傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新
——以“好客山東賀年會(huì)”為個(gè)案

于鳳貴

(山東省旅游局，山東濟(jì)南 250014)

傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新
——以“好客山東賀年會(huì)”為個(gè)案

于鳳貴

(山東省旅游局，山東濟(jì)南 250014)

“淡化”、“異化”、“同化”，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日目前面臨的主要問題。已成功舉辦兩屆的山東省“好客山東賀年會(huì)”活動(dòng)，作為傳承創(chuàng)新節(jié)日文化的生動(dòng)實(shí)踐，積累了一定的操作經(jīng)驗(yàn)，如建立聯(lián)合辦節(jié)的社會(huì)機(jī)制以塑造品牌引領(lǐng)發(fā)展，加強(qiáng)文化創(chuàng)新以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活的有效對(duì)接等。

傳統(tǒng)節(jié)日;傳承;創(chuàng)新好客山東賀年會(huì)

春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等中國(guó)七大傳統(tǒng)節(jié)日，以及浩如煙海、具有地方特色的地方節(jié)日，作為傳承中華文化的重要載體，已經(jīng)根植于人們的集體記憶中。然而，許多傳統(tǒng)節(jié)日卻正在離我們的生活漸行漸遠(yuǎn)。如何過好傳統(tǒng)節(jié)日，留住傳統(tǒng)節(jié)日文化，已成為全國(guó)上下共同關(guān)注的話題。2010年，國(guó)家文明委專門出臺(tái)文件，提出在全國(guó)廣泛開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，組織人們過好春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等重點(diǎn)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化已經(jīng)上升為國(guó)家行為。近兩年來，山東省積極探索節(jié)日文化的創(chuàng)新發(fā)展，深入組織開展了“好客山東賀年會(huì)”活動(dòng)，打造“好客山東賀年會(huì)”現(xiàn)代節(jié)日品牌，取得良好效果。同時(shí)，作為傳承創(chuàng)新節(jié)日文化的生動(dòng)實(shí)踐，這也為當(dāng)下如何傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化提供了有益探索和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、“淡化”、“異化”、“同化”——傳統(tǒng)節(jié)日面臨的主要問題

當(dāng)前，我們的社會(huì)呈現(xiàn)面臨現(xiàn)代化加速、城鎮(zhèn)化加快、全球一體化加強(qiáng)的特征。隨之，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也出現(xiàn)了“淡化”、“異化”、“同化”的問題，使傳統(tǒng)節(jié)日的傳承面臨困境。

一是淡化。《環(huán)球時(shí)報(bào)》輿情調(diào)查中心在2011年春節(jié)期間推出一項(xiàng)“春節(jié)選擇題”專題調(diào)查，高達(dá)52．6%的網(wǎng)友表示對(duì)春節(jié)“沒感覺”，13．7%的網(wǎng)友表示“不開心”，僅有33．7%的網(wǎng)友表示“今年春節(jié)過得開心”;同樣，多達(dá)89．2%的被調(diào)查者認(rèn)為和以前相比，現(xiàn)在的年味兒“變淡了”。究其原因，主要是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)一步加速，完全改變了原有農(nóng)耕社會(huì)的文化形態(tài)和生活方式，人們消費(fèi)方式、生存觀念和生活態(tài)度也發(fā)生了根本性變化。而傳統(tǒng)節(jié)日文化起源于農(nóng)耕文化，植根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)社會(huì)和農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，現(xiàn)代化使得傳統(tǒng)節(jié)日文化的“土壤”加速退化，越來越多的人感覺到傳統(tǒng)節(jié)日不適應(yīng)現(xiàn)代生活要求，逐漸漠視傳統(tǒng)節(jié)日的文化和精神價(jià)值，從而造成了傳統(tǒng)節(jié)日的逐漸“淡化”。

