處，并參加進(jìn)去?！雹荨睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991版年，第1477頁(yè)?！读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年版，第776、278、778、769－770頁(yè)。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)國(guó)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1949年到1956年，農(nóng)民占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤冀K在85%以上。如何將占全國(guó)人口85%以上的幾億農(nóng)民的個(gè)體所有制經(jīng)濟(jì)改造成集體所有制經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)歷史性難題。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出:“農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)是分散的，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，需要很長(zhǎng)的時(shí)間和細(xì)致的工作，才能做到農(nóng)業(yè)社會(huì)化。沒有農(nóng)業(yè)社會(huì)化，就沒有全部的鞏固的社會(huì)主義?！雹荨睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991版年，第1477頁(yè)?！读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年版，第776、278、778、769－770頁(yè)。如何消滅農(nóng)民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)化?“克服這種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化;而達(dá)到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說，就是經(jīng)過合作社”。⑥《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第931頁(yè)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)列寧關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理和黨在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民互助合作運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，創(chuàng)造了從互助組、初級(jí)社再到高級(jí)社循序漸進(jìn)的方式，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來走互助合作道路，順利實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。

第三，毛澤東把列寧的國(guó)家資本主義理論同中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的具體實(shí)際相結(jié)合，成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的和平“贖買”。無產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)后，把資本家占有的生產(chǎn)資料變成人民的財(cái)產(chǎn)，這是社會(huì)主義革命的一條基本原則。對(duì)于如何剝奪“剝奪者”，馬克思恩格斯曾設(shè)想過暴力沒收與和平“贖買”兩種方式，并認(rèn)為如果能用“贖買”剝奪資產(chǎn)階級(jí)，“那對(duì)于我們最便宜不過了”。⑦《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第503頁(yè)。十月革命勝利后，列寧設(shè)想通過國(guó)家資本主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行和平“贖買”，認(rèn)為這對(duì)無產(chǎn)階級(jí)是最有利的事情，但由于俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)選擇了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的反抗方式，和平“贖買”未能實(shí)現(xiàn)。與十月革命后的俄國(guó)不同，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，在社會(huì)主義革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)既有剝削工人取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面。中國(guó)共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級(jí)曾長(zhǎng)期保持著統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系，有合作共事的傳統(tǒng)。經(jīng)過“三大運(yùn)動(dòng)”和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)任務(wù)的提前完成，我國(guó)工人階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上形成了強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，再加上國(guó)家實(shí)行的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策和工人對(duì)資本家的監(jiān)督等因素，我國(guó)已具備了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平“贖買”的條件。黨中央和毛澤東在研究對(duì)資本主義工商業(yè)改造的方針時(shí)，反復(fù)研究和學(xué)習(xí)了列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)家資本主義的理論，并總結(jié)了建國(guó)以來工業(yè)方面發(fā)展國(guó)家資本主義的經(jīng)驗(yàn)，①《回憶與研究》(下)，中共黨史資料出版社1986年版，第739頁(yè)。經(jīng)過深入的思考和總結(jié)，最后確定“國(guó)家資本主義是改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會(huì)主義過渡的必經(jīng)之路”。②《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第291頁(yè)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅成功地把馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于和平“贖買”的設(shè)想在中國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)，而且在實(shí)踐中創(chuàng)造了初級(jí)形式的國(guó)家資本主義、個(gè)別行業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)公私合營(yíng)這種逐步過渡的方法，堅(jiān)持對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)人的改造相結(jié)合，并發(fā)明了“四馬分肥”和“定息”的贖買方法，豐富和發(fā)展了列寧的國(guó)家資本主義理論。

三、毛澤東把列寧東方理論同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，解決了在農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的中國(guó)如何建立無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的問題

