流轉(zhuǎn)新異抒閨怨
——清初女詞人吳綃和她的詞

程麗華

(西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070)

流轉(zhuǎn)新異抒閨怨
——清初女詞人吳綃和她的詞

程麗華

(西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070)

清代初期女詞人吳綃, 有著女性詞人獨(dú)特的感知和表達(dá)魅力,她的作品清麗、靈秀、自然, 飽含真情，是清代女性作家的代表,其創(chuàng)作具有純粹性,情感具有深婉性, 在藝術(shù)上達(dá)到了較高的境界，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代女性創(chuàng)作的特色。

清代；女詞人；吳綃；詞

吳綃是清代卓有成就的女詞人，是清初女性詞界理應(yīng)予以特別關(guān)注而長(zhǎng)期為論者輕忽的女詞人。她受到清末一些詞學(xué)家的交口贊譽(yù)，鄒流琦《吳冰仙集小序》稱其“裔出延陵，為吳門(mén)名族。蘭心蕙質(zhì)，雅尚書(shū)史?！谝磺星倨逑夜苤?無(wú)不精絕。書(shū)法直通鐘、王，尤喜畫(huà)，每經(jīng)點(diǎn)綴，靈動(dòng)如生”。時(shí)人更說(shuō)“吳中閨秀徐小淑能詩(shī)文，趙瑞容善畫(huà)，有盛譽(yù)，惟夫人兼此二長(zhǎng)”。要揭開(kāi)這位女詞人的神秘面紗，就要全面地了解她的詩(shī)詞，領(lǐng)略她的作品，尤其是詞的藝術(shù)魅力。她的詞取學(xué)唐宋，天然淳樸而又不失精巧靈妙之氣； 幽雅婉麗卻也顯露豪邁超逸之風(fēng)；飽含真情，在藝術(shù)上達(dá)到了較高的境界。她在清代的詩(shī)詞發(fā)展史上，甚至在中國(guó)古代文學(xué)史上都有一定的地位。

一

在清代，女性詞人高手紛紜，她們的詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)繁榮，作家隊(duì)伍龐大，成就斐然，其中以徐燦、吳綃為典型的這些女性詞人為姑蘇詞史乃至為整部詞史都增添了獨(dú)特的風(fēng)采，她們的作品是文學(xué)史家一筆理應(yīng)格外珍視的財(cái)富，有著特出的魅力和意義,等待學(xué)人進(jìn)一步的整理和發(fā)掘。

清代女性詞界這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，有多方面的原因，一是清王朝對(duì)女性較為寬松的文化政策。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展和對(duì)女性教育的寬容等因素的影響,婦女們受教育程度有了一定的改觀。二是男性作家對(duì)女詩(shī)人的愛(ài)護(hù)、支持和幫助。這些男性作家給了她們實(shí)實(shí)在在的幫助，不再只是以傳統(tǒng)的眼光去評(píng)判女性文化，更不是用性別眼光去玩賞它、嘲諷它，而是真誠(chéng)地支持它、贊美它，以自己的力量和影響為女詩(shī)人吶喊助威。錢(qián)謙益、王士祿、毛奇齡、陳維崧、吳偉業(yè)等，對(duì)女性詩(shī)歌創(chuàng)作都給予熱情的關(guān)注,更給予女詩(shī)人切實(shí)的指導(dǎo)和多方面的支持。道咸以來(lái)，女性文學(xué)呈現(xiàn)出多格局、多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，女性詩(shī)人以響遏行云的聲音唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，得到了社會(huì)和男性作家更高的評(píng)價(jià)。三是文化型家庭對(duì)女性教育、培養(yǎng)、扶植等等的關(guān)愛(ài)。在有些家庭中父親、母親、兄長(zhǎng)、丈夫接連不斷地充當(dāng)著教育者的角色,這使女性創(chuàng)作成為可能。出身于官宦和書(shū)香門(mén)第中的女性，大都可以接受良好的教育。當(dāng)然，也有女性詞家自身的變化。詞作為一種與女性性格氣質(zhì)有著共同點(diǎn)的文學(xué)樣式,得到了女性們的閱讀、喜愛(ài)和模仿。女性詞的傳統(tǒng)題材大都是傷春悲秋、離愁別恨和相思懷人,這些已經(jīng)不能滿足那個(gè)封建制度走向末路的朝代和婦女們的書(shū)寫(xiě)視野,在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),她們對(duì)詞的內(nèi)容題材有了一定的拓展。隨著晚明左派王學(xué)思想的傳播和人文思潮的興起，清代女性的自立、自信意識(shí)開(kāi)始張揚(yáng)，“女子無(wú)才便是德”“女子不宜為詩(shī)”的舊觀念，已為越來(lái)越多的才女所唾棄；同時(shí)，女性教育的發(fā)展、文化素養(yǎng)的提高，也使得女性的才能意識(shí)逐漸增強(qiáng)，從而減少了外界輿論對(duì)女詩(shī)人文學(xué)創(chuàng)作干預(yù)所產(chǎn)生的影響。女子與文人結(jié)交，有大量閨秀投身名士門(mén)下或多方聯(lián)絡(luò)，此是文學(xué)史程上一大可喜現(xiàn)象。總而言之，清代女性在整個(gè)社會(huì)都得到了廣泛的支持。