二是異化。當(dāng)代人們的物質(zhì)生活日益豐富，傳統(tǒng)節(jié)日也被附加上越來越濃的商業(yè)氣息。在商業(yè)化浪潮的沖擊下，假日經(jīng)濟(jì)成為近年來重要的增長(zhǎng)點(diǎn)，各行各業(yè)打著節(jié)日的幌子，試圖從節(jié)日中攫取最大的利潤(rùn)。如在中秋之夜已經(jīng)很難看到祭月拜月、耍滿天星、演皮影戲等傳統(tǒng)活動(dòng)，甚至一家人一起賞月的機(jī)會(huì)越來越少，相形之下中秋節(jié)已越來越像是月餅商家大比拼的舞臺(tái)。春節(jié)期間，傳統(tǒng)的“忙年”、祭天、相互串門拜年等活動(dòng)日益減少，酒店早早開始宣傳招徠，到了除夕年夜飯的時(shí)段幾乎家家酒店爆滿，傳統(tǒng)節(jié)日被異化為商家“促銷節(jié)”和人們的“吃喝節(jié)”。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，物質(zhì)生活不甚發(fā)達(dá)，“送節(jié)禮”成為親戚間相互拜望的表情方式。時(shí)至今日，每到節(jié)前，“送節(jié)禮”的行為更多地發(fā)生在上下級(jí)、同事、商家客戶之間，使脫離和違背傳統(tǒng)節(jié)日精神的送禮行為名正言順，節(jié)日又被異化為“送禮節(jié)”。傳統(tǒng)節(jié)日的文化體驗(yàn)和精神寄托，逐漸被越來越豐富的物欲所替代。

三是同化。迅猛的科技發(fā)展正在讓整個(gè)世界變得越來越小，農(nóng)耕文明架構(gòu)下原有的諸多文化日益遭受到外來文化的猛烈沖擊。一些地域性較強(qiáng)的節(jié)日文化，往往來不及調(diào)查清楚就在外來文化的沖擊下水過無痕。曾經(jīng)影響過一代又一代中國(guó)人的社會(huì)習(xí)俗和生活藝術(shù)，在外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化精神逐漸淡薄，傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展越來越困難。比如西方情人節(jié)和中國(guó)七夕節(jié)，演繹的是同一類主題，遭受的卻是不一樣的待遇，一個(gè)備受年輕人追捧，一個(gè)卻是冷冷清清少人問津。再比如中國(guó)的元旦和國(guó)外的圣誕節(jié)，兩節(jié)在時(shí)間上前后相續(xù)，但由于圣誕節(jié)有圣誕老人、圣誕樹等形象鮮明的主題標(biāo)識(shí)，能夠強(qiáng)烈刺激人的視覺和感覺，形成強(qiáng)大的吸引力，而元旦除了表示新的一年開始和放假外，難以在人們心中激起漣漪。

二、“好客山東賀年會(huì)”——打造現(xiàn)代節(jié)日品牌的成功探索

“好客山東賀年會(huì)”已于2010年和2011年成功舉辦兩屆，是在“好客山東”文化旅游品牌引領(lǐng)下，山東省重點(diǎn)打造的現(xiàn)代節(jié)日品牌。“賀年會(huì)”從元月一日至二月十七日(農(nóng)歷正月十五)，歷時(shí)40余天，貫穿元旦、春節(jié)、元宵節(jié)三個(gè)重要節(jié)日，通過統(tǒng)一的主題、統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一的形象共同營(yíng)造濃烈的節(jié)日氛圍，推出一系列以滿足民眾年節(jié)期間物質(zhì)、文化消費(fèi)需求為主的產(chǎn)品，舉辦一系列以傳承創(chuàng)新民俗文化為主的活動(dòng)，使群眾得到實(shí)惠，企業(yè)得到效益，年節(jié)消費(fèi)潛能充分釋放，最終使春節(jié)民俗文化得到進(jìn)一步傳承?！百R年會(huì)”現(xiàn)代節(jié)日品牌的打造，為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承創(chuàng)新提供了很好的借鑒:

一是突出參與的廣泛性。“賀年會(huì)”突出的特點(diǎn)是充分發(fā)揮政府、企業(yè)等在“辦節(jié)”中的重要作用。2011年的“賀年會(huì)”，由省政府牽頭組織，14個(gè)省直部門和17市政府共同主辦，這種由政府主導(dǎo)、部門聯(lián)辦的體制優(yōu)勢(shì)使“賀年會(huì)”活動(dòng)迅速在全省深入開展?！百R年會(huì)”作為一項(xiàng)節(jié)日活動(dòng)，堅(jiān)持面向城鄉(xiāng)基層，突出了群眾和企業(yè)的參與性，從而調(diào)動(dòng)起城市街區(qū)、社區(qū)和農(nóng)村以及眾多企業(yè)的積極性，實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的區(qū)域覆蓋、產(chǎn)業(yè)覆蓋和人群覆蓋。

二是抓準(zhǔn)年節(jié)特點(diǎn)?！百R年會(huì)”緊緊抓住群眾年節(jié)情結(jié)，圍繞年節(jié)文化，組織活動(dòng)，創(chuàng)新推出包括賀年游、賀年宴、賀年禮、賀年樂、賀年福等“五大賀年會(huì)產(chǎn)品”，開展賀年會(huì)之最、賀年會(huì)金點(diǎn)子、賀年會(huì)服飾、賀年會(huì)好玩游戲、賀年會(huì)美陳大賽、賀年會(huì)攝影大賽、賀年會(huì)主題街區(qū)(社區(qū))等“七大評(píng)選活動(dòng)”，產(chǎn)品豐富，活動(dòng)眾多，年節(jié)味濃，迅速得到群眾的認(rèn)可和參與。

三是突出文化內(nèi)涵。節(jié)日活動(dòng)的生命力在于深厚的文化內(nèi)涵?！百R年會(huì)”確立了“我們的節(jié)日——好客山東賀年會(huì)”的活動(dòng)主題，滿足當(dāng)代民眾過上更好生活的新期待，形成了凝聚力;深入挖掘年節(jié)文化內(nèi)涵，突出齊魯特色文化，設(shè)計(jì)了個(gè)性突出的吉祥物、美陳等環(huán)境識(shí)別系統(tǒng)，打造了形象鮮明的賀年會(huì)標(biāo)識(shí)，擴(kuò)大了影響力;賀年會(huì)期間，各地挖掘民間文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，開發(fā)群眾參與性強(qiáng)、形式多樣、喜聞樂見的文化旅游活動(dòng)，形成了吸引力。可以說，“賀年會(huì)”之所以獲得成功，與對(duì)齊魯年節(jié)文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，和在此基礎(chǔ)上將年節(jié)文化充分“活化”，讓“文化”看得見、摸得著大有關(guān)系。

三、傳承和創(chuàng)新——讓傳統(tǒng)節(jié)日插上騰飛的翅膀

一是建立聯(lián)合辦節(jié)的機(jī)制。傳統(tǒng)節(jié)日作為一種民族習(xí)慣，過去是由群眾自發(fā)組織、自覺參與的?，F(xiàn)在，隨著民族習(xí)慣的逐漸淡化，由政府、企業(yè)承擔(dān)節(jié)日活動(dòng)組織的意義越來越大?！昂每蜕綎|賀年會(huì)”把“辦節(jié)”作為政府行為，以政府強(qiáng)有力的組織力量，調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與，形成了政府推動(dòng)、企業(yè)跟進(jìn)、民眾參與、各方面配合的推動(dòng)機(jī)制，獲得成功。在節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新的平臺(tái)上，政府、企業(yè)、學(xué)校、傳媒與民眾之間，是一種主體間性的關(guān)系。從政府角度看，重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的地位，把發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日作為凝聚民族力量、提升民族素質(zhì)和增強(qiáng)軟實(shí)力的重要途徑和內(nèi)容，是其關(guān)注民生、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的本位所在，理應(yīng)在節(jié)日文化傳承創(chuàng)新的引導(dǎo)和推廣上下工夫，如加強(qiáng)立法、制定標(biāo)準(zhǔn)、提供扶持等。從企業(yè)角度看，開發(fā)具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的節(jié)令商品，在積極參與節(jié)日活動(dòng)的同時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)效益，而且可以成功地塑造富有社會(huì)責(zé)任感的良好形象。從學(xué)校的角度看，通過參與節(jié)日文化的傳承創(chuàng)新加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，營(yíng)造弘揚(yáng)民族文化的校園環(huán)境，鼓勵(lì)師生走出校門參與節(jié)日活動(dòng)，引導(dǎo)他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日所存在的文化傳統(tǒng)進(jìn)行理性思考，正是學(xué)校教書育人的職責(zé)所在。從媒體的角度來看，各級(jí)傳媒應(yīng)該系統(tǒng)地宣傳和普及節(jié)日文化，把即將消失的東西抓緊搶救記錄，通過多種形式廣泛地加以宣傳，特別是在節(jié)日期間更要努力營(yíng)造熱烈的節(jié)日氣氛，發(fā)揮主流媒體的文化引導(dǎo)作用。從民眾的角度看，節(jié)日本來就代表了他們生活方式的一部分，是民間文化的盛會(huì)。從某種意義上來說，節(jié)日文化的平臺(tái)就是為不同階層、不同年齡和不同職業(yè)的人們搭建的。在豐富多彩、文明健康的節(jié)日活動(dòng)中，民眾是主體，是主人。

