論梅山民間美術(shù)在美術(shù)學(xué)本科專業(yè)校本課程建設(shè)中的課程價(jià)值與運(yùn)用

蔣秀召，劉志紅

(1．湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系，湖南婁底417000;2．婁底市第五中學(xué)，湖南婁底417000)

梅山民間美術(shù)長期以其自然的狀態(tài)存在與流行于以婁底為中心的廣大湘中地區(qū)，隨著對(duì)這一重要的地方民間美術(shù)資源逐漸認(rèn)識(shí)，其作為美術(shù)課程資源的價(jià)值越來越受到重視。如何解決梅山民間美術(shù)由課程資源到課程內(nèi)容的篩選，再到美術(shù)學(xué)本科專業(yè)校本課程建設(shè)中的運(yùn)用，是本文著重探討的內(nèi)容，也是筆者在實(shí)踐中取得的一項(xiàng)教學(xué)改革研究成果。

“課程是學(xué)校教育活動(dòng)的核心部分。它是一個(gè)過程，是學(xué)生通過學(xué)校的活動(dòng)所獲得的全部經(jīng)歷的總和。課程資源(Curriculum Resource)是指供給課程活動(dòng)，滿足課程活動(dòng)需要的一切。它包括構(gòu)成課程目標(biāo)、內(nèi)容的來源和保障課程活動(dòng)進(jìn)行的設(shè)備和材料，即所謂‘素材性課程資源和條件性課程資源。’這里只是在一個(gè)意義上來使用‘資源’這一詞的。即課程資源不是指向課程活動(dòng)本身，而是指向構(gòu)成課程活動(dòng)所需要的一切素材和條件”[1]，[2]4。一般來講，課程資源包含了國家課程資源、地方課程資源和學(xué)校課程資源。本地區(qū)的民間美術(shù)屬于地方課程資源的范圍。地方課程資源的開發(fā)與利用，對(duì)地方文化的傳承和發(fā)揚(yáng)意義重大，同時(shí)也是保持文化多樣性的重要舉措。

正是由于民間美術(shù)的文化藝術(shù)價(jià)值，使得民間美術(shù)成為美術(shù)課程資源的重要內(nèi)容。一些藝術(shù)價(jià)值得到充分認(rèn)識(shí)，影響范圍廣大的民間美術(shù)門類早已成為了美術(shù)課程中的重要角色。對(duì)更多具有地方特色的民間美術(shù)資源的開發(fā)與利用也成為一項(xiàng)重要的研究課題，一些地方已經(jīng)讓獨(dú)具地方本土特色的民間美術(shù)走進(jìn)了課堂，成為重要的本土美術(shù)課程內(nèi)容。以婁底為中心存在的、地方特色濃厚的梅山民間美術(shù)課程資源，在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，由于具備強(qiáng)烈的地方美術(shù)特色和藝術(shù)與文化價(jià)值，必將在今后的地方美術(shù)課程資源的運(yùn)用中發(fā)揮重要的作用。

如何開發(fā)梅山民間美術(shù)這一重要的地方美術(shù)課程資源，得先弄清課程資源、課程和教材三者之間的關(guān)系?！跋鄬?duì)于課程而言，課程資源具有各種課程要素的某些特性，但它們不是課程要素，不是課程的某一部分的直接來源?！盵2]12也就是說，課程資源要經(jīng)過加工、提煉之后，被歸入課程內(nèi)容之中，才屬于課程的一部分。

“教材是課程的有機(jī)組成部分，是由課程政策文件、課本和其他教學(xué)資料構(gòu)成的”[3]。校本教材是“根據(jù)學(xué)校課程方案和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求”[4]進(jìn)行選擇和組織的。由此，大致可以得出這樣一個(gè)關(guān)系:課程資源是課程內(nèi)容的廣大素材與條件，教材是課程的具體化，課本是教材的核心內(nèi)容。