黨的建設(shè)是中國(guó)革命能否順利發(fā)展并取得勝利的根本保證。建立一個(gè)什么樣的黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利?在農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的中國(guó)如何保持黨的先進(jìn)性?在長(zhǎng)期被敵人分割包圍的情況下怎樣實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?這是中國(guó)共產(chǎn)黨建立和發(fā)展過程中遇到的重大問題。毛澤東把列寧東方理論同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，成功地解決了這些問題。

第一，以毛澤東為代表的共產(chǎn)主義先進(jìn)分子把列寧建黨原則同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立了無產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生既是中國(guó)革命發(fā)展的必然要求，也是列寧建黨學(xué)說同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。早在醞釀建黨時(shí)期，毛澤東就贊成中國(guó)應(yīng)建立一個(gè)以列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨為榜樣的黨。1920年8、9月間，旅法的蔡和森看到列寧為共產(chǎn)國(guó)際二大起草的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》后，寫信給毛澤東，主張中國(guó)“非組織與俄一致的(原理方法都一致)共產(chǎn)黨，則民眾運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)、改造運(yùn)動(dòng)皆不會(huì)有力，不會(huì)徹底”。③《蔡和森文集》，人民出版社1980年版，第69頁(yè)。對(duì)于蔡和森的提議，毛澤東在回信中表示:“我沒有一個(gè)字不贊成?！雹堋睹珴蓶|書信選集》，人民出版社1983年版，第15頁(yè)。毛澤東指出:“既要革命，就要有一個(gè)革命黨。沒有一個(gè)革命的黨，沒有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗?！雹荨睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1357頁(yè)。他認(rèn)為，中國(guó)革命的斗爭(zhēng)任務(wù)異常艱巨，“沒有一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨，這樣的任務(wù)是不能完成的”。⑥《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第652頁(yè)。1921年7月，中共一大的召開宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。從大會(huì)通過的中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)來看，不管是黨的名稱的確定，還是黨的活動(dòng)方針的確立，處處體現(xiàn)著列寧建黨學(xué)說的基本精神。

第二，毛澤東把列寧關(guān)于加強(qiáng)黨的理論建設(shè)的思想同中國(guó)共產(chǎn)黨的具體實(shí)際相結(jié)合，提出把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。在馬克思主義發(fā)展史上，列寧第一次充分論述了革命理論對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要意義。“沒有革命理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)黨”，⑦《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第274、312頁(yè)?！爸挥幸韵冗M(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。⑧《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第274、312頁(yè)。革命的工人政黨應(yīng)該完全以馬克思的理論為依據(jù)，用它作為自己的行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨所處的社會(huì)環(huán)境和歷史條件同列寧時(shí)期的俄國(guó)有很大不同，工人階級(jí)雖是中國(guó)最先進(jìn)最革命的階級(jí)，但人數(shù)較少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的絕大多數(shù)。大革命失敗后，黨的主體和工作重心都轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，大批農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)分子加入到中國(guó)共產(chǎn)黨中來。這些人在加入黨組織的同時(shí)，也把各種非無產(chǎn)階級(jí)思想帶入黨內(nèi)。同時(shí)，“中國(guó)黨有一個(gè)極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的”。⑨《劉少奇選集》上卷，人民出版社1982年版，第220頁(yè)。在這種情況下，如何把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)馬克思主義政黨，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的正確領(lǐng)導(dǎo)，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨迫切需要解決的一個(gè)根本問題。毛澤東把列寧關(guān)于加強(qiáng)黨的理論建設(shè)的思想同中國(guó)共產(chǎn)黨的具體實(shí)際相結(jié)合，成功地解決了這個(gè)問題，即把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，注重從思想上建黨。他指出，在一個(gè)農(nóng)民眾多的國(guó)家里，要建成馬克思主義的先進(jìn)政黨，使它能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的責(zé)任，就必須從思想上組織上認(rèn)真地整頓黨的隊(duì)伍，“而要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓，需要開展一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)非無產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)”。①《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第875、1094、875頁(yè)?！罢莆账枷虢逃?，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！雹凇睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第875、1094、875頁(yè)。注重從思想上建黨，首先要使黨員從思想上入黨?！坝性S多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨?！雹邸睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第875、1094、875頁(yè)。因此，大批非無產(chǎn)階級(jí)出身的人加入黨組織后，最重要的就是通過思想改造，使他們?cè)谒枷肷蠘淞o產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。要加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，提高全黨的馬克思主義水平。毛澤東指出，指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的。因此，“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”。④《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533、529頁(yè)?！爸袊?guó)黨只要克服了這個(gè)弱點(diǎn)，就能有把握地引導(dǎo)中國(guó)革命到完全的勝利。”⑤《劉少奇選集》上卷，人民出版社1982年版，第220、358頁(yè)。

