微電影傳播特征芻議

文/胡奕顥

微電影是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的媒介新產(chǎn)物，它是以短小精悍的電影式故事情節(jié)，借助各種具有視頻播放功能的移動(dòng)新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，以滿足當(dāng)前受眾需求的視聽(tīng)娛樂(lè)產(chǎn)品新樣式。近兩年來(lái)，微電影受到了大眾的普遍歡迎，學(xué)界也對(duì)其進(jìn)行了相應(yīng)的研究關(guān)注，充分肯定了微電影所具有的傳播特征和優(yōu)勢(shì)。但是，學(xué)界對(duì)微電影傳播特征及其優(yōu)勢(shì)得以存在的深層次原因尚缺深入研究，本文力求對(duì)這一問(wèn)題做些較深入的探討。

一、微電影的特征及其產(chǎn)生的時(shí)代文化背景

微電影正是由于“微”的特征才與傳統(tǒng)電影有著相應(yīng)的區(qū)別，其特征與優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：一是篇幅小、播放時(shí)間短，一般在幾分鐘到十幾分鐘間，受眾只需花費(fèi)很少時(shí)間就能欣賞一部劇情完整、高潮迭起的故事電影；二是制作周期相對(duì)較短，一般幾天時(shí)間就能完成，與傳統(tǒng)的電影、電視劇相比，從制作完成到投放播出，其周期大為縮短；三是制作成本相對(duì)較低，由于篇幅和拍攝周期的短小，演員片酬、制作團(tuán)隊(duì)費(fèi)用、設(shè)備租賃等資金投入能大大節(jié)約。雖然它篇幅短小、投資節(jié)省、制作快速，卻能給受眾帶來(lái)一定的娛樂(lè)享受，與近年盛行的微博、微小說(shuō)等成為共同構(gòu)建“微時(shí)代”大眾文化傳播的文化樣式。

從傳播方式和接受方式來(lái)看，無(wú)論是微博、微小說(shuō)還是微電影，它們大多是人們?cè)诜泵ι钪薪柚謾C(jī)、移動(dòng)電視、掌上電腦等移動(dòng)媒體消費(fèi)的文化產(chǎn)品。這種接受方式無(wú)需花費(fèi)大量時(shí)間，無(wú)需位于特定場(chǎng)所，如電影院、客廳或書(shū)房，無(wú)需專心致志地關(guān)注，它占用的是受眾的閑暇時(shí)間，這些時(shí)間又錯(cuò)落、凌亂、短小、不定時(shí)地分布在受眾的日常生活中，具有明顯的碎片化特征。究其根源，這種注意力的碎片化、娛樂(lè)方式的碎片化實(shí)際上是現(xiàn)代傳播的必然結(jié)果。

在現(xiàn)代傳播媒介的發(fā)展中，微電影的產(chǎn)生正是隨著便攜式攝像機(jī)、影視后期編輯軟件、Web 2.0網(wǎng)絡(luò)、3G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，以及相應(yīng)移動(dòng)新媒體的發(fā)展而產(chǎn)生的，可以說(shuō)是數(shù)字技術(shù)發(fā)展到一定程度的結(jié)果。同時(shí)，雖然現(xiàn)代社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等各方面都取得了巨大進(jìn)步，但是現(xiàn)代人卻被限制在機(jī)械式的狹小范圍中?，F(xiàn)代人的日常生活變得快速而短暫，就連娛樂(lè)消遣也只能被壓縮到很小的空間。在這樣的文化背景下，作為消費(fèi)對(duì)象的文化產(chǎn)品就必須在日常生活的時(shí)間夾縫中以短小精悍的形式贏得受眾的青睞，“微時(shí)代”各種文化產(chǎn)品的傳播內(nèi)容和傳播方式正好符合這樣的文化需求并應(yīng)運(yùn)而生。