專業(yè)美術(shù)教育就是“由美術(shù)本位出發(fā)，以教育為手段，發(fā)展和延續(xù)美術(shù)文化，換句話說，即借助于一定的教學(xué)方式和手段，橫向和縱向傳播美術(shù)知識(shí)和技能，促進(jìn)美術(shù)文化的發(fā)展”[5]。美術(shù)文化是專業(yè)美術(shù)教育的主要內(nèi)容，美術(shù)文化包括了與美術(shù)相關(guān)的諸多領(lǐng)域的知識(shí)，有美術(shù)專業(yè)技能、美術(shù)理論、美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)和美術(shù)教育等學(xué)科知識(shí)。不能把專業(yè)美術(shù)等同于專業(yè)美術(shù)技能，這樣大大縮小了專業(yè)美術(shù)的內(nèi)涵，不利于專業(yè)美術(shù)教育的發(fā)展。

專業(yè)美術(shù)教育早期以師徒傳授的形式完成，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國已經(jīng)形成了一個(gè)完整的專業(yè)美術(shù)教育體系。從古代的畫院到現(xiàn)代的美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、工藝美術(shù)學(xué)院以及建筑、服裝、陶瓷專業(yè)院校。還有廣大的師范美術(shù)院系，更是承擔(dān)了美術(shù)文化與美術(shù)教育雙重角色，為傳承和發(fā)揚(yáng)美術(shù)文化起到重要而且特殊的作用。

專業(yè)美術(shù)教學(xué)是專業(yè)美術(shù)教育實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的具體手段，其專業(yè)門類以及教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多樣化。教學(xué)與課程是一個(gè)不能分開的整體，這里講的教學(xué)內(nèi)容就相當(dāng)于課程內(nèi)容。課程內(nèi)容的多樣化就包括了國家層面與地方層面和學(xué)校層面課程資源的綜合化。梅山民間美術(shù)就是可以運(yùn)用于本地高校專業(yè)美術(shù)教學(xué)中的具有地方特色的內(nèi)容，經(jīng)過科學(xué)合理的利用，可以成為具有本地特色的專業(yè)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。將梅山民間美術(shù)運(yùn)用到美術(shù)本科教學(xué)之中有利于突出本土特色，也能為教學(xué)提供多方面的服務(wù)。

一 梅山民間美術(shù)進(jìn)入專業(yè)美術(shù)課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是完成教學(xué)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。專業(yè)美術(shù)課的課堂教學(xué)分為技法類、理論類與技法理論類三種類型。其特點(diǎn)表現(xiàn)在課程內(nèi)容的專業(yè)性與前沿性;教學(xué)方法的多樣性與創(chuàng)造性。美術(shù)學(xué)專業(yè)以傳授美術(shù)文化為內(nèi)容，美術(shù)學(xué)(教師教育)以傳授美術(shù)文化與美術(shù)教育學(xué)為內(nèi)容，相對(duì)綜合地學(xué)習(xí)美術(shù)、美術(shù)教學(xué)的多門課程。而單純民間美術(shù)專業(yè)的開設(shè)并不普遍，在美術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)(教師教育)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、書法等專業(yè)的課堂教學(xué)中，民間美術(shù)可以作為專業(yè)選修課的形式，或者在專業(yè)必修課的內(nèi)容中增加民間美術(shù)內(nèi)容，豐富課堂教學(xué)。

用于專業(yè)美術(shù)課堂教學(xué)的梅山民間美術(shù)資源有這樣幾個(gè)方面。

第一，用于美術(shù)學(xué)手工課的梅山民間美術(shù)。包括了梅山民間木雕、民間木版畫等。以這些門類的民間美術(shù)為原型，可訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)可以在原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意，創(chuàng)造出新的美術(shù)形象來。

