世界現(xiàn)代化背景下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路

管廷蓮

(中共溫州市委黨校，浙江溫州325027)

現(xiàn)代化是以工業(yè)化為核心，以技術(shù)進(jìn)步為根本動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化心理等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生廣泛而深刻變化，推動(dòng)傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明演進(jìn)的過(guò)程?，F(xiàn)代化起源于西歐，并由此形成一股以歐美為中心的現(xiàn)代化潮流?，F(xiàn)代化成為近現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的主題，它“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來(lái)了”［1］。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方列強(qiáng)的侵略下，被卷入現(xiàn)代化的探求與實(shí)踐之中。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化探索經(jīng)歷了幾代人的艱辛努力，終于找到一條適合中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展之路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)成就引人矚目，但同時(shí)，也有人對(duì)中國(guó)的進(jìn)步和成就產(chǎn)生了種種質(zhì)疑，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義存在懷疑甚至否定。當(dāng)前，特別是在全面推進(jìn)小康建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛的探索歷程進(jìn)行回顧，對(duì)其成功探索所產(chǎn)生的對(duì)中國(guó)和世界的影響進(jìn)行再認(rèn)識(shí)非常必要。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索

“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是近代以來(lái)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索最終選擇的現(xiàn)代化道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步開(kāi)辟出來(lái)的道路?！保?］二戰(zhàn)結(jié)束后不久，已完成現(xiàn)代化的西方國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型跡象，即所謂“后工業(yè)”、“后現(xiàn)代”社會(huì)的開(kāi)始。但對(duì)于剛剛獨(dú)立的廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化仍然是各國(guó)面臨的最重要目標(biāo)。中國(guó)，作為現(xiàn)代化國(guó)家的遲到者，對(duì)外面臨西方列強(qiáng)的侵略，對(duì)內(nèi)面臨階級(jí)矛盾日益尖銳的情況，開(kāi)始了以西方資本主義現(xiàn)代化范式為樣板進(jìn)行變革維新，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等等。但是，正如毛澤東所說(shuō)，“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了?！薄拔鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。”［3］事實(shí)證明，資本主義現(xiàn)代化道路在中國(guó)走不通。

正當(dāng)中國(guó)人民為追尋現(xiàn)代化道路苦悶彷徨之際，俄國(guó)十月革命的勝利給無(wú)助的人們帶來(lái)了巨大的希望。走俄國(guó)人的路，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子堅(jiān)定的選擇。在馬克思主義的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立和民族統(tǒng)一，為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

早在新中國(guó)建立前夕，毛澤東就指出，“在新民主主義的政治條件獲得之后，中國(guó)人民及其政府必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)?！保?］1953年，在《關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中，提出國(guó)家工業(yè)化與社會(huì)主義改造并舉。1954年，周恩來(lái)在一屆人大《政府工作報(bào)告》中，提出“建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防的任務(wù)”，即首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的思想。1957年，毛澤東在黨的全國(guó)宣傳工作會(huì)議上提出“建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”，首次將科學(xué)文化納入社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略之中。1959年底到1960年初，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中指出:“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。在我們這樣的國(guó)家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了。”［5］在此，毛澤東不僅充實(shí)和完善了“四個(gè)現(xiàn)代化”的思想，并初步認(rèn)識(shí)到完成這一歷史重任的長(zhǎng)期性和艱巨性。1964年，在三屆人大一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中提出“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！睘榱藢?shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人設(shè)想了具體步驟，即從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，分兩步進(jìn)行:第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列［6］。盡管其后在指導(dǎo)思想上發(fā)生失誤，工作中急于求成，再加上對(duì)世界形勢(shì)判斷失誤，特別是“文化大革命”嚴(yán)重阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，但現(xiàn)代化始終成為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民的共同目標(biāo)。1956年和1957年先后兩年，毛澤東就中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)問(wèn)題發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等重要著作，為改革開(kāi)放新時(shí)期確立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路提供了寶貴的思想源泉和實(shí)踐基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。它恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，果斷地終止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的政治路線，將工作中心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，作出改革開(kāi)放的重大決策，重新啟動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。在黨的十二大上，鄧小平第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)命題，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的開(kāi)始。黨的十二大以后，鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)中國(guó)的國(guó)情進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，提出了中國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。黨的十三大系統(tǒng)論述了鄧小平提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并在此基礎(chǔ)上形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這條基本路線提出了到21世紀(jì)中葉“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本途徑及根本保證。與此同時(shí)，鄧小平為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展設(shè)計(jì)了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大把鄧小平的這一戰(zhàn)略構(gòu)想納入政治報(bào)告。黨的十四大正式確定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了巨大的動(dòng)力支持和理論指導(dǎo)。至此，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人初步回答了“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的重要課題。