二是以塑造品牌引領(lǐng)發(fā)展。塑造知名的節(jié)日品牌，是擴(kuò)大節(jié)日影響力和知名度，使傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承和創(chuàng)新的重要方式。首先必須深化節(jié)日的主題?！昂每蜕綎|賀年會(huì)”以“我們的節(jié)日”為主題，形象鮮明，貼近生活，形成了強(qiáng)烈的吸引力。傳統(tǒng)節(jié)日作為集體記憶和民族習(xí)慣，具有深厚的思想主題，要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘和深化主題，以形成對(duì)人們過節(jié)的感召力。春節(jié)期間要突出辭舊迎新、拜年祈福、團(tuán)結(jié)平安、興旺發(fā)達(dá)的主題，營(yíng)造家庭和睦、歡樂祥和的喜慶氣氛;清明節(jié)期間要突出紀(jì)念先人的主題，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，珍惜幸福生活;端午節(jié)期間要突出人與自然和諧共處的主題，增強(qiáng)人們的愛國(guó)情感，提高人們的學(xué)習(xí)意識(shí);中秋節(jié)期間要突出團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓的主題，努力營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧、家庭幸福的節(jié)日氣氛;重陽節(jié)期間要突出敬老愛幼的主題。其次要?jiǎng)?chuàng)新節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容，“好客山東賀年會(huì)”突出年節(jié)消費(fèi)，突出“樂”、“福”等年節(jié)文化內(nèi)涵，推出“五大產(chǎn)品”，適應(yīng)了人們年節(jié)消費(fèi)的不同需求，形成了廣泛的適應(yīng)性。打造節(jié)日品牌，不僅要有深厚的主題作為引導(dǎo)，更要有創(chuàng)新的活動(dòng)、產(chǎn)品作為支撐。因此，要運(yùn)用現(xiàn)代手段，根據(jù)現(xiàn)代人的需求，多制造一些美觀大方富有情趣的節(jié)日文化產(chǎn)品，多創(chuàng)造一些節(jié)日用語，多生產(chǎn)一些安全衛(wèi)生健康的節(jié)日食品。

三是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活的有效對(duì)接。傳承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神得以普及、延續(xù)和發(fā)展的保證，應(yīng)不遺余力地予以堅(jiān)持。然而，節(jié)日作為一種文化現(xiàn)象，更需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，除了為傳統(tǒng)節(jié)日文化輸入時(shí)代的新鮮血液，賦予傳統(tǒng)節(jié)日文化以新的內(nèi)涵外，還應(yīng)該注重培育現(xiàn)代節(jié)日文化。因?yàn)楝F(xiàn)代節(jié)日文化中蘊(yùn)涵和體現(xiàn)著一個(gè)地方獨(dú)特的文化魅力和時(shí)代特性，對(duì)于展現(xiàn)一個(gè)地方的創(chuàng)造力，增強(qiáng)一個(gè)地方的凝聚力都有著極為重要的意義?？梢赃@么說，也許今天我們“種下”的“好客山東賀年會(huì)”這一節(jié)日文化，經(jīng)過幾十年或上百年后，可能會(huì)成為后世傳承的一個(gè)“傳統(tǒng)”節(jié)日，出現(xiàn)“無心插柳柳成蔭”、“有心栽花花更紅”的現(xiàn)象。