二

清代是中國(guó)前現(xiàn)代文明時(shí)期女性文學(xué)的黃金階段，其最重要標(biāo)志就是女性開(kāi)始廣泛地介入社會(huì)生活，盡管仍是很小心的、很淺淡的，束縛仍舊極緊，卻已經(jīng)初具規(guī)模，不再是鳳毛麟角了。蘇州因?yàn)槎嗲迦A文士，多政壇大家，在這一方面可說(shuō)是領(lǐng)風(fēng)氣之先，吳綃即是一顯例。

吳綃，活動(dòng)于清順治(1644～1661)前后。字素公，又字片霞，號(hào)冰仙，長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。通判吳水蒼女，常熟進(jìn)士許瑤妻。善琴，工書(shū)畫(huà)詩(shī)詞，詩(shī)詞清麗婉約，花卉鉤勒設(shè)色俱佳，蘭竹有生趣。因夫婿浪蕩的生活與多內(nèi)寵，讓吳綃對(duì)婚姻生活相當(dāng)失望，故將生活的重心轉(zhuǎn)向佛道與詩(shī)文，追求心靈的安頓與寄托。吳綃著有《嘯雪庵詩(shī)余》，存詞五十六首，風(fēng)格清麗婉約?！秶[雪庵詩(shī)馀》有《明詞匯刊》本，又有《小檀欒室匯刊閨秀詞》本，還有《全清詞》本。她集中成就最高的當(dāng)數(shù)《滿江紅》和“江村倡和”原韻四首。

三

清初經(jīng)歷了政治易代，吳綃的詞因?yàn)闀r(shí)代的變化而出現(xiàn)了新的因素，將自己比較缺乏社會(huì)關(guān)懷的舊我加以調(diào)整，增加了對(duì)滄桑巨變的感悟，并以女性的角度加以吐發(fā)，而且形成了自己的特點(diǎn)。她的“江村倡和”第一首《和曹顧庵年伯》就有“小鼎中，輕云漾；險(xiǎn)韻句，頻頻唱。也勝它、黃公壚畔，公斟村釀”的英發(fā)之句，其后如“何如風(fēng)雪苦情思，不勞蠟屐攜筇杖”(《讀曹太史原詞，再和端陽(yáng)之作》)、“噩夢(mèng)幾番擲果了，半生心事毫端上”(《乞敘》)等，峭拔益甚。第四首《述懷》則引吭高吟，直抒郁憤，感喟略同于《何滿子》，氣概則直駕須眉而上之。閨閣中有此等作品可稱異數(shù)。吳綃具備了這樣的寫(xiě)作靈氣和悟性，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)還是作詞，都體現(xiàn)出清新流麗的風(fēng)情，其詞的意境也頗有穎秀，如她所畫(huà)的花鳥(niǎo)書(shū)畫(huà)，蘊(yùn)藉清麗，風(fēng)流靈妙。

吳綃詞從內(nèi)容上多閨思春情之作，但在理想精神境界的追求上，無(wú)疑是時(shí)代女子在多讀書(shū)識(shí)字之后偏重精神愉悅的具體表現(xiàn)。詞作風(fēng)格清麗婉約，流轉(zhuǎn)新異處已非俗手可到。如她的《如夢(mèng)令》：“燈與前宵一樣，月與前宵一樣。斗帳繡羅衾，也與前宵一樣。兩樣，兩樣，不見(jiàn)五更天亮。”又如《長(zhǎng)相思》：“風(fēng)也秋，月也秋，數(shù)聲促織夜悠悠。石畔畫(huà)闌頭?；ㄒ渤?，蝶也愁，色空空色夢(mèng)難留。人事水東流?！薄逗訚M子·自題彈琴小像》則能直寫(xiě)心事，風(fēng)骨超逸，表達(dá)了巾幗才人確認(rèn)自身價(jià)值的強(qiáng)烈需求，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的閨閣之音。