在提前實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略前兩步目標(biāo)后，江澤民在十五大報(bào)告中，以“把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”為主題，對(duì)第三步戰(zhàn)略進(jìn)行了新的規(guī)劃，提出新世紀(jì)的新的“三步走”戰(zhàn)略。世紀(jì)之交，江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。

以胡錦濤為總書記的黨中央在黨的十六屆三中全會(huì)上，提出了以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。在紀(jì)念鄧小平100周年誕辰大會(huì)上，胡錦濤提出了“堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路”。在2005年省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，他要求全黨同志在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，更加自覺(jué)地加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，使社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。黨的十七大，把社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)從建成“富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”發(fā)展充實(shí)為建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，由“三位一體”發(fā)展為“四位一體”的社會(huì)主義現(xiàn)代化總目標(biāo)。并對(duì)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義道路首次進(jìn)行了高度概括。即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！保?］以胡錦濤為代表的當(dāng)代共產(chǎn)黨人對(duì)上述理論創(chuàng)新和戰(zhàn)略舉措，不僅創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，而且又進(jìn)一步拓寬、深化和提升了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，歷時(shí)一個(gè)半世紀(jì)之多，歷經(jīng)了中國(guó)幾代人的艱辛探索。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在實(shí)踐中已經(jīng)顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性，有力地推進(jìn)了中華民族的偉大復(fù)興。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路，只有這條道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。對(duì)此，胡錦濤在“7.23”講話中強(qiáng)調(diào)，“這是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”［8］