四是加強(qiáng)文化創(chuàng)新，不斷賦予傳統(tǒng)節(jié)日新內(nèi)涵。文化是歷史的積淀，文化更是生活的升華。我們?cè)陂_展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，要緊跟時(shí)代步伐，為其輸入時(shí)代的新鮮血液，賦予傳統(tǒng)節(jié)日文化以新的內(nèi)涵。只有這樣，我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化才能更加符合時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍，才能為更多人所接受，才能有一個(gè)更為廣闊的發(fā)展平臺(tái)。首先，要加強(qiáng)適應(yīng)城市化的創(chuàng)新。隨著城鎮(zhèn)化的加速，人們的生活重心逐漸向城市轉(zhuǎn)移。傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，必須適應(yīng)城市化的要求，如爆竹是春節(jié)里最具代表性的一個(gè)符號(hào)，爆竹一響，就點(diǎn)燃了節(jié)日的氣氛，既能夠使人們?cè)鎏須g樂氣氛、表達(dá)美好愿望和增進(jìn)親人感情，又表達(dá)了人們除舊換新和祈求吉祥平安、家業(yè)興旺的美好愿望。從某種意義上說，這些活動(dòng)及其文化含義已經(jīng)深深滲透到中國(guó)人的內(nèi)心深處，成為人們普遍存在的社會(huì)文化心理，并成為人們對(duì)春節(jié)活動(dòng)的一種期待和渴望。但在城市環(huán)境中，傳統(tǒng)的煙花爆竹有不少弊端:容易引起火災(zāi);容易傷人;造成環(huán)境污染。為了既體現(xiàn)傳統(tǒng)特色，又適應(yīng)城市環(huán)境要求，就必須對(duì)爆竹進(jìn)行改良，可以利用聲光電等科技手段，生產(chǎn)適合在現(xiàn)代城鄉(xiāng)燃放的“無公害”的煙花爆竹，即不會(huì)傷人致殘、不會(huì)引起火災(zāi)、污染較小的煙花爆竹。其次，應(yīng)加強(qiáng)適應(yīng)現(xiàn)代化精神的創(chuàng)新。從一定意義說，傳統(tǒng)節(jié)日的精髓就是“愛”、“樂”兩字，二者缺一不可。缺少樂，節(jié)日就會(huì)變得枯燥無味;缺少愛，節(jié)日就會(huì)缺少溫馨和人情味。而在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，距離越來越遠(yuǎn)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的“愛”、“樂”精髓的體驗(yàn)。傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化，必須創(chuàng)新文化元素的表現(xiàn)形式。如針對(duì)人們相互之間平時(shí)聯(lián)系少的問題，可以倡導(dǎo)形成過節(jié)期間到鄰居、同事家拜節(jié)的習(xí)俗;針對(duì)“樂”少的問題，嚴(yán)格落實(shí)節(jié)日休假制度，形成在節(jié)日期間完全放松、免受打擾的習(xí)慣。再次，加強(qiáng)適應(yīng)國(guó)際化的創(chuàng)新。傳統(tǒng)節(jié)日文化，是世界各民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中所創(chuàng)造的活態(tài)文化遺產(chǎn)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，既要立足國(guó)情，繼承創(chuàng)新，又要放眼世界，博采眾長(zhǎng);既要認(rèn)真分析圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等國(guó)外傳統(tǒng)節(jié)日長(zhǎng)盛不衰的原因，又要借鑒推動(dòng)慕尼黑啤酒節(jié)、日本櫻花節(jié)等現(xiàn)代節(jié)日發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)和做法，不斷地豐富傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代人的生活愛好、生活節(jié)奏和價(jià)值取向更相適應(yīng)。

C912．4

A

1003－4145［2012］07－0073－03

2012－03－21

于鳳貴，山東省旅游局副局長(zhǎng)。

(責(zé)任編輯:陸曉芳sdluxiaofang@163．com)