二、媒介話語(yǔ)權(quán)的掌控：受眾自我認(rèn)同的訴求

微電影基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)新媒體傳播媒介，使得傳播方式從作者中心向受眾中心轉(zhuǎn)移，受眾可以掌握更多的話語(yǔ)權(quán)。從媒介特征來(lái)看，電視是將傳播主體與受眾二元對(duì)立起來(lái)的，而網(wǎng)絡(luò)則突破了單向傳播的模式，它能夠使受眾在傳播過(guò)程中提高自主性、互動(dòng)性和參與性。其一，受眾在網(wǎng)絡(luò)中對(duì)信息的可操作性大為增強(qiáng)，不但能夠隨意點(diǎn)播自己喜愛(ài)的作品，還能自由評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，從而介入傳播過(guò)程。其二，隨著媒介融合的日趨成熟，受眾能夠主動(dòng)參與到不同媒體的互動(dòng)中，改變過(guò)去傳播過(guò)程中被動(dòng)接受的地位。例如，與電視廣告商業(yè)結(jié)合的微電影《心回邁銳寶》先在電視上投放微電影的濃縮剪輯版以引發(fā)受眾興趣，促使受眾到網(wǎng)絡(luò)中尋求完整版，以此提高受眾的主動(dòng)性。其三，伴隨著數(shù)字媒體技術(shù)日趨便捷化發(fā)展，越來(lái)越多的非專業(yè)人員也能拍攝和制作微電影，親身體驗(yàn)影像操縱和表達(dá)的快感。從傳播內(nèi)容上看，微電影傳播媒介的特性決定了其內(nèi)容設(shè)置必須以增強(qiáng)受眾吸引力為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻考慮如何讓觀眾參與進(jìn)劇情發(fā)展中。在微電影的制作中，觀眾不再只是旁觀者，他們的喜好能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)反饋機(jī)制影響劇情設(shè)置，甚至直接參與創(chuàng)作。

總之，無(wú)論是受眾自主選擇信息、主動(dòng)參與媒體互動(dòng)，還是介入創(chuàng)作，傳統(tǒng)電影中少數(shù)人掌控的媒介話語(yǔ)權(quán)一部分被轉(zhuǎn)移到了普通大眾手中，受眾的主體性大為提高。微電影借助傳播媒介互動(dòng)性特質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的參與積極性，使得普通大眾不僅是信息的接受者，而且能對(duì)信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇甚至影響到傳播主體信息的發(fā)布。同時(shí)，受眾直接或間接地介入微電影創(chuàng)作，也能令觀眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變成主動(dòng)尋求，而且始終以觀眾喜好為中心，這實(shí)際上形成了消費(fèi)語(yǔ)境中“觀眾本體”的商業(yè)電影運(yùn)作模式。受眾對(duì)于微電影話語(yǔ)權(quán)的掌控從根本上體現(xiàn)了當(dāng)下受眾在娛樂(lè)消費(fèi)時(shí)渴望尋求自我認(rèn)同的文化心理。

三、傳播內(nèi)容的淺表達(dá)：審美感性化的轉(zhuǎn)變

從傳播內(nèi)容的角度來(lái)看，微電影依靠精彩絕倫、跌宕起伏的故事情節(jié)吸引受眾。一方面，微電影篇幅短小，無(wú)法依據(jù)傳統(tǒng)電影那種“起承轉(zhuǎn)合”的敘事結(jié)構(gòu)，沒(méi)有完整的情節(jié)，因而部分劇情只得壓縮或省略，極力創(chuàng)造富有戲劇效果的高潮和結(jié)局，如微電影《一觸即發(fā)》就是靠追逐的高潮情節(jié)和用人物變臉逃脫追捕的結(jié)局而引人入勝。同時(shí)，懸念能將與故事結(jié)局相關(guān)的情節(jié)或信息巧妙地安排在全劇適當(dāng)?shù)奈恢茫l(fā)觀眾的好奇，形成一定的觀眾期待，從而增強(qiáng)敘事的吸引力。《心回邁銳寶》在電視上播放了2012年梁朝偉與1999年的自己在同一道路上飆車的內(nèi)容，引發(fā)了觀眾對(duì)于劇情的好奇，從而渴望觀看網(wǎng)絡(luò)完整版。另一方面，微電影依靠劇情傳達(dá)的情感訴求引發(fā)受眾對(duì)于故事語(yǔ)境的共鳴而打動(dòng)人心，如《老男孩》和《李雷與韓梅梅》反映了80后成長(zhǎng)歷程的酸甜苦辣，《相約山楂樹(shù)》體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)純美愛(ài)情的渴望，《看球記》和《天堂午餐》則觸動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)日漸疏離的家庭親情，這些故事主題都契合了當(dāng)下受眾的價(jià)值觀念和情感取向。