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐意義與理論意義

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索，不僅向世人展示了社會(huì)主義的優(yōu)越性，而且為豐富和發(fā)展馬克思主義注入了新的元素，有力地回?fù)袅耸澜绗F(xiàn)代化過(guò)程中各種錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)，對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要的借鑒和啟示，為處于低潮的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了新的活力。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。據(jù)聯(lián)合國(guó)“亞洲和太平洋委員會(huì)”統(tǒng)計(jì)，1949年中國(guó)人均國(guó)民收入只有27美元，不及印度的一半。新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，僅用3年時(shí)間，國(guó)民經(jīng)濟(jì)就得到恢復(fù)，主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量超過(guò)歷史最高水平。1953年開(kāi)始了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。到1980年，已經(jīng)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，成功發(fā)射“兩彈一星”，教育、衛(wèi)生、文化等方面也都取得很大發(fā)展，中國(guó)的面貌發(fā)生了根本性的變化。改革開(kāi)放以來(lái)，成功地實(shí)施了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，1987年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比1980年翻一番，提前實(shí)現(xiàn)了第一步目標(biāo)，基本解決了人民群眾的溫飽問(wèn)題。1995年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第二步目標(biāo)。在這個(gè)基礎(chǔ)上1997年又實(shí)現(xiàn)了人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的目標(biāo)，人民群眾總體上過(guò)上了小康生活，開(kāi)始邁向第三步目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，開(kāi)始全面建設(shè)小康社會(huì)。2007年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番，提前3年實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略的第三步的第一階段的任務(wù)。2011年中國(guó)的GDP為47.2萬(wàn)億人民幣，按年終匯率6.32算的話，經(jīng)濟(jì)總量74 614萬(wàn)美元，達(dá)到美國(guó)的50%，3年內(nèi)經(jīng)濟(jì)總量突破10萬(wàn)美元。2011年人均GDP是5 540美元左右，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到世界上中等收入國(guó)家水平。綜合國(guó)力大幅提升，人民生活明顯改善，國(guó)際地位和影響力顯著提高，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)都取得重大進(jìn)展。與新中國(guó)成立時(shí)相比，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，以嶄新的面貌屹立在世界民族之林。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索，為豐富和發(fā)展馬克思主義注入了新的元素。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南;馬克思主義不是靜止不變的，靜止不變就會(huì)變成沒(méi)有生命力的教條。世界社會(huì)主義并沒(méi)有像馬克思恩格斯設(shè)想的那樣，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，而是在俄國(guó)、中國(guó)這樣資本主義還沒(méi)有經(jīng)過(guò)完全發(fā)展的甚至是處于殖民地半殖民地國(guó)家率先出現(xiàn)。對(duì)此，社會(huì)主義鞏固和發(fā)展必須面對(duì)兩個(gè)回避不開(kāi)的問(wèn)題:一是對(duì)中國(guó)這樣的半殖民地半封建國(guó)家建立社會(huì)主義制度后如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題;二是如何解決社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度并存的情況下發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索，不僅回答了什么是馬克思主義，如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;而且還回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自己的成功探索，明確了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，打破了把公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看做是社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，而社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。同時(shí)，社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的優(yōu)秀成果，必須實(shí)行改革開(kāi)放。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索，有力地回?fù)袅耸澜绺鞣N錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)。在一些西方學(xué)者看來(lái)，蘇聯(lián)解體東歐劇變以及冷戰(zhàn)的結(jié)束，標(biāo)志著共產(chǎn)主義的終結(jié)，歷史的發(fā)展最終只能有一條道路，即西方所謂的自由民主資本主義發(fā)展道路。中國(guó)改革開(kāi)放三十多年的快速發(fā)展，取得的成就舉世矚目。在過(guò)去的十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了年均增長(zhǎng)10.2%的歷史最好水平，而同期全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率也不過(guò)是3.3%左右。在2007年美國(guó)次貸危機(jī)的沖擊下，從全球金融危機(jī)到美債危機(jī)、歐債危機(jī)接連上演，全球經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了嚴(yán)重的衰退時(shí)期，至今仍未完全擺脫歐債危機(jī)的陰霾與沖擊。而正是中國(guó)以其高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和無(wú)私的國(guó)際經(jīng)濟(jì)救援，與全球新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家共同撐起了全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿εc堅(jiān)強(qiáng)信念，避免了經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)的全球化惡性擴(kuò)散。