吳綃的文筆風(fēng)情婉轉(zhuǎn)，而又多接近于李商隱和李賀的譎艷。跟她的詩(shī)比較起來(lái)，詞又顯得尤為出色。其詞有飛向天外的神韻，跟那些拘泥于日常生活的詞人有所不同，是其詞作的通性。也正因?yàn)槿绱?，她的詞作才具有新鮮的意境甚至奇詭的思致。例如她的《滿江紅·述懷》：

陵谷紛紜，魚(yú)龍混、一江春漲?；厥滋?、半生孤介，弱軀多恙。盼望云霄凡骨重，寸心常鎖雙尖上。閉深閨、棲處似鷦鷯，齊眉餉。 行樂(lè)事，全拋漾；琴書(shū)好，休題唱。但夢(mèng)吟殘罷，閑愁醞釀。癡想蓬萊弱水隔，難求縮地壺公杖。嘆風(fēng)風(fēng)、雨雨度余年，凄涼狀。

對(duì)于巨變中的歷史在意義上的斷裂，吳綃的個(gè)人孤介而引起的不合時(shí)俗的個(gè)性所引起的孤獨(dú)感，又加之身體的多病，使她對(duì)世間生活失去了興趣，而向往著神仙世界的自由之美——那個(gè)已經(jīng)被宋代道學(xué)家張戒在理論上打碎的世界，依然對(duì)她呈現(xiàn)出審美上的魅力。雖然她想落入天外，但依舊思?xì)w人間。像這樣抒寫(xiě)出世離塵的志向，蓬萊弱水的幻想的內(nèi)容，卻也十分新穎，除非述夢(mèng)詞和游仙詞，它還沒(méi)有像此處一樣，在述懷詞中直接出現(xiàn)過(guò)。她對(duì)自己這種不同凡俗的隱秘愿望以及釀成這一愿望的獨(dú)特心性十分自信，吳綃還寫(xiě)過(guò)一首詠?lái)灠咨彽脑~《卜算子· 詠蓮》：

“誰(shuí)種白蓮花，秋到花開(kāi)處。陶令騰騰醉欲歸，香滿廬山路。 莫笑出青泥，心凈還如許。一片琉璃照影空，常向波中住?！?/p>

詞中白蓮所處環(huán)境的幽靜和它所存活的幾近透明的精神空間，白蓮的幽香和它不離不染于青泥的精神風(fēng)采，正是吳綃自構(gòu)的精神象征的顯示。詠物之詞，能夠做到物我同一，把自我的內(nèi)心世界和所詠之物完美統(tǒng)一，而又渾化無(wú)跡，比起那些借物傳情的詞作境界更高。吳綃的這種精神風(fēng)采，與她的孤高好潔的個(gè)性和追求精神世界的閑雅風(fēng)調(diào)息息相關(guān)，和她想要遠(yuǎn)離塵囂的愿望關(guān)系更大。她的《河滿子·自題彈琴小像》也可以說(shuō)明這樣的情形，與詞中彈琴者的形象所表現(xiàn)的精神正好吻合。

“最愛(ài)朱絲聲淡，花錢(qián)漫撫瑤琴。世上幾人能好古，高山流水空尋。目送飛鴻天外，白云遠(yuǎn)樹(shù)愔愔。 彈到孤鸞別鶴，凄凄還自沾襟。指下宮聲多激烈，平生一片冰心。若話無(wú)弦妙處，何須更問(wèn)知音。”

詞中對(duì)“高山流水”的知音的向往和失望，“目送飛鴻”的自由超逸神采，“孤鸞別鶴”的凄怨激烈情懷，“冰心”的自喻，“無(wú)弦妙處”的自品，顯示出她對(duì)道家隱逸文化的深刻領(lǐng)悟。體現(xiàn)了她對(duì)純潔無(wú)瑕精神世界的刻意追求，這種理想的追求超乎情愛(ài)，超乎物質(zhì)，對(duì)后代的女性詞作產(chǎn)生了重大的影響。她的這種離塵出世的心理和行為，既是古之學(xué)者隱遁自身的夢(mèng)想的投影，又是這一時(shí)代女子多讀書(shū)識(shí)字后偏重精神愉悅的具體表現(xiàn)。她的詞作對(duì)于女性詞的發(fā)展具有一定的新價(jià)值。