第二，用于藝術(shù)設(shè)計(jì)課的民居建筑設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。梅山區(qū)域里，民居呈現(xiàn)出濃郁的本土風(fēng)貌。而且有大片的山區(qū)，保留下了豐厚的木結(jié)構(gòu)民居遺產(chǎn)，包括5個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)名村。如漣源的楊市鎮(zhèn)、雙峰的富厚堂、三塘鋪鎮(zhèn)的楓樹山村和新化的譚家山都是湘中古村落等。民居所具有的獨(dú)特環(huán)境的營造，是生活在本地區(qū)居民長期生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。其中所承載的地理信息、生活風(fēng)俗、審美習(xí)俗、建筑技術(shù)等信息都十分豐富。

第三，用于美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)美術(shù)課程內(nèi)容。這門專業(yè)的主要人才培養(yǎng)目標(biāo)是為本地區(qū)培養(yǎng)合格中小學(xué)美術(shù)教師。因此，梅山民間美術(shù)教學(xué)一方面是為了讓將來的美術(shù)師資能夠勝任將來中小學(xué)美術(shù)課中梅山民間美術(shù)內(nèi)容的教學(xué)，另一方面也是能夠使梅山民間美術(shù)進(jìn)入中小學(xué)美術(shù)教學(xué)做好師資上的準(zhǔn)備。因此，以一門梅山民間美術(shù)綜合課的形式全面學(xué)習(xí)這門課的內(nèi)容是必要的。

二 梅山民間美術(shù)是美術(shù)專業(yè)寫生、考察的重要內(nèi)容

從1988年“中國長江文化研討會(huì)”算起，梅山文化的研究才20多年的時(shí)間，對(duì)梅山民間美術(shù)的研究，不論是人力投入還是時(shí)間積累都是有限的。梅山民間美術(shù)還有很大的研究空間，一些內(nèi)容還沒有經(jīng)過系統(tǒng)地分析研究，有些問題還沒能研究透徹，還有一些內(nèi)容“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，保持著未知的狀態(tài)。作為本地這樣一份重要的課程資源，還只有少部分可以成為課堂教學(xué)的課程內(nèi)容。這是因?yàn)椤罢n程內(nèi)容是由符合課程目標(biāo)要求的一系列比較系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的某些直接經(jīng)驗(yàn)組成的用以構(gòu)成學(xué)校課程的基本材料”[6]。那些還沒有比較系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)的梅山民間美術(shù)課程資源只有通過專業(yè)實(shí)踐必修課程來發(fā)揮其重要作用。

以湖南人文科技學(xué)院美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)2012年修訂的培養(yǎng)方案為例:要求一個(gè)本專業(yè)的本科生要修完專業(yè)規(guī)定的180學(xué)分，包括必修138學(xué)分，其中有35學(xué)分是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐必修課程。實(shí)踐必修課除了軍事理論、教育實(shí)習(xí)、教育見習(xí)之外，還有社會(huì)實(shí)踐、課外文化與科技活動(dòng)、就業(yè)實(shí)踐、風(fēng)景寫生、專業(yè)方向?qū)懮厴I(yè)考察、畢業(yè)創(chuàng)作7門實(shí)踐必修課程。不難發(fā)現(xiàn)，這7門實(shí)踐必修課程都可以與梅山民間美術(shù)相聯(lián)系，甚至可以把對(duì)梅山民間美術(shù)的課程利用作為主要的實(shí)踐課程內(nèi)容。

實(shí)踐必修課程中的風(fēng)景寫生、專業(yè)方向與畢業(yè)考察共計(jì)9學(xué)分，是實(shí)踐課程的重要部分，以梅山民間美術(shù)為課程內(nèi)容，具有這樣幾項(xiàng)長處。一是距離近。梅山文化中的梅山民間美術(shù)資源主要分布在婁底為中心的湖南中部及西南部分地區(qū)，有豐富的課程資源，地理上的距離近，于梅山文化環(huán)境之中，使得深入感受與考察成為學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分。二是研究便利。湖南人文科技學(xué)院作為地處梅山文化核心區(qū)域的一所高校，成立了梅山文化研究中心，建立了研究網(wǎng)絡(luò)與地方文獻(xiàn)資料庫，有專門的研究中心刊物，聚集了一批梅山文化研究的人力與物質(zhì)資源。三是特色鮮明。遠(yuǎn)距離對(duì)梅山民間美術(shù)的研究者相對(duì)少，而且還有大量沒有系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的民間美術(shù)課程資源，將來梅山民間美術(shù)資源就是美術(shù)專業(yè)辦學(xué)特色。