這種巨大的反差，使那些認(rèn)為只有發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)展模式才是最完美的、是發(fā)展中國(guó)家必須效仿的唯一模式的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑。2004年5月，時(shí)任美國(guó)《時(shí)代》周刊助理執(zhí)行主編的喬舒亞·庫(kù)珀·雷默提出了一個(gè)與“華盛頓共識(shí)”相對(duì)應(yīng)的概念——“北京共識(shí)”，認(rèn)為中國(guó)通過(guò)艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)踐，摸索出了一個(gè)適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式?！氨本┕沧R(shí)”的提出產(chǎn)生很大影響，使關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的研究迅速成為國(guó)際學(xué)術(shù)界的熱門話題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索至少已經(jīng)證明，建立在私有制基礎(chǔ)上的自由民主加市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一公式，世界上沒(méi)有固定的發(fā)展道路和發(fā)展模式可供選擇，立足自己的國(guó)情，走適合本國(guó)發(fā)展的道路才是正確的選擇，現(xiàn)代化不等于“西方化”，更不等于“資本主義化”。中國(guó)把公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，既通過(guò)堅(jiān)持公有制的主體地位保證社會(huì)的公平正義，又可以通過(guò)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的效率優(yōu)勢(shì)，從而保證經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的道路不失為現(xiàn)代化的另一種選擇。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索，對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要的借鑒和啟示。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索，對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要的借鑒和啟示。當(dāng)然，我們從來(lái)都不認(rèn)為中國(guó)可以為其他發(fā)展中國(guó)家創(chuàng)造一個(gè)可供模仿或者復(fù)制的發(fā)展模式。中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)或是中國(guó)模式，都具有自己的獨(dú)特性，而不像有的西方學(xué)者所認(rèn)為的那樣，“中國(guó)不僅在借鑒他國(guó)發(fā)展模式的過(guò)程中找到了一條獨(dú)立自主的發(fā)展道路，而且提供了可被其他國(guó)家效仿的強(qiáng)國(guó)富民的途徑”［9］。我們始終認(rèn)為，固定的模式是沒(méi)有的，也不可能有。中國(guó)所能提供給發(fā)展中國(guó)家的最重要的一點(diǎn)也許恰恰是，不要照搬別國(guó)的發(fā)展模式，因?yàn)椤罢粘瞻釀e國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功”［10］。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功再一次說(shuō)明，文明的多樣性、發(fā)展道路和發(fā)展模式的多樣化是世界的固有屬性，發(fā)展中國(guó)家完全可以按照自己的國(guó)情，選擇適合本國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化道路。雖然中國(guó)不可能給其他發(fā)展中國(guó)家提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的可供模仿的發(fā)展模式，但中國(guó)在探索過(guò)程中的許多經(jīng)驗(yàn)確實(shí)可以給廣大發(fā)展中國(guó)家提供一些借鑒。中國(guó)道路的開(kāi)辟，從某種程度上來(lái)說(shuō)，具有一定的世界意義。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索，為處于低潮的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了新的活力。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，世界社會(huì)主義力量遭受嚴(yán)重挫折，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入了低谷。西方資本主義勢(shì)力則高呼“歷史終結(jié)”。社會(huì)主義國(guó)家的人們則一度充滿困惑、焦慮和壓力。社會(huì)主義能不能走出低谷?如何走向新的發(fā)展?成為各國(guó)共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義國(guó)家的人民思考的重要問(wèn)題。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)成為世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和社會(huì)全面進(jìn)步最快的國(guó)家之一。中國(guó)成功地實(shí)現(xiàn)了初步的小康社會(huì)，正在努力建設(shè)全面的小康社會(huì)，朝著國(guó)家現(xiàn)代化和中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的目標(biāo)快速前進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索證明，蘇聯(lián)模式的失敗并不意味著馬克思主義的失敗、社會(huì)主義的失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的最新成果作為自己的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)占世界人口五分之一的大國(guó)探索出一條充滿生機(jī)的社會(huì)主義發(fā)展道路，向世界有力地證明了馬克思主義依然具有蓬勃的生命力，社會(huì)主義具有廣闊的發(fā)展前景。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功探索，開(kāi)辟了世界社會(huì)主義的新視閾，必將推動(dòng)世界范圍內(nèi)社會(huì)主義的復(fù)興。

［1］ 馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1991:276.

［2］ 劉靖北.堅(jiān)持“三個(gè)毫不動(dòng)搖”為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明方向［DB/OL］.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，(2012-07-24)［2012-08-15］.

［3］ 毛澤東選集:第4卷［M］.北京:人民出版社，1991:1471.

［4］ 毛澤東選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1991:1081.

［5］ 毛澤東文集:第8卷［M］.北京:人民出版社，1999:116.

［6］ 周恩來(lái)選集:下卷［M］.北京:人民出版社，1984:132.

［7］ 十七大讀本［M］.北京:人民出版社，2007:11.

［8］ 胡錦濤.沿著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路奮勇前進(jìn)［DB/OL］.新華網(wǎng)，(2012-07-23)［2012-08-15］.

［9］ “中國(guó)模式”緣何對(duì)世界充滿魅力［N］.光明日?qǐng)?bào)，2009-06-27.

［10］西方媒體出現(xiàn)反思中國(guó)模式新動(dòng)向［N］.參考消息，2009-07-07.