第三，毛澤東將列寧民主集中制思想同中國(guó)特殊國(guó)情相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主。在馬克思主義建黨史上，列寧不僅較早提出了民主集中制概念，而且把它作為黨的基本組織原則，“黨的一切組織是按民主集中制原則建立起來的”。⑥《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨決議匯編》第1分冊(cè)，人民出版社1964年版，第165頁(yè)。共產(chǎn)國(guó)際成立后，列寧又把堅(jiān)持民主集中制作為加入共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)條件，凡“加入共產(chǎn)國(guó)際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來的”。⑦《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第254頁(yè)。中國(guó)是一個(gè)有著幾千年封建歷史的國(guó)家，嚴(yán)重缺乏民主傳統(tǒng)，而獨(dú)裁專制的思想?yún)s是根深蒂固，因此，民主集中制的實(shí)行就需要一個(gè)過程?！懊裰骷兄髁x的制度，一定要在革命斗爭(zhēng)中顯示了它的效力，使群眾了解它是最能發(fā)動(dòng)群眾力量和最利于斗爭(zhēng)的，方能普遍地真實(shí)地應(yīng)用于群眾組織。”⑧《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第72、278頁(yè)。為了使這一制度早日在黨內(nèi)推行開來，必須加強(qiáng)民主生活教育，“使黨員懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的關(guān)系，并如何實(shí)行民主集中制”。⑨《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533、529頁(yè)。毛澤東指出，民主集中制是民主和集中的辯證統(tǒng)一，它是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主。只有實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)生活的民主化，才能調(diào)動(dòng)全黨的積極性，黨的集中制才能在正確的基礎(chǔ)上建立起來?！坝妹裰髦频膶?shí)行，發(fā)揮全黨的積極性。用發(fā)揮全黨的積極性，鍛煉出大批的干部，肅清宗派觀念的殘余，團(tuán)結(jié)全黨像鋼鐵一樣。”⑩《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第72、278頁(yè)。他強(qiáng)調(diào)，沒有民主不行，沒有集中更不行。為了實(shí)現(xiàn)黨的集中統(tǒng)一，必須做到:(一)個(gè)人服從組織;(二)少數(shù)服從多數(shù);(三)下級(jí)服從上級(jí);(四)全黨服從中央。只有貫徹民主集中制原則，才能把中國(guó)共產(chǎn)黨組織成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體?！拔覀兊狞h，不是許多黨員簡(jiǎn)單的數(shù)目字的總和，而是由全體黨員按照一定規(guī)律組織起來的統(tǒng)一的有機(jī)體……這種規(guī)律，就是黨內(nèi)的民主的集中制。”?《劉少奇選集》上卷，人民出版社1982年版，第220、358頁(yè)。

總之，分析和研究毛澤東與列寧東方理論的中國(guó)化，總結(jié)毛澤東推進(jìn)列寧東方理論中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于我們更加深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的自覺性，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

A8

A

1003－4145［2012］07－0085－05

2012－01－15

胡運(yùn)鋒，法學(xué)博士，安陽(yáng)師范學(xué)院政法學(xué)院講師。

本文是教育部“紀(jì)念建黨九十周年”專項(xiàng)課題資助項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):10JDJNJD167)的部分成果。

(責(zé)任編輯:周文升wszhou66@126．com)