吳綃的詞作卓有成就，在形式技巧上取得了使調(diào)名與詞意相諧會(huì)、融合書(shū)卷經(jīng)驗(yàn)、鋪敘縝密多變、重視修辭技巧等重大的成就，從而形成其詞清麗婉約的特質(zhì)。如其詞作《江城子》：

澄波如練漾晴霞，日光斜，照平沙。隔岸酒旗招飐是誰(shuí)家？紅袖爐邊人似玉，留客處，綠楊遮。

落帆風(fēng)里轉(zhuǎn)船撾，柁咿啞，浪生花?？上鞒说赜痔煅?。拼取十千沽一斗，須笑飲，莫嫌奢。

這首詞寫(xiě)傍晚坐船出游所見(jiàn)的景物，寫(xiě)景真切自然而又以情韻見(jiàn)勝，與宋詞風(fēng)味較為接近，體現(xiàn)了詞家本色。誠(chéng)如《漢宮春 ·夏景 》：

“午夢(mèng)初回，見(jiàn)滿庭花影，煙罩香階。一架淺紅深綠，蜀纈云排。鐵鉤長(zhǎng)帶，亂紛紜，掩映樓臺(tái)。兇好似、鄰墻上，笑隱雙腮。 多是天公有意，怕春光歸去，羯鼓相催。倩他暖風(fēng)濃露，剩染繁開(kāi)。闌干那畔，無(wú)聊長(zhǎng)月，幾遍徘徊。記得我、因貪艷朵，半空抓住金釵?！?/p>

這首詞寫(xiě)了初夏時(shí)繁花盛開(kāi)的景象，語(yǔ)言生動(dòng)，富有表現(xiàn)力。上闕寫(xiě)花影如煙，花色如錦，花朵盛開(kāi)如同少女的香腮，這里寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意有機(jī)結(jié)合，“亂紛紜”更是形象，寫(xiě)出了花朵競(jìng)相開(kāi)放、花團(tuán)錦簇的情景，表現(xiàn)力極強(qiáng)。“記得我、因貪艷朵，半空抓住金釵”，由寫(xiě)花轉(zhuǎn)入賞花人，因貪戀花朵登高采花，致使金釵落下，半空抓它，給人一個(gè)鮮亮的畫(huà)面，在繁花盛開(kāi)的背景之下，再加之一個(gè)純真爛漫的少女形象，為畫(huà)面平添了幾許情韻。隨手拈來(lái)以上作品，都談不上知名，但都楚楚動(dòng)人，有著女性詞人獨(dú)特的感知和表達(dá)魅力。像這類詞, 沒(méi)有華麗的詞藻, 也不刻意用典, 而境界渾成, 氣韻生動(dòng), 完全是生活的細(xì)心感受, 一氣呵成。張仲謀《明詞史》認(rèn)為吳綃“蓋不止以詩(shī)詞為才女特征或閨閣生活之點(diǎn)綴，而直欲以此為生涯”,的確如此。

總而言之，清代詞壇不僅是由于有了陳維崧、朱彝尊等眾多的男性詞家而形成一個(gè)光輝燦爛的時(shí)代, 也因?yàn)橛辛诵鞝N、吳綃這樣杰出的女詞人而更形生色，并有更多女性的參與,為詞壇作出了無(wú)愧的終結(jié)。清代成為中國(guó)前現(xiàn)代文明時(shí)期女性文學(xué)的黃金階段，她們的作品是文學(xué)史家一筆理應(yīng)格外珍視的財(cái)富，有著獨(dú)特的魅力和意義，也等待學(xué)人進(jìn)一步的整理和發(fā)掘。

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[4]鄧紅梅.閨中吟[M].河北人民出版社,2001.

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(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

OnWuXiaoandHerChineseClassicalPoetryWriting

Cheng Lihua

WuXiao, who lived in the early years of Qing Dynasty , is a famous female poet writer and a representative of the female poetry writers at that times. Her poetry works is characterized by elegant, witty, natural nature. She has reached a higher level in her poetry writing which embodies the characteristics of Chinese ancient female writers in poetry writing.

the Qing Dynasty; female poet; WuXiao; Ci—a type of classical Chinese poetry

程麗華，碩士，西北師范大學(xué)。研究方向：古代文學(xué)。

1672-6758(2012)12-0106-2

I206.49

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