微電影的內(nèi)容表達(dá)方式實(shí)際上體現(xiàn)為當(dāng)前電影依靠敘事技巧和情感訴求吸引受眾的淺表達(dá)模式。情節(jié)的一波三折和結(jié)局的精妙是為了在有限的播出時(shí)間內(nèi)極大地滿足受眾的娛樂(lè)快感，而情感訴求引發(fā)的感情共鳴本身就是一種快感體驗(yàn)，它們的初衷并不是引發(fā)理性思考。微電影傳播內(nèi)容的淺表達(dá)體現(xiàn)了受眾從注重實(shí)踐意義的理性審美向以?shī)蕵?lè)、消遣為主的感性審美轉(zhuǎn)變，歸根結(jié)底，這種轉(zhuǎn)變離不開(kāi)當(dāng)前審美文化轉(zhuǎn)向的影響。微電影劇情方面的精心設(shè)計(jì)在于迎合了受眾對(duì)于情節(jié)的體驗(yàn)，而不斷營(yíng)造的各式情感訴求更多貼近受眾的審美心理，兩種方式都沒(méi)有強(qiáng)調(diào)理性意識(shí)，而是更多借助于感性審美，將人和人的感性體驗(yàn)放置首要位置。

四、電影的奇觀效應(yīng)：視覺(jué)文化的審美核心

雖然微電影比起傳統(tǒng)電影制作來(lái)說(shuō)規(guī)模小、成本低，但它并沒(méi)因?yàn)橥度氲投谱鞔植?，相反，越?lái)越按照電影標(biāo)準(zhǔn)制作，投入巨大，這是當(dāng)前視覺(jué)文化影響下電影奇觀化的必然結(jié)果。當(dāng)代電影的奇觀大致分為四種類型：動(dòng)作奇觀、身體奇觀、速度奇觀和場(chǎng)面奇觀。微電影為了獲得受眾認(rèn)可，其創(chuàng)作不得不考慮奇觀效應(yīng)。如微電影《一觸即發(fā)》在短短幾分鐘時(shí)間內(nèi)集合了耀眼的明星、從高樓縱身躍下的動(dòng)作、快速追逐的車駕場(chǎng)面、不斷變化的后現(xiàn)代金屬質(zhì)感的高樓大廈以及變臉的特效，充分展示了好萊塢式大制作所具有的電影奇觀的幾大必備要素，從視覺(jué)上帶給觀眾極大刺激。同時(shí)，微電影還通過(guò)名人效應(yīng)制造視覺(jué)奇觀。很多知名的微電影邀請(qǐng)明星擔(dān)任演員以在視覺(jué)上吸引眼球，如吳彥祖主演的《一觸即發(fā)》、桂綸鎂、彭于晏主演的《酸甜苦辣》、梁朝偉主演的《心回邁瑞寶》、周迅主演的《指甲刀入魔》等。有的微電影由著名導(dǎo)演操刀制作，如姜文的《看球記》、賈樟柯的《愛(ài)的聯(lián)想》等，甚至網(wǎng)易娛樂(lè)還推出了“明星微電影”系列。

微電影所包含的奇觀效應(yīng)與當(dāng)下視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向密切相關(guān)。從某種意義上說(shuō)，認(rèn)識(shí)世界更多依賴于視覺(jué)感官，可視性成為了當(dāng)前消費(fèi)文化的主要特征。作為以視覺(jué)為主要表現(xiàn)方式的文化產(chǎn)品，影視更加注重感性體驗(yàn)，特別是運(yùn)用數(shù)字虛擬技術(shù)大量制造日常生活不常見(jiàn)的、美輪美奐的電影奇觀以俘獲人心。微電影所包含的電影奇觀符合了當(dāng)前受眾對(duì)視覺(jué)審美的需求，其傳播效果彰顯了電影奇觀在視覺(jué)文化時(shí)代的美學(xué)效應(yīng)。

[1]鄭曉君．微電影——“微”時(shí)代廣告模式初探[J]．北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(6)．

[2]周憲．視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向[J]．學(xué)術(shù)研究，2004(2)．