三 梅山民間美術(shù)是美術(shù)畢業(yè)論文與創(chuàng)作教學(xué)重要的研究對(duì)象

實(shí)踐必修課程中的畢業(yè)創(chuàng)作有10學(xué)分，也是實(shí)踐課程的重要環(huán)節(jié)。畢業(yè)創(chuàng)作是本科階段教學(xué)的提升與檢驗(yàn)，提升的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)能力，提升的是對(duì)已有知識(shí)的應(yīng)用，并且初步形成具有自己見解的創(chuàng)作。畢業(yè)創(chuàng)作可以分為專業(yè)作品的創(chuàng)作和專業(yè)論文的創(chuàng)作兩個(gè)方面，兩者相加就是對(duì)美術(shù)專業(yè)的綜合，是實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，正好符合專業(yè)美術(shù)教育的目的是傳承與發(fā)揚(yáng)“美術(shù)文化”。畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)的特點(diǎn)是學(xué)生高度的自主性，教師承擔(dān)的是指導(dǎo)工作。這種自主性體現(xiàn)在學(xué)生在創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從考察、整理、提煉、到作品的完成都有很大程度的自主性。

地方本科院校的專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)具有自身的特點(diǎn)，一方面是學(xué)術(shù)研究視野相對(duì)集中，主要以服務(wù)地方，關(guān)注地方、成就地方為特點(diǎn)。另一方面是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)比較薄弱，實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)力量不夠強(qiáng)大，還有學(xué)生的綜合能力不高。造成了畢業(yè)創(chuàng)作，尤其是畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量不高，甚至有網(wǎng)上抄襲的現(xiàn)象。綜合兩方面的特點(diǎn)，就存在沒有把地方美術(shù)課程資源充分利用到畢業(yè)創(chuàng)作與論文的實(shí)踐中去的問題。

因此，梅山民間美術(shù)作為這樣一個(gè)重要的地方美術(shù)課程資源，逐漸得到實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)用。在每年的畢業(yè)論文與創(chuàng)作中，有本土特色的作品的涌現(xiàn)，這也充分說明了梅山民間美術(shù)在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中的作用。有以研究有關(guān)本土美術(shù)教學(xué)資源的開發(fā)與利用的論文，以描畫本土人物生活情景的繪畫，比如烤紅薯、老剃刀匠等，還有給本地的茶葉做的包裝設(shè)計(jì)等。

但這是不夠的，對(duì)梅山民間美術(shù)課程資源的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)用還可以從三個(gè)層面來實(shí)施:第一，以挖掘整理尚存于民間、原生態(tài)的邊緣性的民間美術(shù)為研究對(duì)象，作為畢業(yè)論文的研究內(nèi)容。第二，以梅山民間美術(shù)作為課程資源的研究，尤其要放在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐里來綜合運(yùn)用，提高使用的效率。第三，以梅山民間美術(shù)為專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容的素材來源，經(jīng)過篩選、發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作自主性、創(chuàng)新性，完成畢業(yè)美術(shù)作品創(chuàng)作。

充分利用梅山民間美術(shù)課程資源，在專業(yè)美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作中發(fā)揮更大的作用，有利用解決創(chuàng)作中選題方向的問題，可以突出選題的地方性，避免了選題的雷同。有利用學(xué)生完成創(chuàng)作的實(shí)際操作，便于接近創(chuàng)作基礎(chǔ)資源，獲得第一手的研究資料。有利用得到地方性與獨(dú)創(chuàng)性兼具的質(zhì)量高的畢業(yè)創(chuàng)作。參與完整的研究各個(gè)環(huán)節(jié)，便于學(xué)生掌握系統(tǒng)研究的方法，激發(fā)出自主的創(chuàng)作思想火花。

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